网络上总是会出现新流行的什么东西，我从看到这个手写信就一直希望自己能收到一封，我大概就是这样没有新意的人，我实在是太喜欢一切真切的东西。我假装有意无意的跟你提起，你说你字丑也不知道写什么，我自然是有些失望但好像不是第一次这样，也还好你会笨拙的上网查查，最后还是写给了我。我常常在想为什么这样的小事我都要去提起呢，我也有太多时候想不明白别人的爱情怎么那么美好，怎么两个人在一起会事事顺心如意。好像每一次我特别需要你的时候，你都陷在自己的世界出不来，可能是只有昨天我痛经到不行的一天你一字未提关心，可是我还是会记得高中我生病的时候，晖每天陪我跑医院从早到晚把三餐喂到我嘴里的时候，你好像也没有给我发很多消息，我也记得上次吵架你跟我说和好，下次不这样那样的话，可是这次照样冷处理。我有些时候实在是想不通你，你就是明明知道异地恋需要怎么样，但又懒得做到什么样子，更想不通你做不到为什么又总是让我留在你身边，不远万里的把我搂在怀里。
我在感情里总是过分的抓紧，我也总会不自觉的依赖在我身边的人，我还是觉得我花费出去的那些时间精力和感情都很值得。我可能也该清醒的做一做选择了，如果不满意我就该放下，如果想硬撑我也可以浪费一下时间，我只想感谢我还年轻，我还可以随心所欲，我也一向不是过分追求结果的人。
反正，我诚，路则稳。

虽然是因为起得晚才下110，但是毕竟也算是挣扎这么久摸到边了，下一个任务就是回湖南之前稳定在110以内，想要小小惊喜一下她们。没吃饭只喝了奶茶，然后就有点想吐，室友借走了充电器，她急着出门我就把快充借给她，我自己又没电，慢充磨蹭到三点才去佐岭找妈妈说的那个什么店给老爸买衣服，到了以后发现好看点的店我都不会挑，从没给男人买过衣服，人又不在不能试，打电话给妈妈她在打麻将，总是听不清或者没注意听，搞得我有点烦，她还是自己去买了。

本来打算买完衣服直接去跳舞，但是鞋子没穿好，时间又早所以还是先回去换了个鞋子，又忍不住剥了个柚子，台风即将到达，超级大得风，天空也很漂亮。跳舞人有点多，怎么今天周日还这么多人，候场是单膝跪地的，我才发现我不会亚洲蹲，重心都在膝盖上了然后来了几回膝盖就破了[二哈]后来拍视频，跳的好的一遍视频被老师挡住了，没挡住的一遍忘动作了。明天又又又周一了，也不知道明天有多少人能上班。

《何为良好生活》 陈嘉映：
过去，劳动者大多知道他所做的事情有什么用处。自耕农播种、修犁、挖沟、砌墙，他无论做什么事情，都了解这个活计要达成什么目的，他差不多总是全程把手头的活计一直做到最终结果，因此也能从最终结果来了解自己做得好不好。现在不再如此，人所周知，现代劳动的一个特点是尽量把各种任务分割成独立的环节以提高劳动生产率。分工越细，每个环节上的劳动者就越不了解这个活计本身的意义。流水线上的工人一眼望不到眼下所做的事情的“客观目的”。甚至脑力劳动者也是这样。实验室里的工作人员可能只知道操作一个实验程序，不大了解最终实验结果是怎样得出的，更不了解这个结果有什么意义。哲学从业者费尽心思去表明他读到的一个论证有个缺陷，不再那么关心那个论证以及自己的工作的思想性。还好他仍然笼笼统统相信他所做的事情是有益的，而这种信念也笼笼统统地支持他的劳动。然而，具体的了解转变成了笼统的信念，而这个笼统的信念更需要与社会良序的信念相互扶植——若这个社会是个合理的社会，那么，虽然我不能直接看到我的劳作带来了什么有益的结果，但既然这个社会设置了我的工作岗位，想必我的劳作对社会有益。只不过，过去那些看得见摸得着的劳动结果，那种因此可以直接感知的意义，转变成笼笼统统的信念，而这种信念又在很大程度上依赖于对社会合理性的信念。现代人所谓意义流失的感觉，多多少少跟这种变化有关——前近代的人们，可能缺衣少食，但不大缺意义，相反，我们这个时代，什么都不缺，却常感到意义在流失。