近来,在刷的剧是大明王朝1566,在翻的书是“权利资本商帮”,剧和书的许多信息能互串与补充。昨日,剧刷完,书完结。从昨晚到今天我手上的书换了2本了,第一本买书的赠书,实在是翻得如咀嚼枯木,放弃。第二本是小说,翻了70页,也觉得乏…今天这书实在是翻不下去了,只能听雨,看雨,发呆,吃零食度日。
翻到一本好书,结束后得歇几日。
喝到一瓶好酒,余味也要在脑子里绕几天~。
刷到一本好剧,也要歇。
这次,书和剧碰一起,佳品是剧,书只能是信息补充,脑子得歇一歇,歇一歇。
翻到一本好书,结束后得歇几日。
喝到一瓶好酒,余味也要在脑子里绕几天~。
刷到一本好剧,也要歇。
这次,书和剧碰一起,佳品是剧,书只能是信息补充,脑子得歇一歇,歇一歇。
【见相离相】
离相是离缘起如幻的虚妄之相,因为“凡所有相皆是虚妄”。离相不是灭相,灭相就堕顽空,就会落入外道空见。离相就是了悟“万法缘起性空”,相相本空,“离一切相即名诸佛”,性空即是佛故!
离相不是止念,若离相是止念,枯木顽石皆没有念,是入定否?能成佛否?不能!因为无情物的枯木顽石没有智慧,没有智慧就不能起妙用,故不能成佛。止念是止息妄念,就是见相不生妄想、遇境不起妄念,故离虚妄之相,也就是“心无所住”。譬如虚空有鸟飞过,了无痕迹,虚空如如不动,不取于相,没有任何挂碍,亦无所住。吾人佛性亦复如是。
问开悟见性的圣人有没有念?有念。若是没有念,就如枯木顽石。圣人有正念,但不是妄念,因为圣人的真如本性起妙用,故有正念。凡夫是分别意识心起妄念。所以讲,离相不是止念,而是见相离相不着相,叫做“心无所住”。圣人之心常寂常照,寂则本无一物,照则遍含十方。
离相是离缘起如幻的虚妄之相,因为“凡所有相皆是虚妄”。离相不是灭相,灭相就堕顽空,就会落入外道空见。离相就是了悟“万法缘起性空”,相相本空,“离一切相即名诸佛”,性空即是佛故!
离相不是止念,若离相是止念,枯木顽石皆没有念,是入定否?能成佛否?不能!因为无情物的枯木顽石没有智慧,没有智慧就不能起妙用,故不能成佛。止念是止息妄念,就是见相不生妄想、遇境不起妄念,故离虚妄之相,也就是“心无所住”。譬如虚空有鸟飞过,了无痕迹,虚空如如不动,不取于相,没有任何挂碍,亦无所住。吾人佛性亦复如是。
问开悟见性的圣人有没有念?有念。若是没有念,就如枯木顽石。圣人有正念,但不是妄念,因为圣人的真如本性起妙用,故有正念。凡夫是分别意识心起妄念。所以讲,离相不是止念,而是见相离相不着相,叫做“心无所住”。圣人之心常寂常照,寂则本无一物,照则遍含十方。
古书命例#好运##星座#
乾造:癸酉 甲子 庚辰 甲申
大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
庚辰日元,支逢禄旺,水本当权,又会水局,天干枯木无根,置之不论,谓金水二人同心,必须顺其金水之性。故癸亥壬运,荫庇有余;戌运制水,还喜申、酉、戌全,虽见刑丧地而无大患,辛运入泮,酉运补廪,庚运登科,申运大旺财源;一交已未,运转南方,刑妻克子,家业渐消。戊午触水之性,家业破尽而亡。
乾造:癸酉 甲子 庚辰 甲申
大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
庚辰日元,支逢禄旺,水本当权,又会水局,天干枯木无根,置之不论,谓金水二人同心,必须顺其金水之性。故癸亥壬运,荫庇有余;戌运制水,还喜申、酉、戌全,虽见刑丧地而无大患,辛运入泮,酉运补廪,庚运登科,申运大旺财源;一交已未,运转南方,刑妻克子,家业渐消。戊午触水之性,家业破尽而亡。
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