洛桑陀美上师开示: 【如何让上师的加持融入自相续】
能够做到对上师供养财物、恭敬承事、依教奉行这三点,就能令上师起欢喜心。上师的事情自己一定要全力承担起来,对上师弘法利生的事业不能当成自己肩膀上的负担,而是要当成庄严。应当思维这样的事业是多么殊胜,要法喜充满、欢欢喜喜地去做,让上师的加持融入到自相续当中。这三个加行非常关键,如果做到了这三点,就做到了如理亲近上师,能够完全获得上师金刚持的一切“悉地”。因为是密宗,所以称作“悉地”,也就是“成就”的意思。密宗的上师与金刚持佛的自性无二无别,我们在灌顶、受戒时都是以金刚持佛的自性来观想上师。诸佛在传授密法的时候,都是显现金刚持相而说法,在此期间不称为“佛陀”,而是称为“佛陀金刚持”,这只是称谓上有所区别,在根本上并没有不同。
能够做到对上师供养财物、恭敬承事、依教奉行这三点,就能令上师起欢喜心。上师的事情自己一定要全力承担起来,对上师弘法利生的事业不能当成自己肩膀上的负担,而是要当成庄严。应当思维这样的事业是多么殊胜,要法喜充满、欢欢喜喜地去做,让上师的加持融入到自相续当中。这三个加行非常关键,如果做到了这三点,就做到了如理亲近上师,能够完全获得上师金刚持的一切“悉地”。因为是密宗,所以称作“悉地”,也就是“成就”的意思。密宗的上师与金刚持佛的自性无二无别,我们在灌顶、受戒时都是以金刚持佛的自性来观想上师。诸佛在传授密法的时候,都是显现金刚持相而说法,在此期间不称为“佛陀”,而是称为“佛陀金刚持”,这只是称谓上有所区别,在根本上并没有不同。
洛桑陀美上师开示: 【如何让上师的加持融入自相续】
能够做到对上师供养财物、恭敬承事、依教奉行这三点,就能令上师起欢喜心。上师的事情自己一定要全力承担起来,对上师弘法利生的事业不能当成自己肩膀上的负担,而是要当成庄严。应当思维这样的事业是多么殊胜,要法喜充满、欢欢喜喜地去做,让上师的加持融入到自相续当中。这三个加行非常关键,如果做到了这三点,就做到了如理亲近上师,能够完全获得上师金刚持的一切“悉地”。因为是密宗,所以称作“悉地”,也就是“成就”的意思。密宗的上师与金刚持佛的自性无二无别,我们在灌顶、受戒时都是以金刚持佛的自性来观想上师。诸佛在传授密法的时候,都是显现金刚持相而说法,在此期间不称为“佛陀”,而是称为“佛陀金刚持”,这只是称谓上有所区别,在根本上并没有不同。 https://t.cn/RpZhamz
能够做到对上师供养财物、恭敬承事、依教奉行这三点,就能令上师起欢喜心。上师的事情自己一定要全力承担起来,对上师弘法利生的事业不能当成自己肩膀上的负担,而是要当成庄严。应当思维这样的事业是多么殊胜,要法喜充满、欢欢喜喜地去做,让上师的加持融入到自相续当中。这三个加行非常关键,如果做到了这三点,就做到了如理亲近上师,能够完全获得上师金刚持的一切“悉地”。因为是密宗,所以称作“悉地”,也就是“成就”的意思。密宗的上师与金刚持佛的自性无二无别,我们在灌顶、受戒时都是以金刚持佛的自性来观想上师。诸佛在传授密法的时候,都是显现金刚持相而说法,在此期间不称为“佛陀”,而是称为“佛陀金刚持”,这只是称谓上有所区别,在根本上并没有不同。 https://t.cn/RpZhamz
洛桑陀美上师开示: 【如何让上师的加持融入自相续】
能够做到对上师供养财物、恭敬承事、依教奉行这三点,就能令上师起欢喜心。上师的事情自己一定要全力承担起来,对上师弘法利生的事业不能当成自己肩膀上的负担,而是要当成庄严。应当思维这样的事业是多么殊胜,要法喜充满、欢欢喜喜地去做,让上师的加持融入到自相续当中。这三个加行非常关键,如果做到了这三点,就做到了如理亲近上师,能够完全获得上师金刚持的一切“悉地”。因为是密宗,所以称作“悉地”,也就是“成就”的意思。密宗的上师与金刚持佛的自性无二无别,我们在灌顶、受戒时都是以金刚持佛的自性来观想上师。诸佛在传授密法的时候,都是显现金刚持相而说法,在此期间不称为“佛陀”,而是称为“佛陀金刚持”,这只是称谓上有所区别,在根本上并没有不同。
能够做到对上师供养财物、恭敬承事、依教奉行这三点,就能令上师起欢喜心。上师的事情自己一定要全力承担起来,对上师弘法利生的事业不能当成自己肩膀上的负担,而是要当成庄严。应当思维这样的事业是多么殊胜,要法喜充满、欢欢喜喜地去做,让上师的加持融入到自相续当中。这三个加行非常关键,如果做到了这三点,就做到了如理亲近上师,能够完全获得上师金刚持的一切“悉地”。因为是密宗,所以称作“悉地”,也就是“成就”的意思。密宗的上师与金刚持佛的自性无二无别,我们在灌顶、受戒时都是以金刚持佛的自性来观想上师。诸佛在传授密法的时候,都是显现金刚持相而说法,在此期间不称为“佛陀”,而是称为“佛陀金刚持”,这只是称谓上有所区别,在根本上并没有不同。
✋热门推荐