人生的真相就是无我。一般人都认为有一个真实的“我”存在,所做的一切都是为了这个“我”。其实,无论人的身体还是精神,每一刻都是在不断变化的,所谓的“我”只不过是一个相续不断的五蕴聚集体,就如同一条不断流逝的河流。
人不可能两次踏入同一条河流,因为每一刻的河水都与上一刻不同,这是河流的“不一”;但是从事上来看,还是同一条河,因为它是不间断相续的,这是河流的“不异”。人的死生虽实无来去,而烦恼不尽、业力相续,因缘更生,受后世果报。
修行的本意就是要超越,在生灭的幻相中去追寻不生不灭的真相,在有限的人生中去成就无限的价值。从最浅的层面来说,一切都是无常的,也是相续的。无常,可以越来越好,也可能越来越坏。我们今生努力为善,便能创造更好的未来。
人不可能两次踏入同一条河流,因为每一刻的河水都与上一刻不同,这是河流的“不一”;但是从事上来看,还是同一条河,因为它是不间断相续的,这是河流的“不异”。人的死生虽实无来去,而烦恼不尽、业力相续,因缘更生,受后世果报。
修行的本意就是要超越,在生灭的幻相中去追寻不生不灭的真相,在有限的人生中去成就无限的价值。从最浅的层面来说,一切都是无常的,也是相续的。无常,可以越来越好,也可能越来越坏。我们今生努力为善,便能创造更好的未来。
因为不一,所以不异
相续
言相续者,谓于异时,因果不绝。
—— 陈那论师
人生的真相就是无我。
一般人都认为
有一个真实的“我”存在,
所做的一切都是为了这个“我”。
其实,无论人的身体还是精神,
每一刻都是在不断变化的,
所谓的“我”只不过
是一个相续不断的五蕴聚集体,
就如同一条不断流逝的河流。
人不可能两次
踏入同一条河流,
因为每一刻的河水
都与上一刻不同,
这是河流的“不一”;
但是从事上来看,
还是同一条河,
因为它是不间断相续的,
这是河流的“不异”。
人的死生虽实无来去,
而烦恼不尽、业力相续,
因缘更生,受后世果报。
修行的本意就是要超越,
在生灭的幻相中
去追寻不生不灭的真相,
在有限的人生中
去成就无限的价值。
从最浅的层面来说,
一切都是无常的,
也是相续的。
无常,可以越来越好,
也可能越来越坏。
我们今生努力为善,
便能创造更好的未来。
相续
言相续者,谓于异时,因果不绝。
—— 陈那论师
人生的真相就是无我。
一般人都认为
有一个真实的“我”存在,
所做的一切都是为了这个“我”。
其实,无论人的身体还是精神,
每一刻都是在不断变化的,
所谓的“我”只不过
是一个相续不断的五蕴聚集体,
就如同一条不断流逝的河流。
人不可能两次
踏入同一条河流,
因为每一刻的河水
都与上一刻不同,
这是河流的“不一”;
但是从事上来看,
还是同一条河,
因为它是不间断相续的,
这是河流的“不异”。
人的死生虽实无来去,
而烦恼不尽、业力相续,
因缘更生,受后世果报。
修行的本意就是要超越,
在生灭的幻相中
去追寻不生不灭的真相,
在有限的人生中
去成就无限的价值。
从最浅的层面来说,
一切都是无常的,
也是相续的。
无常,可以越来越好,
也可能越来越坏。
我们今生努力为善,
便能创造更好的未来。
人生的真相就是无我。
一般人都认为
有一个真实的“我”存在,
所做的一切都是为了这个“我”。
其实,无论人的身体还是精神,
每一刻都是在不断变化的,
所谓的“我”只不过
是一个相续不断的五蕴聚集体,
就如同一条不断流逝的河流。
人不可能两次
踏入同一条河流,
因为每一刻的河水
都与上一刻不同,
这是河流的“不一”;
但是从事上来看,
还是同一条河,
因为它是不间断相续的,
这是河流的“不异”。
人的死生虽实无来去,
而烦恼不尽、业力相续,
因缘更生,受后世果报。
修行的本意就是要超越,
在生灭的幻相中
去追寻不生不灭的真相,
在有限的人生中
去成就无限的价值。
从最浅的层面来说,
一切都是无常的,
也是相续的。
无常,可以越来越好,
也可能越来越坏。
我们今生努力为善,
便能创造更好的未来。
一般人都认为
有一个真实的“我”存在,
所做的一切都是为了这个“我”。
其实,无论人的身体还是精神,
每一刻都是在不断变化的,
所谓的“我”只不过
是一个相续不断的五蕴聚集体,
就如同一条不断流逝的河流。
人不可能两次
踏入同一条河流,
因为每一刻的河水
都与上一刻不同,
这是河流的“不一”;
但是从事上来看,
还是同一条河,
因为它是不间断相续的,
这是河流的“不异”。
人的死生虽实无来去,
而烦恼不尽、业力相续,
因缘更生,受后世果报。
修行的本意就是要超越,
在生灭的幻相中
去追寻不生不灭的真相,
在有限的人生中
去成就无限的价值。
从最浅的层面来说,
一切都是无常的,
也是相续的。
无常,可以越来越好,
也可能越来越坏。
我们今生努力为善,
便能创造更好的未来。
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