#空如来藏[超话]#❤️过五关 度六将 证菩提
（第五次修订本）
第四关 心现识变 —— 7
【注：须弥山：长336万里，宽336万里，高1008万里。居于太阳系中心，在半山腰是四大天王之国土；山脚分布东、南、西、北四大部洲，地球处于南瞻部洲。
第一层天跟第二层天叫地居天，第一层天在须弥山半山腰，半山腰有一个太阳、一个月亮围绕须弥山而转，满天的虚空有无量的星星。第二层天在须弥山之顶，从第三层天以上叫虚空天，跟我们不是一片国土。第三层天以上的人自己就发光，不要太阳，不要月亮，他们基本上与人间脱离关系。
山脚围着第一重香水海，再周围是第一重金山，每隔一重香水海围一重金山，叫七海七山，在第七重金山外面是第八重海，叫咸水海，在海外面是铁围山。一个太阳，一个月亮，以及满虚空的星星，这就是一个太阳系。地球属于南瞻部洲，在第七重金山与大铁围山之间的咸水海内的一个岛而已。因为地球是三分陆地、七分海洋啊。】
（第五次修订本）
第四关 心现识变 —— 7
【注：须弥山：长336万里，宽336万里，高1008万里。居于太阳系中心，在半山腰是四大天王之国土；山脚分布东、南、西、北四大部洲，地球处于南瞻部洲。
第一层天跟第二层天叫地居天，第一层天在须弥山半山腰，半山腰有一个太阳、一个月亮围绕须弥山而转，满天的虚空有无量的星星。第二层天在须弥山之顶，从第三层天以上叫虚空天，跟我们不是一片国土。第三层天以上的人自己就发光，不要太阳，不要月亮，他们基本上与人间脱离关系。
山脚围着第一重香水海，再周围是第一重金山，每隔一重香水海围一重金山，叫七海七山，在第七重金山外面是第八重海，叫咸水海，在海外面是铁围山。一个太阳，一个月亮，以及满虚空的星星，这就是一个太阳系。地球属于南瞻部洲，在第七重金山与大铁围山之间的咸水海内的一个岛而已。因为地球是三分陆地、七分海洋啊。】
案例分享——智利双重木塔装置
项目名称：智利双重木塔装置
位置：智利
设计公司：Azócar Catrón Arquitectos
我在智利南部比奥比奥大区的科罗内尔市设计了两座塔和一条小路，想要提升 Boca Maule 沼泽地的挪动和恢复。我建造了两座观望塔，它们和当地社区、学术机构、市议会和徒步机构能够在建筑视野上达到匹配。在一次覆盖智利大城市的横断面诊断中发现公共空间比自由空间更为缺失，这是因为缺少人去设计这些空间所造成的，这一项目就是在这个研究的基础上出现的。像是沼泽地、河口、环礁湖或是小山丘这样的自然“空”地被困在蔓延的城市中或是自身正在衰败，它们受到市场的牵制，或是靠近弱势群体。尽管如此，这些处在城市环境中的空地具有极高的自然和景观价值，它们将有潜力成为公共空间，在这里居住在附近的市民的生活质量将因此得以提升。在很多情况下有组织的社区居民将能够支配提升自然环境的公共资金。因此没有比这里更适合让建筑以科罗内尔以前是一个矿业城市，因为它的高污染指数如今也被认为是一个受牺牲的地区。但是这片沼泽地是城市中一片在不断恢复的绿洲。
基于这个原因我们的方案是在生态恢复区的对面建造两座景观塔，它们将成为这片区域的地标。两座塔都是整体的，可穿透堆砌木结构，它们看上去就像是一个集装箱，但是和围绕其周围的景观相比有着不同的内容。在小路高部的塔中有一个旋转向上的楼梯，在这里你能看到隐藏在路线中的沼泽地。与此同时在小路低部的另一端的塔楼处在一个平整的空间上，这个小遮蔽亭里有一把长椅，窗口勾画出附近的景观，顶部的缺口指向天空。两座塔都由三部分的木立方体构成，一个单一的建造细节系统性地不断重复。从比例上来看塔楼的大小处在一个灰色空间内，它介于不朽与脆弱之间，直接暗示着附近旧矿工业中那些被遗弃的机器。
https://t.cn/A6UjUHR0
#园林景观# #景观设计# #设计# #智利# #装置艺术#
项目名称：智利双重木塔装置
位置：智利
设计公司：Azócar Catrón Arquitectos
我在智利南部比奥比奥大区的科罗内尔市设计了两座塔和一条小路，想要提升 Boca Maule 沼泽地的挪动和恢复。我建造了两座观望塔，它们和当地社区、学术机构、市议会和徒步机构能够在建筑视野上达到匹配。在一次覆盖智利大城市的横断面诊断中发现公共空间比自由空间更为缺失，这是因为缺少人去设计这些空间所造成的，这一项目就是在这个研究的基础上出现的。像是沼泽地、河口、环礁湖或是小山丘这样的自然“空”地被困在蔓延的城市中或是自身正在衰败，它们受到市场的牵制，或是靠近弱势群体。尽管如此，这些处在城市环境中的空地具有极高的自然和景观价值，它们将有潜力成为公共空间，在这里居住在附近的市民的生活质量将因此得以提升。在很多情况下有组织的社区居民将能够支配提升自然环境的公共资金。因此没有比这里更适合让建筑以科罗内尔以前是一个矿业城市，因为它的高污染指数如今也被认为是一个受牺牲的地区。但是这片沼泽地是城市中一片在不断恢复的绿洲。
基于这个原因我们的方案是在生态恢复区的对面建造两座景观塔，它们将成为这片区域的地标。两座塔都是整体的，可穿透堆砌木结构，它们看上去就像是一个集装箱，但是和围绕其周围的景观相比有着不同的内容。在小路高部的塔中有一个旋转向上的楼梯，在这里你能看到隐藏在路线中的沼泽地。与此同时在小路低部的另一端的塔楼处在一个平整的空间上，这个小遮蔽亭里有一把长椅，窗口勾画出附近的景观，顶部的缺口指向天空。两座塔都由三部分的木立方体构成，一个单一的建造细节系统性地不断重复。从比例上来看塔楼的大小处在一个灰色空间内，它介于不朽与脆弱之间，直接暗示着附近旧矿工业中那些被遗弃的机器。
https://t.cn/A6UjUHR0
#园林景观# #景观设计# #设计# #智利# #装置艺术#
【昆阳社科视窗22(总76期)】重建文明塔时曾出一联征对，百年之后终有果！你看对得如何？
平阳坡南龙屿山头有“平塔”，乃光绪十四年(1884)时任平阳县令的汤肇熙所建，具“孤高耸天宫”之势，威严挺拔，侧卧浙江主干道G104。塔基周围乔木幽芳，春夏交奇。
据李世众《移风易俗与地方秩序》所述，汤公肇熙江西袁州府万载人，同治元年(1862)壬戌科大挑一等，分发直隶试用知县。由直省告假回籍二年，入都会试中癸亥恩科进士，以主事用，签分户部派四川司兼山东司行走。同治十一年担任浙江开化知县，此后派充同考试官。光绪八年正月初十抵达平阳，开始了他平阳县的治理生涯。丰富的阅历把他历练成一名能吏，非一般得过且过、敷衍为事的俗吏。他端方严肃、爱民重贤，是一位积极有为、做事认真的地方官。据《厚庄日记》光绪十四年八月十二记载，大令(指汤县令)在平七年，大有惠政。民国《平阳县志》在汤知县去任40多年后编纂，仍将他载入《名宦列传》。
当时的平阳正处于一个传统经济秩序、社会秩序和道德秩序崩坏的时代。据民国县志记载，从康熙六十年丁口248123人至19世纪80年代约40万人，人口猛增，交通渐便，风气渐漓，科场不振，文风日下。众多乡贤与堪舆皆议此为文明塔倒塌，风水随塔去之故，该重建。
原来坡南公路旁夹屿山上早有塔。据《(民国)平阳县志》载，此地原有两塔，建于宋乾道年间，毁于清乾隆二年(1737)。据乾隆《平阳县志》载,宋朝人才辈出，文状元3人，武状元13人，另有榜眼探花14人，尤在宋哲宗绍圣四年至度宗咸淳十年(1097—1274)117年中，平阳举进士者达406人，在咸淳四年陈文龙榜一次考中23名。可谓“横阳俊秀朋兴，科级层出”，有“小邹鲁”之称。说来也巧，自此塔毁后百余年间，除了嘉庆十年有两人为钦赐进士外，竟无一人中第。
知县汤肇熙为教育可谓殚精竭虑，决定重建此塔，以祈重现前朝科举鼎盛之况，以托平阳文风日盛的殷切之愿。他带头捐出俸银，并以乡绅陈际中为首劝募集资(陈际中原为桐庐县学教谕)，发动仁人贤士，先在南雁荡山重修会文书院，后又于光绪十年(1884)三月在平阳城南建起一座塔，命名“文明塔”。塔六角七层青砖结构，底直径5米，高21米，外观挺拔，塔内原有木梯盘旋至塔顶。从一层开始向上收缩，形如笔，故又有“文笔峰”的雅称。据说塔结顶时，还在铁制塔尖的圆截筒里放入《四书五经》，祈求本地学子能金榜题名。因塔形状像笔，在文明塔完工庆典时，汤知县曾出“文笔倒峰天作纸”征对，命学宫秀才及教谕们对下联。众人费尽心机，皆无能为力。有人斗胆讨下联，汤太爷说：“下联留给后人来对吧！”并说：“下联续对之时，应是该塔整修之日了。”一时传为佳话。
星转斗移，时逾百年，虽试对者不少，如“科场奏凯海为墨”“学士卧奏树当弦”等，但皆不知“文笔峰”乃平阳胜地，均不妥。1995年秋，我叔父汤恭冲往平阳东林寺小住，过平塔，想起年少时曾闻汤知县出联征对之事。是夜，月白风清，叔父捧书靠椅，观窗外苍茫一片，寂静无声，凝思良久……恍惚间竟梦季叔公(汤敏中)月夜携叔父(汤恭冲)同游将军岭。梦中季叔公正四十开外，相貌堂堂，外著西装，神采奕奕，挈着年方廿岁清雅的叔父谈笑风生。一阵清风徐来，吹醒梦酣中的叔父。他揉揉眼，会心一笑，披衣推枕，遂对“将军度岭月为灯”。将军岭那时属平阳境内之江南名古道，季叔公为黄埔军校二期学员，参加过东征北伐，为国立下汗马功劳，时为国军名宿将，甚为贴题，可谓雅对。
我的叔父汤恭冲，字牧庵(1927-2004)，法号起师，龙港都口人，江南名士汤国琛嫡孙。他自幼在家学的濡养下修身絜行，好学不倦。1958年，他毕业于山东曲阜师范大学，后在山东单县中学任教数学近30年。他不求闻达，毕生尽瘁于教育事业。他终身不娶，清廉自守，却布施无数，急公好义。他既是克己好施的佛教居士，又是学养深厚的硕儒名师。他除了精通数学外，亦善古诗文，更喜吟诗作对，对回文诗有深究。曾作回文《暮春》：“低檐压柳露华浓，蝶梦惊回几杵钟。西岭宿云青霭霭，北山春树绿重重。溪流漾日映幽寺，渚浦翔鸿冥远空。啼鸟一声春色暮，飞花逐蝶舞回风。”
笔者曾见过好几份资料撰写汤知县造文明塔轶事趣闻，谓原对为“文笔倒竖天作纸”。而我叔父原文是“文笔倒峰天作纸”。“竖”和“峰”一字之差，原上联如果是“文笔倒竖天作纸”，那叔父岂不也是妄对吗？叔父已经作古，已无法问由。据原作者介绍，这句“文笔倒竖天作纸”属于传述。汤肇熙《出山草谱》书中《重建文明塔记》一文并无此句，多位同行认为是“倒竖”，但我仍坚信我叔父无误。原因一，他记忆超群，曾经在读大学时一夜之间背古诗达一百余首；原因二，对出下联那年他才68岁，仍思敏体健，还创作大量的诗词；原因三，汤知事与我家渊源颇深，雅重我高祖汤筠珊(字于光)，私底下常有来往，光绪十三年我家族修订族谱，他亲自撰写谱序，叔父对他的言行必有特殊的记忆。文史资料既重证据，也要合乎逻辑推理。既然史料无记载，我就咨询行家，由平仄、诗意入手。我向资深诗词行家汤国状和蔡听涛老师讨教，他们一致认为“文笔倒竖天作纸”平仄有误。古人对平仄是非常讲究、严谨的，不符合绝不会用，何况汤知县进士出身，才高八斗，还著有《出山草谱》八卷及诗词若干。“文笔倒峰天作纸”平仄符合，倒峰，即把笔峰倒过来，向天写字，十分豪放。“文笔峰”又是平塔的别称，符合本意，意境深远。因此基本可以断定，上联为“文笔倒峰天作纸”。
此时，自汤知县出联征对已过百年，此联终得雅对。正如汤知县预言，有人对出下联之时正是整修平塔之日。(汤小玉)
平阳坡南龙屿山头有“平塔”，乃光绪十四年(1884)时任平阳县令的汤肇熙所建，具“孤高耸天宫”之势，威严挺拔，侧卧浙江主干道G104。塔基周围乔木幽芳，春夏交奇。
据李世众《移风易俗与地方秩序》所述，汤公肇熙江西袁州府万载人，同治元年(1862)壬戌科大挑一等，分发直隶试用知县。由直省告假回籍二年，入都会试中癸亥恩科进士，以主事用，签分户部派四川司兼山东司行走。同治十一年担任浙江开化知县，此后派充同考试官。光绪八年正月初十抵达平阳，开始了他平阳县的治理生涯。丰富的阅历把他历练成一名能吏，非一般得过且过、敷衍为事的俗吏。他端方严肃、爱民重贤，是一位积极有为、做事认真的地方官。据《厚庄日记》光绪十四年八月十二记载，大令(指汤县令)在平七年，大有惠政。民国《平阳县志》在汤知县去任40多年后编纂，仍将他载入《名宦列传》。
当时的平阳正处于一个传统经济秩序、社会秩序和道德秩序崩坏的时代。据民国县志记载，从康熙六十年丁口248123人至19世纪80年代约40万人，人口猛增，交通渐便，风气渐漓，科场不振，文风日下。众多乡贤与堪舆皆议此为文明塔倒塌，风水随塔去之故，该重建。
原来坡南公路旁夹屿山上早有塔。据《(民国)平阳县志》载，此地原有两塔，建于宋乾道年间，毁于清乾隆二年(1737)。据乾隆《平阳县志》载,宋朝人才辈出，文状元3人，武状元13人，另有榜眼探花14人，尤在宋哲宗绍圣四年至度宗咸淳十年(1097—1274)117年中，平阳举进士者达406人，在咸淳四年陈文龙榜一次考中23名。可谓“横阳俊秀朋兴，科级层出”，有“小邹鲁”之称。说来也巧，自此塔毁后百余年间，除了嘉庆十年有两人为钦赐进士外，竟无一人中第。
知县汤肇熙为教育可谓殚精竭虑，决定重建此塔，以祈重现前朝科举鼎盛之况，以托平阳文风日盛的殷切之愿。他带头捐出俸银，并以乡绅陈际中为首劝募集资(陈际中原为桐庐县学教谕)，发动仁人贤士，先在南雁荡山重修会文书院，后又于光绪十年(1884)三月在平阳城南建起一座塔，命名“文明塔”。塔六角七层青砖结构，底直径5米，高21米，外观挺拔，塔内原有木梯盘旋至塔顶。从一层开始向上收缩，形如笔，故又有“文笔峰”的雅称。据说塔结顶时，还在铁制塔尖的圆截筒里放入《四书五经》，祈求本地学子能金榜题名。因塔形状像笔，在文明塔完工庆典时，汤知县曾出“文笔倒峰天作纸”征对，命学宫秀才及教谕们对下联。众人费尽心机，皆无能为力。有人斗胆讨下联，汤太爷说：“下联留给后人来对吧！”并说：“下联续对之时，应是该塔整修之日了。”一时传为佳话。
星转斗移，时逾百年，虽试对者不少，如“科场奏凯海为墨”“学士卧奏树当弦”等，但皆不知“文笔峰”乃平阳胜地，均不妥。1995年秋，我叔父汤恭冲往平阳东林寺小住，过平塔，想起年少时曾闻汤知县出联征对之事。是夜，月白风清，叔父捧书靠椅，观窗外苍茫一片，寂静无声，凝思良久……恍惚间竟梦季叔公(汤敏中)月夜携叔父(汤恭冲)同游将军岭。梦中季叔公正四十开外，相貌堂堂，外著西装，神采奕奕，挈着年方廿岁清雅的叔父谈笑风生。一阵清风徐来，吹醒梦酣中的叔父。他揉揉眼，会心一笑，披衣推枕，遂对“将军度岭月为灯”。将军岭那时属平阳境内之江南名古道，季叔公为黄埔军校二期学员，参加过东征北伐，为国立下汗马功劳，时为国军名宿将，甚为贴题，可谓雅对。
我的叔父汤恭冲，字牧庵(1927-2004)，法号起师，龙港都口人，江南名士汤国琛嫡孙。他自幼在家学的濡养下修身絜行，好学不倦。1958年，他毕业于山东曲阜师范大学，后在山东单县中学任教数学近30年。他不求闻达，毕生尽瘁于教育事业。他终身不娶，清廉自守，却布施无数，急公好义。他既是克己好施的佛教居士，又是学养深厚的硕儒名师。他除了精通数学外，亦善古诗文，更喜吟诗作对，对回文诗有深究。曾作回文《暮春》：“低檐压柳露华浓，蝶梦惊回几杵钟。西岭宿云青霭霭，北山春树绿重重。溪流漾日映幽寺，渚浦翔鸿冥远空。啼鸟一声春色暮，飞花逐蝶舞回风。”
笔者曾见过好几份资料撰写汤知县造文明塔轶事趣闻，谓原对为“文笔倒竖天作纸”。而我叔父原文是“文笔倒峰天作纸”。“竖”和“峰”一字之差，原上联如果是“文笔倒竖天作纸”，那叔父岂不也是妄对吗？叔父已经作古，已无法问由。据原作者介绍，这句“文笔倒竖天作纸”属于传述。汤肇熙《出山草谱》书中《重建文明塔记》一文并无此句，多位同行认为是“倒竖”，但我仍坚信我叔父无误。原因一，他记忆超群，曾经在读大学时一夜之间背古诗达一百余首；原因二，对出下联那年他才68岁，仍思敏体健，还创作大量的诗词；原因三，汤知事与我家渊源颇深，雅重我高祖汤筠珊(字于光)，私底下常有来往，光绪十三年我家族修订族谱，他亲自撰写谱序，叔父对他的言行必有特殊的记忆。文史资料既重证据，也要合乎逻辑推理。既然史料无记载，我就咨询行家，由平仄、诗意入手。我向资深诗词行家汤国状和蔡听涛老师讨教，他们一致认为“文笔倒竖天作纸”平仄有误。古人对平仄是非常讲究、严谨的，不符合绝不会用，何况汤知县进士出身，才高八斗，还著有《出山草谱》八卷及诗词若干。“文笔倒峰天作纸”平仄符合，倒峰，即把笔峰倒过来，向天写字，十分豪放。“文笔峰”又是平塔的别称，符合本意，意境深远。因此基本可以断定，上联为“文笔倒峰天作纸”。
此时，自汤知县出联征对已过百年，此联终得雅对。正如汤知县预言，有人对出下联之时正是整修平塔之日。(汤小玉)
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