#算命# 十一月壬水：
　　十一月壬水，阳刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火，丙戊两透，富贵荣华，有戊无丙，略可言富，有丙无戊，好谋无成。
　　或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人，或丙透得所，即戊藏支，亦可显达，须运得用方妙。
　　或支成火局，一富而已。
　　或比见月时，年见丁火，平常之辈，支成四库，富贵中人，或丁出时干，名为争合，主名利难成。
　　或壬子日，丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣，何也，盖用子中癸水为宫，号曰用神得地，亦主荣华。
　　十一月壬水，丙戊并用。
　
时日月年 时日月年
壬壬壬壬 甲壬壬壬
寅寅子寅 辰子子子

吴承恩在写西游记的时候，就把自己当成了书中的孙悟空这一角色，吴承恩是明代著名的小说家，但是他为人爽快，不喜欢封建社会那老一套的管理模式，可是在旧社会制度的约束下，唯有通过写小说的方式抒发自己内心的不畅。

吴承恩之所以把孙悟空写成“齐天大圣”，原因在于：

“大圣”一词是古代文人志士毕生所追求的终级也是最高的目标，孔子说过 “人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣，所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。”

吴承恩之所以把大闹天空的孙悟空写成是齐天大圣，表示他有突破封建制度桎梏的决心，其实《西游记》一书中的天庭指的就是现实中的朝廷，在吴承恩的眼中看来，能够打破世俗那是无理规定的人便是“大圣”。

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人生世间，勤则有成。若懒则一事无成矣。且莫谓纵才能不出人上，而家业尚有可恃。须知越富贵，越要勤学。富贵家子弟多败类，少有成正器者，皆因有家业可恃。卒至可恃者不足恃，而自己之德之才，由其有可恃者，皆不成就。至可恃者不能恃，而自己之德之才一无所有。则不为庸人与寒贱，何可得乎。汝既发心皈依佛法，必须先要做好人。存好心，说好话，行好事。一举一动，虽在暗室，不可放逸。务必敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以为世间贤人善人。能如是，方可为佛弟子。
三编·复严德彬居士书二

　　汝侄之不知努力做人，乃从小失教所致。小时失教，大了便难成器。汝际遇如是，但当仰念汝父母，汝兄之故，勿生烦恼，认真念佛，求佛加被于彼，俾开知识，自可做好人矣。若自己生烦恼，则于彼无益，于汝之身，并教养侄之德，皆有损矣。汝果志诚念佛兼念观音，一心恳求加被于彼，诚之所至，金石为开，彼当渐渐转变为好人，不至长作浪子及废人耳。

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