第三十四章 应化非真分第三十二
原文：须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。
释：世尊开示须菩提说：如果有人用装满无量阿僧祇世界里的七宝，都用来布施，这样所得的福德是相当广大的。再如果有善男子善女人发了大乘菩提心，修持此经，或者是此经中的一个四句偈子，不但自己能够受持读诵，而且还能为众生演说，那么这个善男子善女人所得的福德，要远远殊胜于布施无量阿僧祇世界七宝的人。
阿僧祇，是印度语，代表非常多、数不清的意思，阿僧祇世界，就是无数个数不清的三千大千世界。如果有人把一个小世界里的七宝布施出去，其福德就不可思量了，何况布施一个三千大千世界的七宝，其福德更是不可思量，那么布施数不清的三千大千世界的七宝，其福德还能想象和思惟吗？简直是不能思议了。可是另外有一个善男子或者是善女人，发了大菩提心，想要圆成佛道，并且广利无边众生。这样的善男子善女人，受持读诵金刚经，修学如来藏成佛之法，自己能够完全受持和证解此经如来藏，还能为其他有缘众生开示演说，其所得的福德，要比布施无量阿僧祇世界七宝的人所得的福德要殊胜得多。
为什么这样说呢？真正能受持读诵金刚经的善男子善女人，都已经是证悟了般若实相的大菩萨，这是真正有福德有智慧之人。他们自己不仅广有福德和智慧，也会教导其他众生去获得受持读诵金刚经的大福德和大智慧，因此他们自己的福德和智慧又会得以增长。当他们的智慧和福德都增长到极限，达到圆满的时候，就成为福慧两足尊，成为天人师，成为佛世尊。天上天下无如佛，三界世间我尽见，一切无有如佛者。
既然如此，那么布施阿僧祇世界七宝所获得的福德，又算得了什么呢？这些世界、这些七宝都是有为有相的生灭之法，都是金刚心中物，都是自性摩尼宝珠中的一小部分。而受持读诵金刚经的善男子和善女人，证得了这颗摩尼宝珠，也就拥有了这颗摩尼宝珠，也就等于拥有了阿僧祇世界的七宝，也同时拥有了未来无量的阿僧祇世界。这个福德当然会远远超胜于布施阿僧祇世界七宝的人。
原文：云何为人演说。不取于相。如如不动。
释：世尊开示说：为人演说金刚经以及四句偈子、开演如来藏妙法的善男子和善女人，要如何为人演说呢？应该要依止于如来藏的体性，内心里不取着任何一法相，而且对于一切法相，都要如如不动，不见法相实有，心不随外境法相而动转，像如来藏一样清净无染，不取于相，也不起心念，对境无心，如如不动。
菩萨们证悟如来藏以后，就会越来越多地观察到如来藏的清净无为性，同时也能越来越多地感知到一切有为法的虚幻无常性，菩萨们的心就会渐渐地不再对有为法生起意乐，而趋向于如来藏的清净无为性。菩萨们渐渐地观察到三界世间的一切有为法相，都是如来藏所出生和幻化的，因此也就渐渐地不再执取世间的一切法相了，对于一切法，心也就渐渐地不随之而转动了，最后就能达到如如不动，类似于如来藏的无为性。
原文：何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
释：为什么为人演说金刚经时，要不取于相，如如不动呢？因为一切有为造作出来的法，都像梦一样；都像幻化的一样；都像水泡一样；都像影子一样；都像露水一样；都像空中的闪电一样。每位菩萨在面对世间的一切有为法时，都要作这样的观照，都要如此的看待一切有为法。世尊开示完这部金刚经以后，当机者长老须菩提，以及所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子，以及一切世间的天人阿修罗，闻佛所说之法，皆大欢喜，信受奉行。
世尊在法会要结束时，开示出了有名的四句偈子，来说明一切有为法的虚幻不实性。因为都是虚幻不实的，那么菩萨们就没有必要再牵挂，再执取，再随之动转。就像在梦中，无论我们如何执取梦中的一切人事物理，如何随之动转、动摇，造作业行，可是最终毕竟是一无所有的，执取不到半分毫。谁也没有从梦里得到过什么，那还徒劳其心，有何益哉！
一切有为法，都是如来藏依缘所幻化出来的。就像是魔幻师，意念所成一切人事物，突然在虚空中显现出来，可是当魔幻师收回意念时，一切人事物终将归于空无，何劳把捉，徒役其心，有何益哉！一切有为法，都是从如来藏这个大海里出生的泡沫，在如来藏大海里沤生又沤灭。三界世间里所有的一切人事物理，就像海水里的泡沫，生了灭，灭了又生，生生灭灭都归于大海，何必徒劳执取泡沫，而不见大海。
一切有为法，犹如月亮的影子，落在千万个河海之中，似有似无，看似有，却打捞不得。只有凡夫，恰是痴猴，执手去捞，空空无物，菩萨智者，以智慧眼，观照是影，有何可捉；一切有为法，犹如晨露一般，朝阳生起，转瞬即逝，速生速灭，有何可执；一切有为法，也如雨中的电闪雷鸣，刹那间划过虚空，瞬间即无踪影，任你惊魂未定，任你惊恐万状，它已消失，无影无踪。
世尊教导说，菩萨们悟后应该常作如此观照，则自心清净，无执无取，不染一尘，不执一法。这样就与本心真如相应，随顺于真如，就能得成无上菩提。以此无执无取之心，为众生演说金刚经，度诸众生，同出幻尘，共灭幻影，同入诸佛大智慧海，共圆诸佛一切种智。
如此受持读诵金刚经，演说如来藏法，其福其智，世间众生，堪谁能比，其谁能胜！如此自利利他，岂不妙哉！岂不快哉！最后世尊演完此经，四众弟子，人天大众，莫不信、莫不受、莫不奉、莫不行，名为信受奉行如来演说的金刚般若波罗蜜经。
原文：须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。
释：世尊开示须菩提说：如果有人用装满无量阿僧祇世界里的七宝，都用来布施，这样所得的福德是相当广大的。再如果有善男子善女人发了大乘菩提心，修持此经，或者是此经中的一个四句偈子，不但自己能够受持读诵，而且还能为众生演说，那么这个善男子善女人所得的福德，要远远殊胜于布施无量阿僧祇世界七宝的人。
阿僧祇，是印度语，代表非常多、数不清的意思，阿僧祇世界，就是无数个数不清的三千大千世界。如果有人把一个小世界里的七宝布施出去，其福德就不可思量了，何况布施一个三千大千世界的七宝，其福德更是不可思量，那么布施数不清的三千大千世界的七宝，其福德还能想象和思惟吗？简直是不能思议了。可是另外有一个善男子或者是善女人，发了大菩提心，想要圆成佛道，并且广利无边众生。这样的善男子善女人，受持读诵金刚经，修学如来藏成佛之法，自己能够完全受持和证解此经如来藏，还能为其他有缘众生开示演说，其所得的福德，要比布施无量阿僧祇世界七宝的人所得的福德要殊胜得多。
为什么这样说呢？真正能受持读诵金刚经的善男子善女人，都已经是证悟了般若实相的大菩萨，这是真正有福德有智慧之人。他们自己不仅广有福德和智慧，也会教导其他众生去获得受持读诵金刚经的大福德和大智慧，因此他们自己的福德和智慧又会得以增长。当他们的智慧和福德都增长到极限，达到圆满的时候，就成为福慧两足尊，成为天人师，成为佛世尊。天上天下无如佛，三界世间我尽见，一切无有如佛者。
既然如此，那么布施阿僧祇世界七宝所获得的福德，又算得了什么呢？这些世界、这些七宝都是有为有相的生灭之法，都是金刚心中物，都是自性摩尼宝珠中的一小部分。而受持读诵金刚经的善男子和善女人，证得了这颗摩尼宝珠，也就拥有了这颗摩尼宝珠，也就等于拥有了阿僧祇世界的七宝，也同时拥有了未来无量的阿僧祇世界。这个福德当然会远远超胜于布施阿僧祇世界七宝的人。
原文：云何为人演说。不取于相。如如不动。
释：世尊开示说：为人演说金刚经以及四句偈子、开演如来藏妙法的善男子和善女人，要如何为人演说呢？应该要依止于如来藏的体性，内心里不取着任何一法相，而且对于一切法相，都要如如不动，不见法相实有，心不随外境法相而动转，像如来藏一样清净无染，不取于相，也不起心念，对境无心，如如不动。
菩萨们证悟如来藏以后，就会越来越多地观察到如来藏的清净无为性，同时也能越来越多地感知到一切有为法的虚幻无常性，菩萨们的心就会渐渐地不再对有为法生起意乐，而趋向于如来藏的清净无为性。菩萨们渐渐地观察到三界世间的一切有为法相，都是如来藏所出生和幻化的，因此也就渐渐地不再执取世间的一切法相了，对于一切法，心也就渐渐地不随之而转动了，最后就能达到如如不动，类似于如来藏的无为性。
原文：何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
释：为什么为人演说金刚经时，要不取于相，如如不动呢？因为一切有为造作出来的法，都像梦一样；都像幻化的一样；都像水泡一样；都像影子一样；都像露水一样；都像空中的闪电一样。每位菩萨在面对世间的一切有为法时，都要作这样的观照，都要如此的看待一切有为法。世尊开示完这部金刚经以后，当机者长老须菩提，以及所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子，以及一切世间的天人阿修罗，闻佛所说之法，皆大欢喜，信受奉行。
世尊在法会要结束时，开示出了有名的四句偈子，来说明一切有为法的虚幻不实性。因为都是虚幻不实的，那么菩萨们就没有必要再牵挂，再执取，再随之动转。就像在梦中，无论我们如何执取梦中的一切人事物理，如何随之动转、动摇，造作业行，可是最终毕竟是一无所有的，执取不到半分毫。谁也没有从梦里得到过什么，那还徒劳其心，有何益哉！
一切有为法，都是如来藏依缘所幻化出来的。就像是魔幻师，意念所成一切人事物，突然在虚空中显现出来，可是当魔幻师收回意念时，一切人事物终将归于空无，何劳把捉，徒役其心，有何益哉！一切有为法，都是从如来藏这个大海里出生的泡沫，在如来藏大海里沤生又沤灭。三界世间里所有的一切人事物理，就像海水里的泡沫，生了灭，灭了又生，生生灭灭都归于大海，何必徒劳执取泡沫，而不见大海。
一切有为法，犹如月亮的影子，落在千万个河海之中，似有似无，看似有，却打捞不得。只有凡夫，恰是痴猴，执手去捞，空空无物，菩萨智者，以智慧眼，观照是影，有何可捉；一切有为法，犹如晨露一般，朝阳生起，转瞬即逝，速生速灭，有何可执；一切有为法，也如雨中的电闪雷鸣，刹那间划过虚空，瞬间即无踪影，任你惊魂未定，任你惊恐万状，它已消失，无影无踪。
世尊教导说，菩萨们悟后应该常作如此观照，则自心清净，无执无取，不染一尘，不执一法。这样就与本心真如相应，随顺于真如，就能得成无上菩提。以此无执无取之心，为众生演说金刚经，度诸众生，同出幻尘，共灭幻影，同入诸佛大智慧海，共圆诸佛一切种智。
如此受持读诵金刚经，演说如来藏法，其福其智，世间众生，堪谁能比，其谁能胜！如此自利利他，岂不妙哉！岂不快哉！最后世尊演完此经，四众弟子，人天大众，莫不信、莫不受、莫不奉、莫不行，名为信受奉行如来演说的金刚般若波罗蜜经。
“别，别…你这样大白天的吻我，在嫂子那里怎么交代啊！” 宁静面红如潮，娇羞无限，在一次节目中，面对情绪失控，抱着她狂吻的马景涛，左推右挡，极力招架。
然而，马景涛却依旧不管不顾的释放着自己的热情，弄得宁静无比尴尬。
至于马景涛的老婆，也就是宁静口中的“嫂子”，其实说起来，年龄比宁静还要小11岁。
当时的马景涛，已经离异又再婚，现任妻子是比他小21岁的吴佳尼。她的年龄和马景涛的女儿不相上下。
然而，在真爱面前，年龄永远无法阻隔相恋的人。
马景涛和比他小21岁的吴佳尼，彼时，不但情投意合，爱得死去活来，而且还生下了两个儿子，这一对年龄相差悬殊的恋人，在一众诧异的眼神之中，活得无比自在。
只不过，这已经不是马景涛第1次找到真爱了。
虽然，他在出演过《倚天屠龙记》、《孝庄秘史》等多部红极一时的电视剧，但是真正让他火出圈的，还是他夸张的神情和张大嘴巴，发泄怒火的咆哮。
以至于，他也因此在被一众网友制成表情包，冠以“咆哮帝”的美称。
不过，这些极具个人色彩的鲜明特点，和他的恋爱史比起来，却逊色了不少。
马景涛的初恋，是他的表妹辛晓琪，因为学生时代曾经借宿在表妹家里，因此马景涛对温婉可人的表妹，始终抱有且怜且爱的心情。
甚至等不及表妹念完书，就委托自己的父母去谈婚事，还曾经立下誓言：娶妻当娶辛晓琪。
然而，和他的轰轰烈烈相对的，却是辛晓琪完全对马景涛没有动心。
有亲情，但没感觉，是妹妹，但不是情人。
马景涛无奈之下，只好转移自己的无处发泄的热情，将一腔荷尔蒙都倾泻在篮球场上。
高中一毕业，他马上就和一名台湾女歌手，双双坠入爱河，然而马景涛性格奔放，好酒贪杯，一旦喝醉，便会动手对女朋友动手。
女歌手不堪其扰，一度曾经被他打到住院治疗，两人很快分手。
之后，马景涛在担任电视台节目助理的时候，和艺人马世莉相恋。
也许，马景涛性格便是比较极端之人，他深爱马世莉——这一点，从他分手之后，仍给女儿取名叫“马世媛”，就可以看出，马世莉在他的心中，有着无可替代的重要位置。
但他表达爱意的方式，却令女友无法接受，相处期间，多次对女友的行踪，反复拷问，电话追踪，以至于马世莉也不得不和他分道扬镳。
之后，他和唐韵一见倾心，1990年，马景涛的爱情修成正果，和唐韵结婚，为了纪念上一段恋情，他正式将自己的女儿取名叫“马世媛”。
哪个妻子知道了这一切之后，能够容忍自己的老公心中始终放不下另一段感情?再加上马景涛总是对唐韵疑神疑鬼，甚至大打出手，打完之后又百般忏悔，终于在3年之后，两人婚姻破裂。
离婚之后，马景涛魅力不减，继续着他的浪漫恋爱史。
在和台湾影后田丽结识之后，田丽被他的成熟形象折服，主动向马景涛伸出了橄榄枝。
虽然马景涛的前妻，通过不同的渠道，告诫田丽，马景涛有极端的性格，但是田丽始终不为所动，甚至怀疑前妻的动机。
然而，一段时期的交往下来，田丽发现，马景涛确实经常无法控制自己的情绪，甚至在和她相处的时候，不惜以伤害自己，来苦苦相逼，这给她带来了极大的压迫感。
两人的这段恋情，再次无疾而终。
1995年，马景涛又恋爱了，这一次也只维持了短短2年。
经历了多段感情之后的马景涛，在拍摄《封神榜》时，认识了比自己小21岁的吴佳尼。
一番猛烈的追求之后，吴佳尼对马景涛情深似海，非卿不嫁，冒着全家人的反对，毅然嫁给了二婚且带着女儿的马景涛。
这一段不被众人看好的婚姻，没想到，在维持了10年之久后，还是走各奔东西，一别两宽。
原因无他，还是因为马景涛对这段感情看得太重，经常会对吴佳尼进行各种检查和猜忌。
当吴佳尼感到厌烦的时候，马景涛就会借酒消愁，然而酒意浓时，又会控制不住自己情绪，对吴佳尼大打出手，酒醒了之后，又跪地忏悔。
他就像一个才华横溢，但是却又无法控制情绪的艺术家，总是在忏悔和重犯中，不断循环。
离婚之后马景涛，再也没有踏入婚姻
但是他夸张的演技和不知轻重的拥抱，还是经常会弄到和他搭档的女星受伤。
以至于，很多女演员都害怕和他合作，唯有一个例外，就是和他一起合拍《孝庄秘史》的宁静。
因为宁静的脾气火爆，完全不怂马景涛，两人会为了一件事情，争个面红耳赤，但是大多数结局，都是马景涛败下阵来。
随着《孝庄秘史》的大火，两人也成了亲密无间的好友，在一次节目中马景涛，聊着聊着又当着观众的面狂吻宁静，于是出现了本文开头的一幕。
马景涛就是这样的夸张粗犷，热烈奔放的一个人，也许他的经历丰富，又难以自控，但是，他却是一个率性而为的人。
然而，马景涛却依旧不管不顾的释放着自己的热情，弄得宁静无比尴尬。
至于马景涛的老婆，也就是宁静口中的“嫂子”，其实说起来，年龄比宁静还要小11岁。
当时的马景涛，已经离异又再婚，现任妻子是比他小21岁的吴佳尼。她的年龄和马景涛的女儿不相上下。
然而，在真爱面前，年龄永远无法阻隔相恋的人。
马景涛和比他小21岁的吴佳尼，彼时，不但情投意合，爱得死去活来，而且还生下了两个儿子，这一对年龄相差悬殊的恋人，在一众诧异的眼神之中，活得无比自在。
只不过，这已经不是马景涛第1次找到真爱了。
虽然，他在出演过《倚天屠龙记》、《孝庄秘史》等多部红极一时的电视剧，但是真正让他火出圈的，还是他夸张的神情和张大嘴巴，发泄怒火的咆哮。
以至于，他也因此在被一众网友制成表情包，冠以“咆哮帝”的美称。
不过，这些极具个人色彩的鲜明特点，和他的恋爱史比起来，却逊色了不少。
马景涛的初恋，是他的表妹辛晓琪，因为学生时代曾经借宿在表妹家里，因此马景涛对温婉可人的表妹，始终抱有且怜且爱的心情。
甚至等不及表妹念完书，就委托自己的父母去谈婚事，还曾经立下誓言：娶妻当娶辛晓琪。
然而，和他的轰轰烈烈相对的，却是辛晓琪完全对马景涛没有动心。
有亲情，但没感觉，是妹妹，但不是情人。
马景涛无奈之下，只好转移自己的无处发泄的热情，将一腔荷尔蒙都倾泻在篮球场上。
高中一毕业，他马上就和一名台湾女歌手，双双坠入爱河，然而马景涛性格奔放，好酒贪杯，一旦喝醉，便会动手对女朋友动手。
女歌手不堪其扰，一度曾经被他打到住院治疗，两人很快分手。
之后，马景涛在担任电视台节目助理的时候，和艺人马世莉相恋。
也许，马景涛性格便是比较极端之人，他深爱马世莉——这一点，从他分手之后，仍给女儿取名叫“马世媛”，就可以看出，马世莉在他的心中，有着无可替代的重要位置。
但他表达爱意的方式，却令女友无法接受，相处期间，多次对女友的行踪，反复拷问，电话追踪，以至于马世莉也不得不和他分道扬镳。
之后，他和唐韵一见倾心，1990年，马景涛的爱情修成正果，和唐韵结婚，为了纪念上一段恋情，他正式将自己的女儿取名叫“马世媛”。
哪个妻子知道了这一切之后，能够容忍自己的老公心中始终放不下另一段感情?再加上马景涛总是对唐韵疑神疑鬼，甚至大打出手，打完之后又百般忏悔，终于在3年之后，两人婚姻破裂。
离婚之后，马景涛魅力不减，继续着他的浪漫恋爱史。
在和台湾影后田丽结识之后，田丽被他的成熟形象折服，主动向马景涛伸出了橄榄枝。
虽然马景涛的前妻，通过不同的渠道，告诫田丽，马景涛有极端的性格，但是田丽始终不为所动，甚至怀疑前妻的动机。
然而，一段时期的交往下来，田丽发现，马景涛确实经常无法控制自己的情绪，甚至在和她相处的时候，不惜以伤害自己，来苦苦相逼，这给她带来了极大的压迫感。
两人的这段恋情，再次无疾而终。
1995年，马景涛又恋爱了，这一次也只维持了短短2年。
经历了多段感情之后的马景涛，在拍摄《封神榜》时，认识了比自己小21岁的吴佳尼。
一番猛烈的追求之后，吴佳尼对马景涛情深似海，非卿不嫁，冒着全家人的反对，毅然嫁给了二婚且带着女儿的马景涛。
这一段不被众人看好的婚姻，没想到，在维持了10年之久后，还是走各奔东西，一别两宽。
原因无他，还是因为马景涛对这段感情看得太重，经常会对吴佳尼进行各种检查和猜忌。
当吴佳尼感到厌烦的时候，马景涛就会借酒消愁，然而酒意浓时，又会控制不住自己情绪，对吴佳尼大打出手，酒醒了之后，又跪地忏悔。
他就像一个才华横溢，但是却又无法控制情绪的艺术家，总是在忏悔和重犯中，不断循环。
离婚之后马景涛，再也没有踏入婚姻
但是他夸张的演技和不知轻重的拥抱，还是经常会弄到和他搭档的女星受伤。
以至于，很多女演员都害怕和他合作，唯有一个例外，就是和他一起合拍《孝庄秘史》的宁静。
因为宁静的脾气火爆，完全不怂马景涛，两人会为了一件事情，争个面红耳赤，但是大多数结局，都是马景涛败下阵来。
随着《孝庄秘史》的大火，两人也成了亲密无间的好友，在一次节目中马景涛，聊着聊着又当着观众的面狂吻宁静，于是出现了本文开头的一幕。
马景涛就是这样的夸张粗犷，热烈奔放的一个人，也许他的经历丰富，又难以自控，但是，他却是一个率性而为的人。
#唠唠球鞋# 看来这双“平平无奇”的球鞋确定就是LBJ20了，其实这种“返璞归真”的设计在六代时就出现过一次。结合网络上爆出的设计透视图和部分抢先上脚体验来看，这应该是一双适用人群较广的实战鞋。
中底科技没啥好说的，基本就是近期耐克高端鞋上常用的配置。而最大的亮点可能就是耐克重新捡起了SPHERE技术，用在了这双鞋的内衬上。
这种面料科技大概诞生于零几年那会儿，按照字面意思SPHERE这个词有“球状、包围、围绕”的意思。正好手头还有件篮球背心用了这种面料，从图上也可以看出，这种面料确实挺像一个个突出的小球，用在服装上可以减少与皮肤接触的面积，从而更有利于汗液的排出，达到速干的效果。而在同时期的一些高端签名鞋的内衬上也有使用过这种面料。但不知道是不是成本或者其他原因，从一几年开始耐克就几乎没再用过SPHERE DRY了。
如今，耐克再次将SPHERE祭出并加以宣传，还是能看出把LBJ20向普适实战性能方向打造的意图，而非前几代那样的的单纯堆砌科技。可以说，耐克的仓库里其实还封存着不少好东西的，面对国产品牌在篮球领域的步步紧逼，随便拿出点真本事，依旧可以轻而易举的赢回中国消费者的心。国产品牌若想继续保持对于耐克的追赶，还是要继续在适合国内消费者的产品力上下功夫，打出自身的特点，而非一直痴迷于各种超临界以及炫酷的配色。
中底科技没啥好说的，基本就是近期耐克高端鞋上常用的配置。而最大的亮点可能就是耐克重新捡起了SPHERE技术，用在了这双鞋的内衬上。
这种面料科技大概诞生于零几年那会儿，按照字面意思SPHERE这个词有“球状、包围、围绕”的意思。正好手头还有件篮球背心用了这种面料，从图上也可以看出，这种面料确实挺像一个个突出的小球，用在服装上可以减少与皮肤接触的面积，从而更有利于汗液的排出，达到速干的效果。而在同时期的一些高端签名鞋的内衬上也有使用过这种面料。但不知道是不是成本或者其他原因，从一几年开始耐克就几乎没再用过SPHERE DRY了。
如今，耐克再次将SPHERE祭出并加以宣传，还是能看出把LBJ20向普适实战性能方向打造的意图，而非前几代那样的的单纯堆砌科技。可以说，耐克的仓库里其实还封存着不少好东西的，面对国产品牌在篮球领域的步步紧逼，随便拿出点真本事，依旧可以轻而易举的赢回中国消费者的心。国产品牌若想继续保持对于耐克的追赶，还是要继续在适合国内消费者的产品力上下功夫，打出自身的特点，而非一直痴迷于各种超临界以及炫酷的配色。
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