何为善？

禅修课上，一俗家弟子提出疑问：“大师，您讲‘上善若水’，可一味的行善，在这个尔虞我诈的俗世里，根本就站不住脚啊！他们会利用你的善良去一次次的欺骗你，使你更加的痛苦，这种修行好处何在呢？”

大师说：“你走在路上崴了一脚，是会怪路呢还是怪自己不小心呢？”

弟子说：“那肯定怪自己啊。”

大师说：“对的，路存在于那里，无声无息的载着千万人前行，没有人崴脚，你崴了，肯定是要在自己身上找原因的。
同理，善存在于那里，无声无息的载着千万人前行，没有人被骗，如果你被骗了，该在自己身上找原因才对啊！”

弟子问：“那如果被骗不是因为善良，是因为什么呢？”

大师答：“因为智慧不够。”

弟子恳求大师详解。

大师说：“善可分为三种，‘假善’、‘愚善’和‘真善’。

‘假善’者打着善的名义到处行骗，此为‘恶’；

‘愚善’者只知行善，不懂动脑，常被人骗，此为‘痴’；

‘真善’者即以‘善’为大道，又不乏智慧哲思，他们会把善行正确的履行下去，不但不会让‘恶’伤到自己，还会最终受益。此为‘智’。

你说的那一种被骗即是‘愚善’，行善不是为了勾起恶，而是为了感化恶、驾驭恶、改变恶。”

弟子听后眼前一亮：“被人欺骗原来是行善的方式方法不正确啊！怪不得总是遇到坏人呢.....”

......

感悟：

缺少智慧的善，是不明智的善。

真正的善不但要行，还要让周边的恶消失在萌芽状态，不让其有机会发展恶。

真正的善不但要行，还要让周边的人都感受到善的魅力，跟着你去行善。

做人，不但自己要坚持做一个好人，还要懂得引导他人心甘情愿地也去做一个好人，此为“大善”。

每日一思：

1、你做过善事吗？

2、你觉的自己做的善事是假善、愚善和真善呢？

3、你引导过他人做个好人吗？

禅修课上，一俗家弟子提出疑问：“大师，您讲‘上善若水’，可一味的行善，在这个尔虞我诈的俗世里，根本就站不住脚啊！他们会利用你的善良去一次次的欺骗你，使你更加的痛苦，这种修行好处何在呢？”

大师说：“你走在路上崴了一脚，是会怪路呢还是怪自己不小心呢？”

弟子说：“那肯定怪自己啊。”

大师说：“对的，路存在于那里，无声无息的载着千万人前行，没有人崴脚，你崴了，肯定是要在自己身上找原因的。
同理，善存在于那里，无声无息的载着千万人前行，没有人被骗，如果你被骗了，该在自己身上找原因才对啊！”

弟子问：“那如果被骗不是因为善良，是因为什么呢？”

大师答：“因为智慧不够。”

弟子恳求大师详解。

大师说：“善可分为三种，‘假善’、‘愚善’和‘真善’。

‘假善’者打着善的名义到处行骗，此为‘恶’；

‘愚善’者只知行善，不懂动脑，常被人骗，此为‘痴’；

‘真善’者即以‘善’为大道，又不乏智慧哲思，他们会把善行正确的履行下去，不但不会让‘恶’伤到自己，还会最终受益。此为‘智’。

你说的那一种被骗即是‘愚善’，行善不是为了勾起恶，而是为了感化恶、驾驭恶、改变恶。”

弟子听后眼前一亮：“被人欺骗原来是行善的方式方法不正确啊！怪不得总是遇到坏人呢.....”

......

感悟：

缺少智慧的善，是不明智的善。

真正的善不但要行，还要让周边的恶消失在萌芽状态，不让其有机会发展恶。

真正的善不但要行，还要让周边的人都感受到善的魅力，跟着你去行善。

做人，不但自己要坚持做一个好人，还要懂得引导他人心甘情愿地也去做一个好人，此为“大善”。

每日一思：

1、你做过善事吗？

2、你觉的自己做的善事是假善、愚善和真善呢？

3、你引导过他人做个好人吗？

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妙法華 行願僧 釋傳開 

两千五百多年前，
我们的本师 释迦牟尼 看到世间的各种苦难现象并思维找到解除良方，毅然决然脱离王宫 告别国王继承人身份，出离俗世 进山修行，经六年“苦”度 而大彻大悟 示现成佛 ：
原来世间之苦 皆由人们的心造成的，
而人们的心 原本是觉悟的 明朗的，
只因一念不明 而轮回在六道众生中 生生不息……
于是 他在他这一期的成佛示现中 恢复了佛教 讲经说法 度化弟子……使佛法流通至今……

〔传灯〕一法，是佛门的万千方便法门之一种 ：
让我们通过此举 点亮各自的心灯，
让我们的心 恢复本有的光明，照亮自己 又照亮世界，
进而像佛一样 为社会 为国家 为世间的和平和谐做贡献…… https://t.cn/ROhCubT