人生至简，大爱无言。人这一生不是被岁月雕琢，就是把岁月蹉跎。只有回归简单，心静下来，才安宁，因为人生最好的境界就是丰富的安静！
人不仅要有好心态，更要有简单的好心境，学会放下执念，心静则安，简单快乐，平和从容，因为人生难得静定简单的意境，只有在宁静平安的心境里，人才能生出更清澈的智慧，在静默中拥抱无限的创造，也不至于因生活的奔波在红尘里迷失。

【“外息诸缘，内心无喘，心似墙壁，可以入道”什么意思？】

慧广法师

一信徒问师：法师，达摩祖师说：“外息诸缘，内心无喘，心似墙壁，可以入道”。您能给讲讲是什么意思吗？阿弥陀佛。

师答：随喜您的提问，感恩您的信任，说句题外话，现在已经很少有人去仔细研读祖师大德的开示了，都在世间福报上去祈求和做秀，很少有人扣问心性，这不得不说是我们佛教徒的悲哀。“老实念佛”没错，“戒杀放生”也是功德，但这种功德的基础是“智慧”，“智慧”来源是“深入经藏”，当我们把重心偏移后，就很难找到真正的自己了。在这里，我希望大家在时间充分的情况下，少抢点红包，少说点闲话，多多拜读过去祖师的开示，对我们的修行有着不可估量的加持。

好了，言归正传。“外息诸缘”是说，对世界上所有的幻象因缘，都不去在乎。这样，它们就进不了我们的心，妄念就息灭了。“内心无喘”的意思是，心不要随着外缘变化，不要随了欲望乱动。心不动叫无喘。这个地方好多人理解错了。“心如墙壁”，心好像一堵墙一样，不要左偏，也不要右歪。这时候，就可以找到入道之门。“安静无动摇”，说的就是这个意思。这时，心像平静的大海，波没有了，浪也没有了，一切都归于平静。试想一下，当我们的内心归于平静后，你是否已经觉察到自己在作秀？你似模似样地念诵时，你其实在作秀；你像模像样地打坐时，其实也在作秀；你拒绝名利的诱惑时，你也离不了作秀；你在修诸多的苦行时，你仍是有作秀之心。有人的时候，你作秀给人看；你独处的时候，你作秀给自己着。虽然你时时感动你自己，但你并没有降伏自己的心，因为你还有分别心。有了分别心，便有执著。而修行的真正目的，其实是为了破除自己的执著。当你破除我执时，你便是阿罗汉；当你破除法执时，你便是菩萨。哪怕你不去念诵那些你视如生命的仪轨，只要你在破除你的执著，便是最好的修行。我们也就可以“内心无喘，可以入道”了。
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我越来越觉得你想要做成什么事情，或者想要得到什么东西，你就按部就班，做自己该做的。安静点，也用心点，渴求别那么强烈，慢慢的，水到渠成是件自然而然的事。但你要是特别心急，特别用力、手忙脚乱，最后往往什么都得不到，还搞得一团糟。真的，生活就是这样，特别用力就特别容易疲惫。当你有所执念的事情发自内心不在意时，好像一切都会如约而至。当你真的放下后，会发现一切都在朝着你期待的方向发展。所以你慢慢来吧，一切都会变好的。