惠能大师怎样指示他人修行？

六祖大师有一首〈无相颂〉，把这个问题指示得非常清楚。
心平何劳持戒，行直何用修禅？
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提祇向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，天堂祇在目前。

「心平何劳持戒，行直何用参禅？」

世间万法，自性本空，你能了解到自性本空，心就能平；心平，行为自然就不会踰越规矩。相同的，如果你行为耿直，参不参禅，又有什么关系呢？

「恩则孝养父母，义则上下相怜。」

你懂得感恩，必然会孝养父母，你懂得仁义，必定上下互相爱怜。

「让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。」

你懂得谦让，对于长幼、尊卑，自然能和睦相处；你懂得忍耐，一切不如意事自然不会斤斤计较，则能止恶无喧。

「若能钻木出火，淤泥定生红莲。」

正如每个人皆有佛性，虽然看不到，但不是没有，如果懂得修行的话，虽然是五欲尘劳的娑婆世界，一样可以建设净土。

「苦口的是良药，逆耳必是忠言。」

平时，父母师长苦口婆心地劝诫，一般人往往视为马耳东风，殊不知那才是对我们最忠诚的劝告。

「改过必生智慧，护短心内非贤。」

一个人如果能够每天不断地反省，不断地检讨，不断地改过，就表示是有智慧的人。反之，假如护短，处处都隐藏自己的过失，必定不能进步，也非贤者之举。

「日用常行饶益，成道非由施钱。」

日常生活中能够常行饶益众生的事，就是最好的修行。佛道，也不一定要花钱布施，唯有转有相的布施为无相的功德，才能与佛道相应。

「菩提只向心觅，何劳向外求玄？若能依此修行，西方只在目前。」

如果我们真能依此修行的话，所谓天堂，何必要到其他的地方去找呢？能随遇而安，到处都是天堂，心里有佛，处处都是清净的乐土。

“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。”

所谓“清风入笔墨，秋意染白纸”，也就是这番情怀了吧。

「自古逢秋悲寂寥」，秋是无边落木萧萧而下的喟然长叹，让人心生悲凉，正当此时，却有一句「我言秋日胜春朝」；

秋声飒飒，两鬓斑白的欧阳修，「百忧感其心，万事劳其形」，多么不易；

王勃面对鄱阳湖的湖光山色，瞬间为秋意所陶醉，写下「落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色」的经典佳句。

晴空一鹤排云上，多美，多自在。

我#随手拍# 的秋日：热烈、鲜活、赤诚、斑斓……

#书法字帖[超话]#
小雅·白华~《诗经》
白华菅兮，白茅束兮。
之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。
天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。
啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。
维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。
念子懆懆，视我迈迈。
有鹙在梁，有鹤在林。
维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。
之子无良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。
之子之远，俾我疧兮。

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