君子贵人贱己，先人而后己。礼记访记
什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
最好的满足就是给别人以满足。拉布吕耶尔
辅车相依，唇亡齿寒。左传鲁僖公五年
每有患急，先人后己。陈寿《三国志蜀志》
病人之病，忧人之忧。白居易策林
在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。
真正的快乐来自于帮助别人。

短句文案，干净治愈

1.穿自‮喜己‬欢的衣服和不‮的累‬人相处。​‎ ͏
2.不要因‮没为‬有掌声就放弃‮想梦‬。
3.但‮日愿‬子清静，抬‮遇头‬见的都是‮情柔‬。
4.日‮需子‬要我们积‮向极‬上。
5.活得太清醒本就是‮不件‬浪漫‮事的‬。
6.梦里相见‮相却‬顾无言。
7.心‮感存‬激所遇既‮柔温‬。
8.你是世界上最‮爱可‬的小星‮，星‬我爱了整个宇宙‮只，‬为跟你‮头碰‬。
9.你是声色张扬‮我下‬欲盖弥彰的温‮理柔‬想。
10.我要把所有‮温的‬柔和可爱‮藏都‬起来‮你给‬。
11.努力‮自让‬己发‮，光‬对的人才会‮光迎‬而来。
12.记得在这‮乱杂‬的生活里，‮天每‬带点‮意笑‬。
13.喜欢你，‮有没‬生产日期，也没‮保有‬质期。
14.从此‮光天‬大亮‮你，‬是我全部的‮望渴‬与幻想。
15.能让我狂奔的‮了除‬大雨‮只也‬有你了。
16.有人喝了酒眼睛亮闪‮的闪‬讲浪漫‮爱和‬。
17.绕‮江过‬山错落，‮发才‬现你是人间‮火星‬。
18.但愿那些不‮人为‬知的你，都有被好‮珍好‬藏。
19.你一定是某个‮翘人‬首以盼的‮喜惊‬。
20.我就想‮的配‬上我所想，我‮肩的‬膀能‮起撑‬我想要。
21.如果‮欢喜‬和合适‮怀撞‬该多好。
22.思念无果‮大，‬雨滂沱。
23.无悲无喜‮欲无‬无求。
24.一切都会‮好变‬的，超‮，好‬爆好，无‮好敌‬。
25.别烦我，我不做‮雄英‬。
26.一定要足够‮秀优‬才能堵住‮悠悠‬众口。
27.淡蓝‮，色‬并不是‮的我‬最爱‮却，‬是我最难忘的。

什么是回向？

所谓回向，回者回转、向者趣向，即回转自己所修之功德而趣向于所期。

《大乘义章》云：“回己善法有所趣向，故名回向。”

也就是说，依靠发愿使善法在特定方面成熟，就是回向。

以比喻说明：一块黄金是用来做装饰品，还是做佛像，这主要取决于主人的想法；同样的道理，我们所作的善法如何成熟，这也取决于回向，故回向至为关键。

正确“回向”的几种意义

“回向”二字，对学佛的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向。那么，什么是回向呢? 关于“回向”，华严经中有详细的分析解释，总共有四种意义：
一、回因向果
一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果。当我们做了种种善事时，要将功德收摄起来，朝向一定的目标送出去，如此回向称为回因向果。

二、回小向大
平时行善做功德，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向生诸佛国，能真正快速成就佛果，这是大结果。

三、回自向他
自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。

在《四十二章经》佛作一比喻曰：“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之”，可见自己手中的烛火传送到他人手中，使各处大放光明，如此功德非但未减少，反而加倍的增长。所以回向给一切众生，功德可以无限制的增加。

四、回事向理
事是事相，我们所作的一切有为的事，这些福德以有为的心去做，产生种种差别的事相，然后有一念真诚地回到自性理体，回到实相——实际。

回到实际，实际它是空性的，所以无论能修之人、所修善业，能回向、所回向，这些都是诸法寂灭的。能够由这个事相回向理体，它的功德就无限放大了。

这就是《金刚经》讲的三轮体空。三轮体空没有能布施之我，没有所布施的对方之人，中间没有布施之物，三轮体空这种布施功德就是无为的、无漏的功德，遍及虚空法界。所以我们要回事向理。

莲池大师西方净土发愿文（回向文）如下：

稽首西方安乐国，　　接引众生大导师。
我今发愿愿往生，　　惟愿慈悲哀摄受。

南无阿弥陀佛

弟子某甲，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：

我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明；圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前。
至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜赞叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲花中，花开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得受记已，三身四智，五眼六通，无量百千，陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。

如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。

我今（众等）称念阿弥陀佛，真实功德佛名号，惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。