#凤阳新鲜事##凤阳凤画# 【凤阳凤画独特造型模式中的 观念性涵义及其文化价值】凤阳凤画是安徽省级的非物质文化遗产。是一种以凤凰为主题的民间绘画种类。

凤阳凤画在历史上更倾向于民间神祇画的存在,神祇画是我国古人假想的宅门府邸的保护神,常见的有钟馗、天官、关公、各路神仙、菩萨等。与绘画艺术追求纯粹审美不同,在文字不普及的古代社会,神祇画除了具有美化环境的功能之外,还有适应民俗生活的功能性特征,起着精神寄托、教化民众、稳定社会秩序、进而巩固国家统治地位的作用。这大概就是凤阳凤画可以连绵不绝,跨越朝代更迭传承至今的原由之一吧。凤阳凤画是综合了民俗、生活、理想的活态文化体系,与同属于皖北文化区域的灵璧钟馗画,天长天官画为同一类型,因此历史上有“皖北三绝”之称。

凤阳凤画是贫穷的凤阳艺人世代相传的艺术门类,究其造型模式的内涵无外乎是对远古图腾、生命、生殖、神话传说、帝王崇拜、帝乡情结的传承与体现。民间艺人总结的绘制口诀体现了凤阳凤画造型的独特之处,即蛇头、龟背、九尾十八翅、鹤腿、鸡爪、如意冠、山羊胡。

蛇头

蛇在民间被称为小龙,也代表着权力和威严。同时,蛇在中国古代也被视为丰收或子孙繁衍的象征物。《说文》中说:凤凰取了弯转自如的蛇做自己的颈,但到了明清时期凤凰造型构件中已没有了蛇的痕迹。凤阳凤画中的蛇头实际上包括了头、颈两部分。头部是前端带弯叉的扁卵形,与细长的颈部相连,这一段完全是蛇的摸样。如何使凤凰既具有蛇头的特征,又保有禽类的特点,凤阳的凤画艺人创造性的沿着颈部外端画上一排向后竖立的颈羽,巧妙解决了这一难题。颈羽长峰突起,既有松软的飘忽感,又有整齐的流畅感,既柔软如羽状,又竖立有型,组成既有规律又参差不齐的五束,民间艺人称五顶峰。五顶峰使凤凰显得更有气势和威严。颈羽也有造型上的缺陷,只适合平面造型,否则会使凤凰呈现出鸟类特有的恐惧、发怒状。因而,凤阳凤画中的凤不管姿态如何,头颈部均采用侧面形象。头部与颈部要连成流畅的一体。脸部通常用暖色加重粉渲染,犹如京剧中花旦的脸部妆容,尽显女性的妩媚与柔和。事物的外在会不同程度的反映出该事物的内在气质特点,蛇头的凤兼有禽鸟的灵活与蛇的威仪、神秘。表现出作为帝乡之凤的与众不同,体现出凤阳人对至高无上皇权的崇拜。

龟背

龟在民间被视为灵物,龟背“上隆像天,下平像地”,龟甲图案是星宿或五行八卦二十四节气的象征,龟是最早的历书。加上龟能够通神,显贵,喻寿,在古人看来,国之兴亡,王者之疑虑,均可凭着龟的灵性,通过占卜的形式来解决。说凤凰之背取材于龟,表面原因是龟的背部隆起,体色较深,和古代人心目中的凤凰之背接近,深层因素是龟崇拜和凤凰崇拜的交融,是凤凰崇拜吸收了龟崇拜的因素。凤阳凤画中龟背的图案比其他地区凤凰背的图案要繁复的多。整个背部由两部分装饰构成,上部分面积较大,由连续性的圆弧线条组成,常称鱼鳞纹,下部分面积较小,分成两块流线型的装饰色块,以翎眼点缀,每部分的色彩都有深浅渐变。背部染好色之后,还有丝毛的工序,这样既可以加强禽类的特点,又与凤凰整体协调一致,不显太突兀。

九尾十八翅

都说“龙在头上变,凤在尾上分”,凤尾是凤凰身上最美丽的部位。其他地区的凤尾形式多样,条数不一,有一条、两条、三条、四条、五条……根据画面或雕刻需要随意变化。但凤阳凤画凤的尾羽必须是九条,不能多也不能少。中间三条是主尾,长而飘逸,卷曲自如。两旁各三条次尾羽,形式变化比三条主尾羽少,长度也更短小些,颜色多是黑色或深色,使凤不管姿态多么变化,颜色多么繁复,整体形象都会显得沉稳、庄重。十八翅指的是每只凤翅由九只硬翅组成,左右双翅共十八只硬羽,称“十八翅”。众所周知民间美术中独特的造型特征、数字运用等都有特别的涵义,不仅仅是形式美的需要。凤阳凤画为什么必须是九尾十八翅,有以下几点文化内涵:1.明以前凤阳地区的文化主体为道家文化,《易经》以阳爻为九,代表人类至高无上的行为典范,与凤凰的象征意义是相通的。2.在中国传统文化中九为极数,即数中的最大之数,与颈部的五顶峰形成“九五”之数。“九”为阳数最高位,“五”是阳数最中位,含“至尊中正”之意,表现出凤阳的凤凰之不同一般的高贵身份。3.老艺人们世代相传的原因是“九尾十八翅”代表着凤阳府当年管辖着九州十八县。这是凤阳人的荣誉与骄傲。

鹤腿

凤阳凤凰的腿采用的是仙鹤的腿部造型。仙鹤也是人们喜爱的吉祥鸟,在中国古代传说中,鹤是仙人的坐骑,有仙风道骨之神态,有君子的优雅气度。古人把鹤称为一品之尊的贵鸟,与凤凰一样,享有很高的声誉。凤凰之腿取于仙鹤有以下几点文化内涵:其一,超凡脱俗,具有高士的气质。其二,寿高望重,是长寿的象征。其三,高雅美德,具有君子雅士之风度。头顶如意高冠,长颈、长身、长尾的凤凰,再配以仙鹤的长腿,才能挺胸昂首气度不凡。

鸡爪

凤阳凤凰是鹤腿鸡爪,因为“鸡”与“吉”谐音的缘故,鸡在民间文化中也是生命力和生殖力的象征,代表着光明与吉祥,古代的文人士大夫称鸡为“五德之禽”《韩诗外传》说:“它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天时报晓,是信德。”这样的品德与人们心目中凤凰的品德也是一致的。鸡爪表达了凤阳人向往红火幸福的生活愿望,也表达了“雄鸡一唱天下白”的群体思想。

如意冠

如意是传统文化中家喻户晓的吉祥物,如意头部呈弯曲回头之状,被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。明清两代,如意发展到鼎盛时期,以灵芝造型为主的如意,更被赋予了吉祥驱邪的涵义。凤阳凤凰的如意冠就是一种灵芝造型。凤阳人不但祈求凤凰带来富贵长寿,还可保家宅平安,无病无灾。所以凤阳民间有遇到嫁娶、乔迁、盖新房等喜庆时买张凤画悬挂家中,以示吉祥的风俗。

山羊胡

传统凤阳凤凰的下巴上有一绺飘逸的山羊胡非常有特点,别的地区都没有这个特征,凤阳凤凰的山羊胡代表的是孝道。传统文化认为羊是最孝顺的动物,小羊跪着吃奶,就是报答母亲的养育之恩。中国古代历朝统治者都通过祭祖而提倡孝道,其重要目的当是相信“君子之事亲孝,故忠可移于君”之古训,尊祖敬宗、孝敬父母也是主流意识形态所提倡的。明太祖朱元璋尤其重视祭祀,曾说“国之大事,莫重于祭祀”。可能因为父母贫病早逝,在思念先人上比常人更甚。朱元璋乡情深厚,虽为皇帝,不忘根本,给了家乡很多恩惠与荣耀。虽然朱元璋的龙袍并未使凤阳变成“好地方”,依然是天灾加人祸,“十年倒有九年荒”,但淳朴的乡民却念念不忘朱元璋的恩德,借凤凰图画表达崇敬与祈求之意。

诞生于富贵成长于贫穷的凤阳凤画虽然比不上文人画的艺术成就,但它以其古老丰富的生命象征内涵和艺术象征形象,在经济文化不发达的凤阳地区发挥了社会启蒙和文化调适的作用,成为凤阳地区民众生存心理中约定俗成,久盛不衰的文化传统。象征的本质使凤画超越了一般意义上的绘画艺术,直到今天仍然为凤阳人的生存心灵带来莫大的慰藉和情感力量。(□滁州城市职业学院 刘晓玲文/图)

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作者:文武

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  一个是宇文雪琴给自己的符笔,另一个就是金震行给自己明光镜。

  金光翅展翅三丈有余,也算是不小的妖兽了,在这真九中似乎只要是妖兽凶兽,那体型就小不到哪去。

  金光翅要去的方向是南方,秦烽之所以知道方向是因为禺疆戒中早就有禺疆留下有着有强大血脉但是还没激活血脉的兽类的所在位置。

  秦烽现在所要去的方向是南方四百里处再转东,有着鬼车也就是九头鸟血脉的凶兽。

  此兽经过不知多少代的变化,再加上本身只是由雄鸟的鬼车的和其它鸟类所生,所以这鸟只有三头。

  名为三头彩,是为火风二者兼备之鸟,至于第三头的作用并没有过多的描述。

  秦烽这两年的时间就算是大部分的时间也都用来修炼精神力也是一惊达到了金丹五层的实力。

  此刻更是踏空而行,在高空中快速的前进着,南方百里之后为山林。

  有林有山,里面都是各类的妖兽凶兽,只不过是因为秦烽所在的高空高空极高,因此发现的的妖兽凶兽并不是很多。

  俯瞰这山林秦烽慢慢将高度降低,然后挑了一处兽类较少的地方落下。

  秦烽那金光翅在行出小渔村后就收了起来,此刻却是再次换上金光翅。

  一只展翅三丈有余的大兽从林中飞了起来,向着禺疆戒中所标示的位置飞去。

  这禺疆也不知有着何等神通,不但有着标好的位置,甚至是秦烽点下那三头彩后禺疆戒还能感觉到这后面断崖处中有着上百的三头彩。

  甚至还能感觉到其中那些的血脉比较强大,那些的要弱小一些。

  因此秦烽也从天空中远远飞过,这金光翅的目力所及之下秦烽也看到了那有着强大的血脉之力强大的三头彩。

  这只有着强大回车血脉的三头彩竟然只是一头小鸟,此刻才有着一丈来长,看来还在幼年期。

  见有其它的飞行妖兽飞过也是警惕起来,不过再见到秦烽只是远远飞过去后有放松下来。

  秦烽本来也打算要大战一场才能成功将这三头彩给拿下,不过远远感觉到有着上百头时秦烽就准备放弃。

  准备寻找下一个有着远古血脉的妖兽,但见到这些三头彩都是在悬崖上休息生活后就动了些心思。

  还有就是自己的目标只是头幼年期的小三头彩,落到地面之后收起金光翅。

  秦烽从山林间穿行,御器之下速度极快就绕到之前自己飞过的那悬崖处,落向地面就掐动法决。

  “识地之术!遁!”秦烽快速融入脚下土地之中。

  随之放开神识,禺疆戒上那强烈的血脉之力传来,秦烽调整方向便向崖边行去。

  三头彩的风火能力只是经过鬼车的变异后才拥有的,诺是鬼车的传承被激活,将会拥有更强大的能力。

  因此秦烽猜测这三头彩的第三头就是为激活的鬼车之头。

  识地之术的等级并不比这炼兽者和噬灵者的功法等级低,因此在土地的隐藏下那些三头彩都没有感觉到丝毫的异常。

  随着靠近秦烽也是更小心,但这三头彩毕竟只是风火双系,如果秦烽是从天空靠近不消片刻就会被三头彩感觉到。

  但这土石之中却是让对风极其敏感的三头彩感觉不到丝毫的不对,越来越接近之前那小三头彩所在的崖壁位置。

  之前秦烽使用金光翅的兽体经过时看的很清楚,这小三头彩有着不少,但都被打三头彩的巢穴围在了最中间。

  在小三头彩上下左右位置处都是成年三头彩的巢穴,诺是其他飞行妖兽或者爬行妖兽想要袭击这小三头彩必定要经过这成年三头彩。

  但秦烽有着这识地之术则要轻松的多,停下的秦烽已经感觉到那有着强大未激活传承的小三头彩就在量尺的距离处。

  沉睡中的小三头彩并没有感觉到丝毫的危险,但是片刻之后那巢穴周围的土石从巢穴四周隆起闭合。

  将小三头彩困在其中,并向岩石中隐去,周围成年的三头彩纷纷反应过来。

  一头喷火一头喷风,风助火势,火涨风力,最外边一层的岩石被这火焰烧的发烫。

  秦烽不敢有丝毫的停留,迅速将小三头彩拉进深处。

  这三头彩就算是风火之势再强大也无法穿透几丈的土石。

  但三头彩也继承了九头鸟鬼车的强悍的兽体,几百四丈高大的三头彩接连撞击之下让秦烽所在也是震动起来。

  石崖上土石纷纷掉落,但是这三头彩并不是适合夺兽体的那种兽类,无法撼动这石壁。

  秦烽躲在深处也用灵气护体覆盖在这小三头彩的全身,小三头彩毕竟还在幼年期。

  因此这小三头彩并没有拥有这在土石中呼吸的能力。

  在秦烽灵气护体下这小三头彩又开始攻击秦烽,三头彩也继承了九头鸟鬼车的凶残,身旁是同类也会在其发生争执时互相攻击,这也是这么久来这三头彩只有着几百数量的原因。

  相互间的攻击让三头彩的数量锐减,但对付不是同种类的妖兽时这三头彩还是很同心的。

  几百数量的三头彩在天空中布满,将方圆几十里覆盖起来。

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  因此秦烽猜测这三头彩的第三头就是为激活的鬼车之头。

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