【全球第一针！#奥密克戎疫苗临床试验在杭州接种# 】5月1日下午，由国药集团中国生物北京生物制品研究所研发的奥密克戎变异株新冠病毒灭活疫苗临床研究，正式在浙江省杭州市完成第一剂接种。这也是全球首支针对奥密克戎变异株进入临床试验的新冠病毒灭活疫苗。
近期国内多地出现新冠肺炎疫情，主要“罪魁祸首”是奥密克戎变异株，其具有传染性强、潜伏期短、传代时间短、防控难度大等特点。4月26日，中国国家药品监督管理局正式批准了科兴控股生物、国药集团中国生物基于奥密克戎变异株（Omicron）（以下简称奥株）研制的新冠病毒灭活疫苗进入临床研究，用以评价新冠病毒变异株疫苗在各类人群中的安全性和免疫原性。
获得临床批件后，树兰（杭州）医院国家药物临床试验机构立即开展项目启动前的准备工作，在最短的时间内完成药物临床试验伦理委员会审查获得伦理批件，临床研究于5月1日正式启动。此次奥株新冠病毒灭活疫苗临床研究，将采用非随机、开放、外部对照的研究形式。
此次在树兰（杭州）医院开展临床研究的奥株疫苗需要接种两剂，将评价奥株疫苗在未接种新冠病毒疫苗18岁及以上人群中的安全性和免疫原性。此临床研究数据获批后，未接种过新冠疫苗的空白人群可直接接种奥株疫苗。
“奥密克戎的变异株的疫苗的研发非常重要，当然原来的疫苗还是有效的，但是针对变异株的疫苗研发以后，将可能会有更好的免疫效果。这个也证明了中国在抗疫工作当中的速度、中国的效率。” 中国工程院院士李兰娟表示，相信通过严格的临床研究，对疫苗的安全性、有效性可以进一步证明，来保障以后疫苗的应用。
中国生物首席科学家、副总裁张云涛此前对记者表示，奥株疫苗在获批临床研究之前系统地做了动物免疫原性评价工作，用免疫动物获得的血清对世卫组织高度关注的各种变异株做了体外交叉中和实验。从结果来看，奥株疫苗对奥密克戎变异株有很好的中和活性，对贝塔、德尔塔以及原型株等毒株的中和活性也有所提升，效果还是非常理想的。（北京日报）
近期国内多地出现新冠肺炎疫情，主要“罪魁祸首”是奥密克戎变异株，其具有传染性强、潜伏期短、传代时间短、防控难度大等特点。4月26日，中国国家药品监督管理局正式批准了科兴控股生物、国药集团中国生物基于奥密克戎变异株（Omicron）（以下简称奥株）研制的新冠病毒灭活疫苗进入临床研究，用以评价新冠病毒变异株疫苗在各类人群中的安全性和免疫原性。
获得临床批件后，树兰（杭州）医院国家药物临床试验机构立即开展项目启动前的准备工作，在最短的时间内完成药物临床试验伦理委员会审查获得伦理批件，临床研究于5月1日正式启动。此次奥株新冠病毒灭活疫苗临床研究，将采用非随机、开放、外部对照的研究形式。
此次在树兰（杭州）医院开展临床研究的奥株疫苗需要接种两剂，将评价奥株疫苗在未接种新冠病毒疫苗18岁及以上人群中的安全性和免疫原性。此临床研究数据获批后，未接种过新冠疫苗的空白人群可直接接种奥株疫苗。
“奥密克戎的变异株的疫苗的研发非常重要，当然原来的疫苗还是有效的，但是针对变异株的疫苗研发以后，将可能会有更好的免疫效果。这个也证明了中国在抗疫工作当中的速度、中国的效率。” 中国工程院院士李兰娟表示，相信通过严格的临床研究，对疫苗的安全性、有效性可以进一步证明，来保障以后疫苗的应用。
中国生物首席科学家、副总裁张云涛此前对记者表示，奥株疫苗在获批临床研究之前系统地做了动物免疫原性评价工作，用免疫动物获得的血清对世卫组织高度关注的各种变异株做了体外交叉中和实验。从结果来看，奥株疫苗对奥密克戎变异株有很好的中和活性，对贝塔、德尔塔以及原型株等毒株的中和活性也有所提升，效果还是非常理想的。（北京日报）
正印，印者，为生我之物，为日主做无私奉献，心甘情愿，所以古人把正印看成母亲，命带正印的人，有福气，因为正印为生我之物，也代表长辈对日主的一种帮助，庇护，生之，护之，在现实类象中也代表贵人，老师，宗教家，慈善家，然而在物象方面也代表了学校，文凭，房子，单位，各类证书。
正印的性格特点
性格方面则有分两点，当命局中正印为喜为用时，不破不被伤时，正印表现心性：思想传统，内向，不张狂，稳重，守常，喜静不喜动，仁慈，爱心，宽容，重名节，重操守，重感情，有修养，部分人还有宗教心理。
可当印星在命局中为喜用时受到刑冲破害，或者印多为忌时，表现负面心性：依赖性强，懒惰，疑心重，无主见，做事情绪化，优柔寡断，领悟力差，没有独立进取的精神。
以上的解说只是围绕一个简单性格分析，然而事实断命中，印星被护或被损涉及的范围非常大，并非性格所写这么简单，因它还代表着命主的根基，福禄，健康。
有关正印的口诀及理解
以下有几句口诀可以帮助大家理解：
印绶有见享见成，食神只恐暗相刑，
早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾病。
其实指的就是命局中食神刑坏印星，需要注意，这里的刑需要看原局的组合，力量，跟有无救应，不能一见刑就按口诀断，再看：
印绶如经死绝乡，怕财任就怕空亡，
逢之定主多凶祸，落水火刑自缢伤，
贪财坏印莫言凶，再行财运寿元终。
等字句，足见对印星被坏是何等的重视，所以各位学者需细细体悟，那么既然印星对命主如此重要，那么当印星成格不被坏时又能给日主带来什么呢，这点古人也给出了答案。
口诀：
印绶无亏享福田，为官承荫有田园，
家丰富足盈财谷，日用盘缠绵万钱。
印绶无亏靠祖庭，光辉宅产耀门风，
流年运气逢官旺，富贵双全入月宫，
月生日主喜官星，运入官乡禄必清。
以上足以说明印星为用有护时的一个状态,福禄，家族兴旺，处处逢贵，一生少病等类象，大凡月时伤见者为妙，而月上最要紧，先论月气之后有生气，必得父母之力，年下有生气，必定祖宗之力，时上有生气，必得子孙之力，寿元长，晚景无忧，然护印者官也，命中印星出现为用，需带官星，谓之官印双全，必为好命，若原局不见官星，须大运见官星而贵。
正印的性格特点
性格方面则有分两点，当命局中正印为喜为用时，不破不被伤时，正印表现心性：思想传统，内向，不张狂，稳重，守常，喜静不喜动，仁慈，爱心，宽容，重名节，重操守，重感情，有修养，部分人还有宗教心理。
可当印星在命局中为喜用时受到刑冲破害，或者印多为忌时，表现负面心性：依赖性强，懒惰，疑心重，无主见，做事情绪化，优柔寡断，领悟力差，没有独立进取的精神。
以上的解说只是围绕一个简单性格分析，然而事实断命中，印星被护或被损涉及的范围非常大，并非性格所写这么简单，因它还代表着命主的根基，福禄，健康。
有关正印的口诀及理解
以下有几句口诀可以帮助大家理解：
印绶有见享见成，食神只恐暗相刑，
早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾病。
其实指的就是命局中食神刑坏印星，需要注意，这里的刑需要看原局的组合，力量，跟有无救应，不能一见刑就按口诀断，再看：
印绶如经死绝乡，怕财任就怕空亡，
逢之定主多凶祸，落水火刑自缢伤，
贪财坏印莫言凶，再行财运寿元终。
等字句，足见对印星被坏是何等的重视，所以各位学者需细细体悟，那么既然印星对命主如此重要，那么当印星成格不被坏时又能给日主带来什么呢，这点古人也给出了答案。
口诀：
印绶无亏享福田，为官承荫有田园，
家丰富足盈财谷，日用盘缠绵万钱。
印绶无亏靠祖庭，光辉宅产耀门风，
流年运气逢官旺，富贵双全入月宫，
月生日主喜官星，运入官乡禄必清。
以上足以说明印星为用有护时的一个状态,福禄，家族兴旺，处处逢贵，一生少病等类象，大凡月时伤见者为妙，而月上最要紧，先论月气之后有生气，必得父母之力，年下有生气，必定祖宗之力，时上有生气，必得子孙之力，寿元长，晚景无忧，然护印者官也，命中印星出现为用，需带官星，谓之官印双全，必为好命，若原局不见官星，须大运见官星而贵。
如何烧香？
最全的烧香图解
烧香是什么意思？
烧香，
敬神礼佛的一种仪式，
是佛教五种供养或六种供养之一，
按照世谛来说，
目的是拂邪气，
请神灵，
若按照第一义谛来说，
则是使所修的功德，
周遍于一切处。
《 陔余丛考 》
三十三曰 ：
“ 李相之贤已集，
因谓烧香始于佛图澄。
襄国城堑水源暴竭，
石勒问澄，
澄曰 ：
今当敕龙取水。
乃烧安息香，
咒数百言，
水大至云。
然烧香实不自此始。
《 三国志 》
孙策谓张津着绛帕头烧香读道书。
又江表传，
道士于吉来吴会立精舍，
烧香读道书。
则汉末道家已用之。
又按汉武故事，
昆邪王杀休屠王，
以其众来降。
得其金人之神。
其祭不用牛羊，
惟烧香礼拜。
则烧香之始于佛家可知。”
《 大日经疏 》八曰 ：
“ 烧香是遍至法界义，
如天树王开敷时，
香气逆风顺风自然遍布。
菩提香亦尔，
随一一功德，
即为慧火所烧，
解脱风所吹，
随悲愿力自在而转普熏一切，
故曰烧香。”
如何烧香？
一 、上香时，
用大拇指、
食指将香夹住，
余三指合拢，
双手将香平举至眉齐，
观想佛菩萨显现在我们的眼前，
接受香供养。
二 、如果人很多时，
将香直竖向上，
以免烧到他人，
然后走到距佛像三步远的距离，
举香观想拜佛。
三 、上香时以一支为宜，
若要上三支香，
则将第一支香插中间
（ 口念，
供养佛 ）、
第二支香插右边
（ 口念供养法 ）、
第三支插左边
（ 口念供养僧 ）、
合掌
（ 供养一切众生，
愿此香华云，
遍满十方界，
供养一切佛，
尊法诸贤圣 ）。
最全的烧香图解
二十四香谱图
（ 表 ）
七十二香谱图
注 ：
如图片看不清，
可另存在电脑里或手机里。
烧香有什么讲究？
礼佛前，
先要净（ 洗 ）手。
香不能叫
“ 买 ” 而应该叫
“ 请 ”。
普通人敬香要用左手持
（ 据说右手不净，
普通人杀生大多用右手 ），
三炷为自己祈福，
六炷为两辈人祈福，
九炷为三代人祈福。
而十三是一个极致，
十三炷香就是功德圆满的高香。
先烧香再叩头。
烧香的话，
应该是左手拿香，
右手拿烛。
因为常人用右手杀鸡剖鱼，
如果是左撇子的话，
则反之。
烧香时，
先点燃香，
左手在上，
右手在下握住香，
高举过头顶作揖，
作揖后，
把香插在香灰里。
香入香炉时应呈水平角度，
曰平平安安。
最全的烧香图解
烧香是什么意思？
烧香，
敬神礼佛的一种仪式，
是佛教五种供养或六种供养之一，
按照世谛来说，
目的是拂邪气，
请神灵，
若按照第一义谛来说，
则是使所修的功德，
周遍于一切处。
《 陔余丛考 》
三十三曰 ：
“ 李相之贤已集，
因谓烧香始于佛图澄。
襄国城堑水源暴竭，
石勒问澄，
澄曰 ：
今当敕龙取水。
乃烧安息香，
咒数百言，
水大至云。
然烧香实不自此始。
《 三国志 》
孙策谓张津着绛帕头烧香读道书。
又江表传，
道士于吉来吴会立精舍，
烧香读道书。
则汉末道家已用之。
又按汉武故事，
昆邪王杀休屠王，
以其众来降。
得其金人之神。
其祭不用牛羊，
惟烧香礼拜。
则烧香之始于佛家可知。”
《 大日经疏 》八曰 ：
“ 烧香是遍至法界义，
如天树王开敷时，
香气逆风顺风自然遍布。
菩提香亦尔，
随一一功德，
即为慧火所烧，
解脱风所吹，
随悲愿力自在而转普熏一切，
故曰烧香。”
如何烧香？
一 、上香时，
用大拇指、
食指将香夹住，
余三指合拢，
双手将香平举至眉齐，
观想佛菩萨显现在我们的眼前，
接受香供养。
二 、如果人很多时，
将香直竖向上，
以免烧到他人，
然后走到距佛像三步远的距离，
举香观想拜佛。
三 、上香时以一支为宜，
若要上三支香，
则将第一支香插中间
（ 口念，
供养佛 ）、
第二支香插右边
（ 口念供养法 ）、
第三支插左边
（ 口念供养僧 ）、
合掌
（ 供养一切众生，
愿此香华云，
遍满十方界，
供养一切佛，
尊法诸贤圣 ）。
最全的烧香图解
二十四香谱图
（ 表 ）
七十二香谱图
注 ：
如图片看不清，
可另存在电脑里或手机里。
烧香有什么讲究？
礼佛前，
先要净（ 洗 ）手。
香不能叫
“ 买 ” 而应该叫
“ 请 ”。
普通人敬香要用左手持
（ 据说右手不净，
普通人杀生大多用右手 ），
三炷为自己祈福，
六炷为两辈人祈福，
九炷为三代人祈福。
而十三是一个极致，
十三炷香就是功德圆满的高香。
先烧香再叩头。
烧香的话，
应该是左手拿香，
右手拿烛。
因为常人用右手杀鸡剖鱼，
如果是左撇子的话，
则反之。
烧香时，
先点燃香，
左手在上，
右手在下握住香，
高举过头顶作揖，
作揖后，
把香插在香灰里。
香入香炉时应呈水平角度，
曰平平安安。
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