今天是2月27日，农历正月十二，净宗七祖省常法师圆寂纪念日。省常法师（959～1020），字造微，俗姓颜，浙江钱塘人。真宗天禧四年正月十二日，省常法师端坐念佛，泊然而化，世寿六十有二。全身葬于灵隐山鸟窠禅师之坟侧，世称遵白莲社主，又号昭庆圆净法师，被尊为莲宗（即净土宗）第七祖！顶礼省常法师！

律航
我学佛甚晚，行年五十，方受三皈。民国三十五年由西安到北平，才听说有慈舟老法师，为近代净土宗的泰斗，发愿拜访亲近。经友人介绍在东城安养精舍，蒙老法师延见，顶礼后赐坐。略问姓名籍贯，即问：‘您学佛几年了’？我答：‘七八年了’，又问：‘您用什么工夫？’我答：‘念佛’。又问：‘念佛干甚么’？我答：‘为了生死’。他老人家以奇异的眼光，对我上下瞧看一遍，遂说道：‘军人（当时我穿军服）知道念佛，已难得了，念佛又知道了生死，更为难得！’，我即声明，我虽然念佛，不懂念佛的道理，还请老法师开示。他老很恳切的说道：‘学佛要生处转熟，熟处转生’。我乍听之下，不知其义。覆请详细开示，老法师说：‘你现在做官，对于名呀！利呀！乃至吃嫖赌种种嗜好，你熟不熟’？我答：‘惭愧，熟得很’。他又说：‘你对于拜佛念佛，以及经律论三藏，你生不生呢’？我答：‘一曝十寒，很生很生’。他老人家仿佛作一结论的样子，用手指著说：‘你若把生的地方转变成了熟的，则熟的地方，自然就生了’。我于是恍然明白。――【慈舟大师事迹】

有一尊佛，永远在默默地保护你
2017-10-14 净土宗弘愿寺

昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》说：

光明一切时普照，
故佛又号不断光。
闻光力故心不断，
皆得往生故顶礼。
不断光佛是指阿弥陀佛光明三世常照不断。以现世而言，对于念佛众生摄取不舍，摄取不间断，永远不间断。白天摄取，晚上也摄取；现在摄取，未来也摄取，直到临终都不断摄取。念佛的时候摄取，即使在没念佛的时候也摄取。为什么？因为我们是一个愿生弥陀净土、专称弥陀佛名的念佛人，而凡夫必须要睡眠，该睡时就睡，醒来之后再念佛；凡夫也有妄想杂念，妄想杂念来的时候也忘记了念佛，忘记就忘记了，记起来的时候再念佛；凡夫总是懈怠的，明明有时间可以念佛，可是懈怠了，没关系，精进的时候就念佛。

阿弥陀佛对于念佛的人，是永远不断地以光明摄取不舍，不管我们知道不知道、看到没看到，阿弥陀佛总是不间断、不疲厌地保护着我们。

源信大师有一段话说得很好：

极重恶人无他方便，
唯称弥陀得生极乐。
烦恼障眼虽不能见，
大悲无倦常照我身。

我们凡夫只有烦恼业障的肉眼，没有法眼，没有慧眼，连天眼也没有，可是阿弥陀佛不因为我们没有看到，就不摄护我们，他还是照样摄取我们。好比一个天生就瞎眼的小孩，虽然他看不见父母，但父母反而更加怜爱地在他前面、或在他四周保护他，尽管他看不到，但是具有爱心的父母从不舍离他，使他安心，毫无恐惧。所以，尽管我们烦恼障眼不能见到佛光，可是阿弥陀佛的光明是从不舍弃我们的。

“常”，有“相续常”和“不断常”二义。相续常如父子血脉相承，但身体各异，是相续而非不断；又如地下水来自天上，虽连续而有间断，也是相续常。唯有弥陀光明是“不断常”，恒常不断地照护众生，直到临终接引往生。烦恼炽盛之人，或寂寞无聊之人，思及弥陀之不断光，最能心生安慰。

古人说“朝朝同佛起，夜夜抱佛眠”，如将“夜夜抱佛眠”改成“夜夜佛抱眠”更合乎净土法门。若能如此，则我们念佛人在日常生活中，行住坐卧、时处诸缘都在佛光的保护中，安心欢喜！

佛在《大经》中说：
爱欲荣华，不可常保，
皆当别离，无可乐者。

又说：
人在世间，爱欲之中，
独生独死，独去独来。

我们每个人，生则孤独而来，死则孤独而去，在六道轮回中，都是独来独往，随业流转。在生死诀别时，六亲眷属无一相随。只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，我们不可能与任何人同生死、共病痛。深深思维，人生是孤独寂寞的旅程，唯一可靠、相伴不离的是不断光佛的慈悲不舍。

念佛人若思维不断光佛恒常无倦之照护，则能生起欢喜踊跃之信心，感恩弥陀不间断的照护之恩，而长时相续不断地忆佛念佛。

文 / 慧净上人