人生惜来,只论朝朝,
回观上古,谁能久存
世俗名利,富贵荣华,
得失固然,何须纷纷
修真为善,济急救危,
遵循天道,感叹几人
怀抱大志,为国为民,
世道无我,天时待寻
秒秒渡日,晃晃人生,
且行且惜,安可囫囵
一语一理,万法千宗,
古圣仙贤,谁来感恩
祈盼众亲,早登玄门,
回归大道,离苦脱贫
福德无量天尊!
回观上古,谁能久存
世俗名利,富贵荣华,
得失固然,何须纷纷
修真为善,济急救危,
遵循天道,感叹几人
怀抱大志,为国为民,
世道无我,天时待寻
秒秒渡日,晃晃人生,
且行且惜,安可囫囵
一语一理,万法千宗,
古圣仙贤,谁来感恩
祈盼众亲,早登玄门,
回归大道,离苦脱贫
福德无量天尊!
#上古修真[超话]#
https://t.cn/A62iosi8
人参果树是在《西游记》里一个很神奇的地方——万寿山。这棵树称之为天地之灵根,就是天地刚刚开始分出阴阳的时候,这个灵根就有了,叫“草还丹”。三千年一开花,三千年一结果,再三千年成熟,要一万年才能吃。说明很艰难,也是对我们修炼的一种比喻。
这棵树一共才结了三十个果子,而且果子的形状很奇特,像一个婴儿。这些都暗示我们,修炼之法不在外面,就在我们身体里,修炼出来之后,人参果树就从我们身体里生发出来,这个婴儿就是我们的圣胎。圣胎慢慢长大后,就是我们的元神,元神只要能够从头顶百会穴出去,哪怕在人间,也相当于修出了神仙之体。百年之后就可以到东方长乐世界,自己发愿去什么地方,就可以自主去,不像其他人随着业力到处飘动没有把握。
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人参果树是在《西游记》里一个很神奇的地方——万寿山。这棵树称之为天地之灵根,就是天地刚刚开始分出阴阳的时候,这个灵根就有了,叫“草还丹”。三千年一开花,三千年一结果,再三千年成熟,要一万年才能吃。说明很艰难,也是对我们修炼的一种比喻。
这棵树一共才结了三十个果子,而且果子的形状很奇特,像一个婴儿。这些都暗示我们,修炼之法不在外面,就在我们身体里,修炼出来之后,人参果树就从我们身体里生发出来,这个婴儿就是我们的圣胎。圣胎慢慢长大后,就是我们的元神,元神只要能够从头顶百会穴出去,哪怕在人间,也相当于修出了神仙之体。百年之后就可以到东方长乐世界,自己发愿去什么地方,就可以自主去,不像其他人随着业力到处飘动没有把握。
#云师道人[超话]##上古修真[超话]# 云师道人开示:
道德层层意 师承最高层
因为《道德经》是老子在他修炼的很高的那种境界里面,他的感悟,他的大彻大悟,他把他的感悟通过文字的方法写下来,就形成五千言,虽然说文字不多,但是它里面包含的内容呢,都是修炼的最高的法门,都在里面的。由于他担心很多人可能看不懂,或不能接受他这种修炼,所以有些地方呢,他并没有很明确地说出来,他是用一种密宗的方法。密宗就是说,它看上去是一个意思,但是它下面又隐含着一个意思。中国有很多道教的古书,里面都有两重意思,正所谓秘诀是一个意思,能够懂得文字的这个意思又是一个意思。一句话里面往往有两种甚至三种含义,就是你能领悟到了哪一层,就得到了这一层的作用。如果你有师承一代一代地传下来,就能领悟到最深层的那种意思,当领悟了之后,再通过自己实修实证,慢慢地就可以有自己真实的感悟,这样逐渐地就演化成自己的了,这就叫做“师父引进门,修行在个人,”师父他只能把你领入修道的门,进去之后能不能登堂入室,这个要靠自己的决心、耐心和信心,看自己的善根福报是不是够,够的话就能领悟得特别多。
道德层层意 师承最高层
因为《道德经》是老子在他修炼的很高的那种境界里面,他的感悟,他的大彻大悟,他把他的感悟通过文字的方法写下来,就形成五千言,虽然说文字不多,但是它里面包含的内容呢,都是修炼的最高的法门,都在里面的。由于他担心很多人可能看不懂,或不能接受他这种修炼,所以有些地方呢,他并没有很明确地说出来,他是用一种密宗的方法。密宗就是说,它看上去是一个意思,但是它下面又隐含着一个意思。中国有很多道教的古书,里面都有两重意思,正所谓秘诀是一个意思,能够懂得文字的这个意思又是一个意思。一句话里面往往有两种甚至三种含义,就是你能领悟到了哪一层,就得到了这一层的作用。如果你有师承一代一代地传下来,就能领悟到最深层的那种意思,当领悟了之后,再通过自己实修实证,慢慢地就可以有自己真实的感悟,这样逐渐地就演化成自己的了,这就叫做“师父引进门,修行在个人,”师父他只能把你领入修道的门,进去之后能不能登堂入室,这个要靠自己的决心、耐心和信心,看自己的善根福报是不是够,够的话就能领悟得特别多。
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