【何以不朽？两千年前的古人说有”三不朽“】“二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”译文：《左传·襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”。叔孙豹则以为不然，他认为这只能叫做“世禄”而非“不朽”。在他看来，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。#读书[超话]#

#追思九礼｜记录生命价值，传承优秀传统文化# 中国精神永垂不朽！如何做到精神永存不朽呢？华夏民族的先贤曾提出“三不朽”，即“立德”、“立功”和“立言”，何谓“立德”，即人的品德；何谓“立功”，即人的功德；何谓“立言”，即人的言语。我们以精神生命之不朽战胜物质生命的可朽，追求生命价值的永恒。

袁隆平院士愿您一路走好——
昨夜与今晨，神州大地连发两次地震，天地震颤，不知为何。

你走了，我们方才醒悟，那分明是大地有灵，要为你嘶吼哀鸣。因为，你对这沃土爱得深沉，天知，地晓。

这个禾苗疯长的夏日午后，你最后望了一眼岳麓山和湘江水，挥手自兹去。忽然，天低云垂，长沙雨落如泪。

你是农民中的科学家，科学家中的农民。你的梦想不是面朝大海，而是心怀生民，踏遍荒芜，以一张弓的姿态，要在田间寻找一粒神奇的种子。你是袁隆，却胜似神农！

我们该如何谢谢你？半个世纪，一个民族的饱腹感，离不开你的披风沥雨。

你早已感动中国，国人为你挥毫题词——当你名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。

今天，长沙应是最闪耀的城，因为你把生命中的最后一瓣时光，在这里绽放。这热闹人间，忽然因你而静默。四海之内，稻穗低垂，夏花黯然——世界上最关心我们盘中餐的那个老人，走了。

满屏都是你，你的目光清澈，眉宇坚毅。一切世间浮华都让渡于你，人们见过太多偶像坍塌，终于开始追逐真正的明星。你身材不高却理想伟岸，背影清瘦却心怀社稷。

十四亿人为你泪雨纷飞，让我们明白何谓不朽、不灭。

对不起，一个花费毕生精力为黎民百姓守护粮仓和饭碗的你，我们却只是心怀敬慕，并不时常想起。直到这个午后，惊闻你已孤帆远渡，众生穿越繁华来送你，才惊觉：丰衣足食数十载，还欠你一个鞠躬。

听说，你有两个梦：一个梦，是禾下乘凉；另一个梦，是杂交水稻覆盖全球。不知天堂是否有稻香十里，愿你梦圆彼岸，一把竹椅一把蒲扇，安坐在比肩高粱的硕大稻穗下，吹南来熏风。

你曾说：“我如果不在家，就一定在试验田；如果不在试验田，就一定在去试验田的路上。”这个清凉夏夜，但愿一个热爱稻田的人，若不是留在田间，便是回到了故乡。

一路走好！喜欢拉琴的你，喜欢下棋的你，爱吃零食的你，童心不老的你。你走以后，每当我们举箸之际，都会想起，这碗里的软糯香甜，其实饱蘸了一个老人的毕生心血！

明天，我们还要淘米做饭。谁知盘中餐，粒粒皆恩情！我们一定珍惜粮食，好好吃饭，也要代代铭记——人间真的有神农氏，他的名字就叫袁隆平。