2000米高原红茶插画
插画师：易萍
品牌持有: 两千米茶业（云南）有限公司
原创设计师: 潘虎 Tiger Pan

采用“画中画”的构图，外形传达产品名“古树”和“鸡尾”，而在细节处表达“茶区”的产品特性。在这一个系列里，有古树中重岩叠障的茶山风景，有鸡尾里安宁静谧的生态茶庄；#插画# #商业插画# #版画# #红茶#

#请放生护生供灯诵经吃斋布施#
“放生快速圆满我的事业、姻缘如意

作为一个初放生者，我想实实在在的讲一下最近发生在我身上的事，与诸位共勉。也许我现在讲似乎太快了，因为事态刚刚开始，但是我感到己发生了一些很好的事情，与朋友们分享。

做人需讲诚信，信佛深信因果的人更戒妄语，末学谨记，愿自己在讲述的过程中不偏事实，原原本本，和能将内心的真情实感表达出来。末学心里希望此帖能为爱生护生事业起到积极作用，乃至将来能留传，利益世人。祈愿佛菩萨慈悲加持，南无阿弥陀佛!

我今年31岁，未婚，在汕头一家公司管理网络。事业和婚姻一直是近几年压在心头的大石。进入这家公司近一年半了，我也要求自己要努力工作，为公司创造价值。我认为我可以说取得了不错的成绩，但工资直到上个月一直是3500元。在前两三个月，内心也挺烦恼，未来的出路在何方?我要如何才能实现心中梦想?是继续在这里呆下去，还是结束打工生涯，走向经商创业?

可经商创业也不是人人能成功，据说需要有足够大的福报。于是，脑海中朦胧浮现起一位义工长者曾建议我做的事情――'放生'。而且，我也开始用手机在百度输入'放生创业'搜索，结果看到很多关于放生得财感应事例，心情感到很澎湃，觉得很受启发。其中印象较为深刻的是一位'华山思过崖'师兄写的《放生三年了》的文章。

此外，我也观看了被评为'中国首善'的视频，再多方了解他之后。发现他也是位热爱放生行善积德的人，他小时候不忍所看到的牛被宰杀，不惜以偷的方式，半夜将牛放跑，据说他高兴得整夜没睡着，据说他放生到玄武湖的青蛙和乌龟超过一吨了，这资料在网络上能查到。我更对对放生生起欢喜和信心(在食堂吃饭，我挑肉边菜吃，绝不主动碰肉，有时不小心夹到的就随缘了，坚持到现在有两到三个月了，我也决定坚持下去，但有些情况如父母面前，允许灵活随缘，除了有修福报的目的，我本人喜欢动物，也不忍动物受苦，蚂蚁、蚊子等平时不愿有意伤害)。

关于，我有目的的去修福、素食、放生，内心也曾想，这样做到底正确吗?后来想到一句'君子爱财，取之有道'，用这种有道德行善的方式去修福求福，我想是可以的。

这段时间，我陆续花钱放生了鳝鱼，鲫鱼，甲鱼，红鲤鱼，土鲺，花的金额不多，还有幸得到贵人指引参加了一次大放生活动，但这次我出了一份体力，与朋友们帮忙将大量鱼类放入大海，有一群女居士在一边念佛，情景很壮观。

有一天下雨，我在公司门口捡到一条鱼，活的，本想带它回宿舍先养着，等出去了再带它去池溏放掉，可它很挣扎，生气的样子，身上刺都竖起来，刺得我手一阵疼，我只好放它到就近积水较深的小溏里，不知那小溏水能撑多久，但总比在路面上强多了。

还有一次，我看到同事在围公司的金鱼池，走近一看，原来是一只小老鼠掉下去了，它爬在鱼池间一根露出水面的喷水柱上。我当时马上想救它，可同事们围观着，我想不管了，假装抓它去弄死扔到外面好了。于是我马上去找来一个薄膜袋，用捞鱼的那把工具将它赶进袋子来，用手轻轻地按住，同事提醒别被咬到，我顾不得那么多包好往外跑，找个草地放它出来，就回了。

回来后有人问我有弄死它吗?我有点支唔，说摔外面地上，不知死了没。奇怪的是，第二天，同事又在水池原位置发现了一只小老鼠，有同事说我没弄死，它跑回来了。我也管不了那么多，再次包出去放了，这次回来就跟他们说己经弄死了。其实现在再讲起这些，我心里还挺有成就感，是喜悦的。希望它们过得都好!

在事业方面，现象看起来种种过程，上个月我的工资涨了500元，即每月4000元，我也向公司领导表示感谢。其实我是没去想公司会在这时给我加工资的，我也没有去要求。我想，我这段时间陆续在放生，但工资在这时涨，尽管涨工资的理由看起来合情理，但在放生的这段时间发生，难道仅仅是巧合吗?

婚姻方面，我现在已经找到了如意伴侣，对象也是学佛的弟子，年底就准备结婚了。可以说，坚持放生实在是神奇，不放不知道啊，不可思议啊!阿弥陀佛!!”
【福薄多供养，慧浅多读经，业重常礼佛，障深勤忏悔，要想福慧增，佛前常供灯[蜡烛][蜡烛][蜡烛] ​】

善安慰说，令离怯弱，速入坚信决定法门-《占察善恶业报经》下卷46
（地藏论坛 刘欣）
如是实体功德之聚，一切众生虽复有之，但为无明[目+壹]覆障故而不知见，不能克获功德利益，与无莫异，说名未有；以不知见彼法体，所有功德利益之业，非彼众生所能受用，不名属彼。唯依遍修一切善法，对治诸障，见彼法身，然后乃获功德利益，是故说修一切善法，生如来色身。
这个真实的东西，就是我们所说的法身、佛性。这个一切众生都有，一切众生均依此而存在。却因为无明遮挡障碍而不能了解证知。自然也不能获得其功德利益。等同于无。从这个角度说某人并无佛性，因为不能证知，其所有功德利益不能享用，也不能算是属于此人。只有修行一切善法。对治各种无明障碍，最后得见法身自性，才能获得其功德利益。所以说修行一切善法，才能成就如来色身。

在佛教中我们谈到法身佛性，常常会说：大家都有法身佛性。但是从另外一个角度说，我们从来没有拥有过法身佛性。因为我们没有证知，就好像虽然我们拥有亿万财富，但我们自己不知道，每天还得打工挣钱。虽然银行里存着上亿的资金，实际上你却从来没用过，严格来说这些钱还不算你的。只有当你记起来，当你开始运用它的时候才真正属于自己。

佛教经常做的描述是，犹如一个贫困的人，自己的衣服里其实有一颗如意珠，本来想有什么就有什么，但他却忘了。结果就是挨饿受冻，困苦不堪。

那么我们怎么才能重新证知法身佛性，重新记起我们自己本来拥有的无穷财富呢? 需要修行一切善法。就是我们常说的：诸恶莫作、诸善奉行、自净其意。这样可以对治遮覆我们自己的无明，祛除种种障碍，得见法身。自然获得种种功德利益。

这里所说的就是佛教的最终目标。就是证知法身佛性。而一切功德利益自然而有，不假外来。我们现在的修行、修一切善法，主要的目的不是积累什么，而是祛除无明障碍，把障碍拿掉，自然可以拥有无穷的功德福报。

“善男子，如我所说甚深之义，决定真实离相违过，当如是知。”

那么上面所说的大乘了义佛法，真正的佛法核心，道尽真谛，绝对真实，绝对没有错误。

表面上看，似乎佛教总是一会儿说有、一会儿所无，一会儿谈空、一会儿谈不空。要么成住坏空、反过头又讲常乐我净。似乎矛盾重重。其实是我们搞错了其中的含义。这个需要我们仔细体会其中的区别。认真了解、思维其义。

尔时，地藏菩萨摩诃萨说如此等殊胜方便深要法门时，有十万亿众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，住坚信位；复有九万八千菩萨，得无生法忍。一切大众各以天妙香华，供养于佛，及地藏菩萨摩诃萨。
尔时，佛告诸大众言：“汝等各各应当受持此法门，随所住处，广令流布。所以者何？如此法门，甚为难值，能大利益。若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。”

地藏菩萨说此法门后，有众多大众或发菩提心，或得无生法忍。大家以香华供养佛及地藏菩萨。

这时候佛告诉大家：你们各位应当受持此法门，所在之处应广为流传。为什么呢？因为这个法门极为难遇，能够得大利益。如果有人听闻地藏菩萨名号。相信其所说法。那么这个人就能速得远离一切障碍，很快成就无上正觉。

这个法门到底难遇在哪里？因为这部经讲的内容是针对佛法最核心的东西，直言不讳。最直接的。一点不绕弯子。而且明明白白告诉你真相如何，说法为什么这么说，修行为什么这么修。从这里你的确可以一窥佛法之貌。这里谈的法门，独特直接。从这里直入菩提，没有曲折。再加上地藏菩萨愿力，令障碍减少。实在是我们这个时代最不可多得的殊胜方便。

于是大众皆同发言：“我当受持，流布世间，不敢令忘。”

此时听法大众一起都说：我当受持，广为流传世间。不敢令此法门被遗忘。

尔时，坚净信菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如是所说六根聚修多罗中，名何法门？此法真要，我当受持，令末世中普皆得闻。”
佛告坚净信菩萨：“此法门名为《占察善恶业报》，亦名《消除诸障，增长净信》，亦名《开示求向大乘者进趣方便，显出甚深究竟实义》，亦名《善安慰说，令离怯弱，速入坚信决定法门》。依如是名义，汝当受持。”

坚净信菩萨于是请问世尊，这部经该叫什么名字？我告诉大家的时候该怎么说呢？
佛说了四个名字：
《占察善恶业报》
《消除诸障，增长净信》
《开示求向大乘者进趣方便，显出甚深究竟实义》
《善安慰说，令离怯弱，速入坚信决定法门》

我们常用的就是这第一个。这个其实还不能完全表达此经的含义，这四个名字其实是递进的关系。对不同的人，重点不一样。你要一步步深入，就是这四个阶段。

佛说此法门名已，一切大会，悉皆欢喜，信受奉行。

佛说此法门名字后，一切与会大众随喜赞叹，信受奉行。

此经终

《占察善恶业报经》下卷介绍专帖 （佛法是怎么回事）
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(出处: 地藏论坛)