#早安心语[超话]#
圣者早就把富贵、穷通、宠辱
看成是落花飞絮
因此绝对不会有任何干扰自己
或不自在的地方横搁于胸
老子所说上善若水的哲理，他个人有他的见解。他说水给予他的启发颇多，例如为什么水老是顺势往低下处窜流？而从来没有看过天底下有哪一条河川是逆溯而行？根据他的看法，圣者早就把富贵、穷通、宠辱看成是落花飞絮，因此绝对不会有任何干扰自己或不自在的地方横搁于胸。
节录｜王薀老师《师者》【第壹册】
圣者早就把富贵、穷通、宠辱
看成是落花飞絮
因此绝对不会有任何干扰自己
或不自在的地方横搁于胸
老子所说上善若水的哲理，他个人有他的见解。他说水给予他的启发颇多，例如为什么水老是顺势往低下处窜流？而从来没有看过天底下有哪一条河川是逆溯而行？根据他的看法，圣者早就把富贵、穷通、宠辱看成是落花飞絮，因此绝对不会有任何干扰自己或不自在的地方横搁于胸。
节录｜王薀老师《师者》【第壹册】
#茶道[超话]#
圣者早就把富贵、穷通、宠辱
看成是落花飞絮
因此绝对不会有任何干扰自己
或不自在的地方横搁于胸
老子所说上善若水的哲理，他个人有他的见解。他说水给予他的启发颇多，例如为什么水老是顺势往低下处窜流？而从来没有看过天底下有哪一条河川是逆溯而行？根据他的看法，圣者早就把富贵、穷通、宠辱看成是落花飞絮，因此绝对不会有任何干扰自己或不自在的地方横搁于胸。
节录｜王薀老师《师者》【第壹册】
圣者早就把富贵、穷通、宠辱
看成是落花飞絮
因此绝对不会有任何干扰自己
或不自在的地方横搁于胸
老子所说上善若水的哲理，他个人有他的见解。他说水给予他的启发颇多，例如为什么水老是顺势往低下处窜流？而从来没有看过天底下有哪一条河川是逆溯而行？根据他的看法，圣者早就把富贵、穷通、宠辱看成是落花飞絮，因此绝对不会有任何干扰自己或不自在的地方横搁于胸。
节录｜王薀老师《师者》【第壹册】
【連載】‖《太上感應篇圖說》（42）：推多取少
《太上感應篇圖說》（42）
推多取少
【原文】
富贵穷通自有天，
好争好夺总徒然。
当场让得些儿过，
何必修斋种佛田。
注：财者，人所必争之物。然人生贫富，自有定数，推之不去，取之不来，究竟能吃亏者，未尝不是讨便宜处也。若锱铢必较，以致骨肉成仇，亲戚启隙，朋友相争，狱讼繁兴，同归乌有，何若吃些小亏，长久相处之为得也？
案：闽人有丁姓者，长名岱，仲名嵩，季名岳。岱治家，嵩出外经营，岳读书。兄弟和好，从无间言。岱生四子，岳生五子，嵩只生一子，甫四龄。一日，岱谓两弟曰：“食指渐众，家业未增，不若析产为三，各觅生计。”嵩曰：“九世不分，传美千古，我兄弟承先人之福荫，不能勉法古人，已为可愧。今兄有四侄，弟有五侄，我惟一子。不忍诸侄啬而我子独丰，请析为十。”兄从之。嵩后贸易湖广，有欠帐千金，乃岱、岳所未知者，嵩取讨全，抵家已大病，口不能言。指银与诸侄，手作十字状而卒。兄不忍利其有，尽与嵩妇。是夕，妇梦嵩曰：“我与兄弟推多取少，汝何违我之志，独没千金？宜速吐出。”妇如其言，仍作十分均分。丁系白屋，从无列宫墻者，独嵩子苦志蕓窗，未三旬成进士，累代书香。
生前不忍没千金，示梦犹存友爱心。哲嗣青年成进士，实由贤父善根深。
【注释】九世不分：九代人居住在一起不分家。《新唐书·孝友传序》：“张公艺以‘忍、孝’治家，九世同居，北齐东安王永乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。”令据《清史稿·任天笃传》记载：“乾隆中，巡抚何裕成言天笃九世同居，高宗赐以诗，赉镪帛，表宅里。”
【译文】
注：钱财，是人人都想争的东西。然而，人生富贵贫穷，自有定数，该是自己的推也推不掉，不是自己的，争也争不来。到最后肯吃亏的人，未必不是得到大便宜，正所谓“吃亏是福”。如果斤斤计较，以致于至亲骨肉成为仇敌，亲戚产生矛盾，朋友之间争来争去，动不动就打官司，导致两败俱伤，谁也得不到。不如吃点小亏，相处长久，这样不是更好吗？
案：福建有一户姓丁的人家，有兄弟三人，长子丁岱，次子丁嵩，三子丁岳。老大丁岱治理家业，老二丁嵩出外经商，老三丁岳读书。兄弟之间，和睦相处，从没有闹过别扭。丁岱生有四个儿子，丁岳生有五个儿子，丁嵩只生一子，刚满四岁。一天，丁岱对两个弟弟说：“现在吃饭的人口越来越多，家业没有增加，不如把家业分成三份，各人自谋生计。”丁嵩说：“古人有九代不分家的，千古传为美谈，我们兄弟承受祖先的福荫，不能效法古人，已经愧对先人。现在大哥有四个儿子，三弟有五个儿子，我只有一子，不忍心这些侄子们得到的少，而只有我的儿子一人丰厚，请求把财产分成十份。”兄长听从了他的话。丁嵩后来到湖广做生意，有人曾经欠他一千两银子的债务，这笔债老大和老三都不知道，丁嵩把这些钱都讨回来，回到家已经大病不起，嘴也不能说话了。临终时，用手指着银两和侄子们，做了一个十字的手势，就去世了。兄长不忍心分这些钱，全部给了丁嵩的妻子。当晚，妻子梦见丁嵩托梦说：“我和兄弟推多取少，你爲什麽要违背我的意志，自己独占一千两银子？快点拿出来。”妻子按他的话去做，仍然按十份均分。丁家的人，从来没有读书考功名做官的，只有丁嵩的儿子寒窗苦读，不到三十岁就考中进士，世世代代继承书香。
有诗云：“生前不忍没千金，示梦犹存友爱心。哲嗣青年成进士，实由贤父善根深。”
《太上感應篇圖說》（42）
推多取少
【原文】
富贵穷通自有天，
好争好夺总徒然。
当场让得些儿过，
何必修斋种佛田。
注：财者，人所必争之物。然人生贫富，自有定数，推之不去，取之不来，究竟能吃亏者，未尝不是讨便宜处也。若锱铢必较，以致骨肉成仇，亲戚启隙，朋友相争，狱讼繁兴，同归乌有，何若吃些小亏，长久相处之为得也？
案：闽人有丁姓者，长名岱，仲名嵩，季名岳。岱治家，嵩出外经营，岳读书。兄弟和好，从无间言。岱生四子，岳生五子，嵩只生一子，甫四龄。一日，岱谓两弟曰：“食指渐众，家业未增，不若析产为三，各觅生计。”嵩曰：“九世不分，传美千古，我兄弟承先人之福荫，不能勉法古人，已为可愧。今兄有四侄，弟有五侄，我惟一子。不忍诸侄啬而我子独丰，请析为十。”兄从之。嵩后贸易湖广，有欠帐千金，乃岱、岳所未知者，嵩取讨全，抵家已大病，口不能言。指银与诸侄，手作十字状而卒。兄不忍利其有，尽与嵩妇。是夕，妇梦嵩曰：“我与兄弟推多取少，汝何违我之志，独没千金？宜速吐出。”妇如其言，仍作十分均分。丁系白屋，从无列宫墻者，独嵩子苦志蕓窗，未三旬成进士，累代书香。
生前不忍没千金，示梦犹存友爱心。哲嗣青年成进士，实由贤父善根深。
【注释】九世不分：九代人居住在一起不分家。《新唐书·孝友传序》：“张公艺以‘忍、孝’治家，九世同居，北齐东安王永乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。”令据《清史稿·任天笃传》记载：“乾隆中，巡抚何裕成言天笃九世同居，高宗赐以诗，赉镪帛，表宅里。”
【译文】
注：钱财，是人人都想争的东西。然而，人生富贵贫穷，自有定数，该是自己的推也推不掉，不是自己的，争也争不来。到最后肯吃亏的人，未必不是得到大便宜，正所谓“吃亏是福”。如果斤斤计较，以致于至亲骨肉成为仇敌，亲戚产生矛盾，朋友之间争来争去，动不动就打官司，导致两败俱伤，谁也得不到。不如吃点小亏，相处长久，这样不是更好吗？
案：福建有一户姓丁的人家，有兄弟三人，长子丁岱，次子丁嵩，三子丁岳。老大丁岱治理家业，老二丁嵩出外经商，老三丁岳读书。兄弟之间，和睦相处，从没有闹过别扭。丁岱生有四个儿子，丁岳生有五个儿子，丁嵩只生一子，刚满四岁。一天，丁岱对两个弟弟说：“现在吃饭的人口越来越多，家业没有增加，不如把家业分成三份，各人自谋生计。”丁嵩说：“古人有九代不分家的，千古传为美谈，我们兄弟承受祖先的福荫，不能效法古人，已经愧对先人。现在大哥有四个儿子，三弟有五个儿子，我只有一子，不忍心这些侄子们得到的少，而只有我的儿子一人丰厚，请求把财产分成十份。”兄长听从了他的话。丁嵩后来到湖广做生意，有人曾经欠他一千两银子的债务，这笔债老大和老三都不知道，丁嵩把这些钱都讨回来，回到家已经大病不起，嘴也不能说话了。临终时，用手指着银两和侄子们，做了一个十字的手势，就去世了。兄长不忍心分这些钱，全部给了丁嵩的妻子。当晚，妻子梦见丁嵩托梦说：“我和兄弟推多取少，你爲什麽要违背我的意志，自己独占一千两银子？快点拿出来。”妻子按他的话去做，仍然按十份均分。丁家的人，从来没有读书考功名做官的，只有丁嵩的儿子寒窗苦读，不到三十岁就考中进士，世世代代继承书香。
有诗云：“生前不忍没千金，示梦犹存友爱心。哲嗣青年成进士，实由贤父善根深。”
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