#不见上仙三百年by木苏里[超话]# 对于16章的疑问，第17章的解释虽然让我惊讶，但多少还是把我说服了。乌行雪未雨绸缪一路都在提神运气，以备不时之需，所以在被手下坑的时候从容的杀了十几个鬼。按照这个说法，不管乌行雪之后做出什么行为都是合理的。大概本文的设定就是乌行雪天资聪颖，触类旁通，不需要太多记忆就可以熟门熟路的出招，特别还是在他有意识有准备的情况下。行，这一趴在我这里算是过了，我不再纠结这个问题。所以现在的情况就是，乌行雪梦醒失忆，现在正在逐步找回记忆的途中。

根据宁怀衫的描述，我再把这几章的一些信息归总一下，大概有一个这样的猜测。

点召的情况是“未经修行，年纪轻轻就直接成了仙”。乌行雪在鹊都梦中时也很像是年轻的模样。那么是不是有这种可能，乌行雪本是落花山的一个年轻俊美又活泼调皮的王公贵族，因为天生灵气被点召成仙，他的随身梦铃则因为沾染了他的灵气变成了一件仙宝。但是因为某些原因落花山遇到了天灾人祸，乌行雪没忍住想去救那些人，于是触[兔子]犯了天[兔子]规变成了魔头（因为天界不能随意干预人间的事）。然后他在原地建了照夜城，起初是想收留那些没死或者变成xm的落花山市民（比如宁怀衫和断臂）。他变成魔头之后杀人的原因目前还不知道，但是魔头的名声却打响了，于是照夜城逐渐变成了xm的聚集地。他每次易容出行大概是因为他不想听到那些骂名，他想再做回那个曾经“会闷会笑会逗弄人”的自己。也就是说，乌行雪身上有仙的属性也有魔的属性，仙的属性可能在左手，所以被探魂那次他要伸左手。这也可以解释为什么桃花州上面的shen[兔子]像对乌行雪不起作用。

但是有一个问题。如果是乌行雪曾经被点召成仙，为什么关于他的传闻全都是魔头？我觉得要么是他成仙的时间太短，仙名还没有打出去就入魔了。要么是大家的记忆被改掉了？这个里面应该也有故事。

萧复暄应该是知道一部分事情。至少他应该认出了乌行雪曾经的上仙身份。因为单凭乌行雪的魔头身份，他们不大可能纠葛这么深。宁怀衫说乌行雪每次看到萧复暄都是满脸恹色，却又每次都把他支开，单独和萧复暄见面。应该是因为萧复暄不认可他正在做的事，跟他产生了分歧，但是他顾及、挂念萧复暄，不想跟他起冲突，却又总被萧复暄弄得避无可避。于是两人见面之后乌行雪都更加心烦气闷。乌行雪现在对着萧复暄的微妙心态，一方面想亲近想逗弄，一方面又想伪装想隐藏，可以看出来当时乌行雪自己也并不认可自己的行为，虽然很多事都是无奈之举，但乌行雪对自己也是厌弃的（这个在第十章最明显）。所以他即使失忆了也还是不想让萧复暄看到他魔头的一面。

所以关于乌行雪当年的计划萧复暄是不知情的。萧复暄当年几乎是追踪着乌行雪的踪迹，大概是担心+劝诫。当年最后的那一场大战，两败俱伤，从目前看来似乎并没有受益方，所以无法推测乌行雪的目的或者计划是什么。但是对于萧复暄来说，他的复活以及和乌行雪的重聚是一场意外的失而复得。他前面的观察和克制像是不能确定乌行雪的状况，等到他通过医梧生确认了乌行雪体内没有生魂，目前这位就是本尊之后，他的行为比起之前主动和没有顾及了很多。16章弯腰系铃铛，17章抓手，生怕乌行雪不知道他俩关系多好，生怕乌行雪不知道他多关心他似的。他是不是对于自己当年对乌行雪的逼迫有所后悔，失而复得之后才会寸步不离和百依百顺呢？他通过抓手来确认乌行雪是否出招也可以看出萧复暄是很了解乌行雪的。

最后再来说说剧情。墓穴下的shen[兔子][兔子]像，不是花信不是萧复暄，那只可能是乌行雪。这个mx已经有很久了，而且从mx的设置来看，四周的孔洞上亮着一盏盏油灯，无人自亮，像一场寂静的供[兔子][兔子]feng。感觉这个mx是曾经受过乌行雪恩惠的人做的，并且这个恩惠还不小，所以供奉得庄重又虔诚。里面供奉的一定是非常厉害且被人景仰的神仙。一个孤零零的shen[兔子][兔子]像，一个十分隐蔽的mx，都像在说着一个久远而不为人知的故事。mx洞口被仙法封住，有没有可能是被乌行雪封的。像是对他的仙路告别。哇，越想越虐，就此打住。

还有一个可能就是这个shen[兔子][兔子]像可能是没有脸的，像萧复暄锦袋里的那个玉像一样。但是大概率是跟乌行雪有关的。

大悲谷的点[兔子]召事件邪门得很，“点[兔子]召”行为像仙，被点[兔子]召的人失踪的方式和鲜血淋漓的武器又像魔。联想到乌行雪仙魔同体的体质，这件事很可能是某个入魔的仙或者想成仙的魔借着shen[兔子]像搞得鬼。而这个人（暂且称“人”）是不是知道shen[兔子]像是乌行雪？

同时，宁怀衫会不断溃烂的剑疤，和医梧生脖子上被利爪抓过又愈合的印记，花家，大悲谷，无梦丹，花家的药，这一连串的事情让我想到，花家的xm是这位借神像搞鬼的人种下的，一方面是报复，一方面是想找到梦铃，找梦铃不是为了造梦，是因为乌行雪的仙宝是梦铃。

现在有的居士刚刚对佛法生起信心，还没有良好的佛法基础，就特别着急地兜售自己的信仰，并带着一种批判的态度对别人指指点点，把自己的意愿强加于人。

当遭到别人反感时，他们又会很轻蔑地说，真是没有福报。特别是对身边的亲人，更急切地希望他们进入佛门，整天唠叨，对工作和家庭也不管不顾。

只凭自己的狂热情绪，甚至采用激进的言行，如果别人不信，就开始责怪对方“没有善根，业力深重”，让家人心生厌烦。

如果一个人自身的修为都不够，总是见人就说佛法好，要吃素，一切都是空的，不要执着，一定要解脱。

自身也穿着随意、手拿佛珠，满口佛语，仿佛一副出世的样子，结果自己缺乏正确的知见，烦恼不断，心浮气躁，与之相处总会让人感到有压力。

在现代社会中，这样的人尤其让人反感，越是去强势证明自己的正确，就越容易令人反感，谁都不愿意靠近。

这不是真正的修行，而是另一种执着，这样不仅帮不了别人，还会令人退失对佛法的信心。因为你的动机带着自私——为了表明自我选择的重要性。

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