第三世多杰羌佛圣量 返老回春成事实
古代传为神奇的千里眼、空中飞行，早就成为现实了，而几千年的人类历史，返老回春至今尚无先例，随着科学的发展，比电视飞机电脑更强、更先进的莎士比亚大机器人和老鸥小机器人、宇宙飞船、人造卫星却也思空所闻，看来机器人代替劳工、褓姆，乃至人类到月球上生活旅游并不是一件难事，科学的发展在人类享受的物质方面突飞猛进，让世界与宇宙在大自然中变得灿烂鲜丽，使得人类陶醉其中，享乐尽兴。但人类的生死问题，至今还照常在宗教里自顾盘旋，各表述论，真假混杂，尤其是宗教中的返老还童之说法，谁也没有见过，文中记载彭祖寿高八百秋、黄石公龄得五百年，修成鹤发童颜，一脸童真皮色，谁见到过是真是假，到当今科学发达的时代，也无法证明有返老还童的迹象，找不到一个返老还童的先例，依于佛道两家的记载中，有返老回春功的说法，可就是找不到一个实例，因此随着时间的流逝，“返老还童回春童颜”就成了随口谈辞，再也没有人会对此做不到的事有兴趣探讨。近二、三十年在医学上也有深研造诣，但所获皮毛点滴，解决不了根本内在的机能，取得的结果，外在的容颜也平淡一般，甚至一些明星大腕，用尽大量金钱换肤变容，最终结果比原本相貌还差，由于身体受到伤害，招来免役力下降，生命脆弱，早年寿终，就科学在生命延年回春方面是毫无突破的，无论是高官还是富商、宗教大老，该衰还得衰，该老还得老，没有哪一教派的领袖逃过了岁月的流逝，宗教里的大老们，谁掌握了真正的道行功夫，不得不质疑，打上问号！世界的一切必然是以无常为定律，因此返老回春成了浮谣梦，空话一句。可是谁也没有想到竟然有人破了例！去年10月25日在美国的比丘尼正慧法师看到第三世多杰羌佛突然在十分钟内返老回春，她说：“当时佛陀师父在草坪修和平吉祥祈祷，让我们出家人去取供品、祈祷文，当我回来时，怎么看到佛陀师父整个沧桑老年的皮肤骨骼全脱掉了，已经变成童颜了，我一吓之下，把供品中的苹果都弄掉下地了！天啊！竟然如此了得！另外在场的出家人也说她们看到的惊人事实。”在2012年12月12日那天，几百人亲眼在择决法会见到第三世多杰羌佛，大家在现实中证实了这位佛陀确实回春童颜了。更值得一提的是，近日记者本人又亲自和二十个人在一起见到了第三世多杰羌佛，几乎不敢相信眼前的是事实，比一个月前法会时回春得更是年轻英俊，如果这样回春下去，那还得了，岂不成了小朋友了！二十几年前我在成都就见到过第三世多杰羌佛，说心里话，正如当年中国青少年研究所所长张黎群先生，在成都晚报上选文中以英俊少年来称第三世多杰羌佛，可是现在的羌佛哪里是当时的英俊少年，比以前庄严漂亮得多了！当天在现场大家想学返老回春法，请羌佛说法，录了音，法带的名字叫“可怕！弟子们不让佛陀：第三世多杰羌佛就是回春童颜了！”有人说他看到第三世多杰羌佛最初返老还童变成了大婴儿相，好像旧金山华藏寺阿弥陀佛像类似，过了几天就转成了青年庄严像，有人说比在成都时庄严十倍，喜饶杰布尊者非常激动，他哭着说：“当我这一次见到佛陀老人家返老还童的示现，让我们每个人感觉到了佛法的真实不虚和伟大，佛陀的伟大！佛陀的庄严不是哪一个画在画上，不是哪个说在嘴上，是力量，穿透我无始以来我的誓愿，那种庄严，让弟子随随地地的认识到佛法的伟大，我要做一个真正的修行人，像佛陀一样，利益众生！”顿珠说她是最先看到佛陀变年轻的，她就告诉其他的人，佛陀师父一下就回到二十几年前，更加庄严无比。
有几个人证实，在1月19第三世多杰羌佛日那天，就在好莱坞颁发奥斯卡奖的大楼上，第三世多杰羌佛变成了红珊瑚色，大家亲眼得见，羌佛说是太阳晒的，更没有想到的是，竟然第三世多杰羌佛说：“我不懂回春童颜法，只会一点皮毛的医疗方法而已，从录像中对比看，如果说我一点也没有走向年轻方向，那是假话，但弟子们的说法太夸张，我根本不懂返老还童法。”开初仁波且说：“佛陀师父否认不了的，大家都说的对，真实不虚，2012年的事就不说了，只说今天在我们面前的佛陀师父变得那么年轻庄严，铁证如山，我们只拿今天看到的事实就够了，还说什么呢！”我们终于看到了返老回春的法是真实的，是第三世多杰羌佛的事实告诉了我，做不到的事同样会出现！虽然世界上只有一例，那毕竟是事实！
古代传为神奇的千里眼、空中飞行，早就成为现实了，而几千年的人类历史，返老回春至今尚无先例，随着科学的发展，比电视飞机电脑更强、更先进的莎士比亚大机器人和老鸥小机器人、宇宙飞船、人造卫星却也思空所闻，看来机器人代替劳工、褓姆，乃至人类到月球上生活旅游并不是一件难事，科学的发展在人类享受的物质方面突飞猛进，让世界与宇宙在大自然中变得灿烂鲜丽，使得人类陶醉其中，享乐尽兴。但人类的生死问题，至今还照常在宗教里自顾盘旋，各表述论，真假混杂，尤其是宗教中的返老还童之说法，谁也没有见过，文中记载彭祖寿高八百秋、黄石公龄得五百年，修成鹤发童颜，一脸童真皮色，谁见到过是真是假，到当今科学发达的时代，也无法证明有返老还童的迹象，找不到一个返老还童的先例，依于佛道两家的记载中，有返老回春功的说法，可就是找不到一个实例，因此随着时间的流逝，“返老还童回春童颜”就成了随口谈辞，再也没有人会对此做不到的事有兴趣探讨。近二、三十年在医学上也有深研造诣，但所获皮毛点滴，解决不了根本内在的机能，取得的结果，外在的容颜也平淡一般，甚至一些明星大腕，用尽大量金钱换肤变容，最终结果比原本相貌还差，由于身体受到伤害，招来免役力下降，生命脆弱，早年寿终，就科学在生命延年回春方面是毫无突破的，无论是高官还是富商、宗教大老，该衰还得衰，该老还得老，没有哪一教派的领袖逃过了岁月的流逝，宗教里的大老们，谁掌握了真正的道行功夫，不得不质疑，打上问号！世界的一切必然是以无常为定律，因此返老回春成了浮谣梦，空话一句。可是谁也没有想到竟然有人破了例！去年10月25日在美国的比丘尼正慧法师看到第三世多杰羌佛突然在十分钟内返老回春，她说：“当时佛陀师父在草坪修和平吉祥祈祷，让我们出家人去取供品、祈祷文，当我回来时，怎么看到佛陀师父整个沧桑老年的皮肤骨骼全脱掉了，已经变成童颜了，我一吓之下，把供品中的苹果都弄掉下地了！天啊！竟然如此了得！另外在场的出家人也说她们看到的惊人事实。”在2012年12月12日那天，几百人亲眼在择决法会见到第三世多杰羌佛，大家在现实中证实了这位佛陀确实回春童颜了。更值得一提的是，近日记者本人又亲自和二十个人在一起见到了第三世多杰羌佛，几乎不敢相信眼前的是事实，比一个月前法会时回春得更是年轻英俊，如果这样回春下去，那还得了，岂不成了小朋友了！二十几年前我在成都就见到过第三世多杰羌佛，说心里话，正如当年中国青少年研究所所长张黎群先生，在成都晚报上选文中以英俊少年来称第三世多杰羌佛，可是现在的羌佛哪里是当时的英俊少年，比以前庄严漂亮得多了！当天在现场大家想学返老回春法，请羌佛说法，录了音，法带的名字叫“可怕！弟子们不让佛陀：第三世多杰羌佛就是回春童颜了！”有人说他看到第三世多杰羌佛最初返老还童变成了大婴儿相，好像旧金山华藏寺阿弥陀佛像类似，过了几天就转成了青年庄严像，有人说比在成都时庄严十倍，喜饶杰布尊者非常激动，他哭着说：“当我这一次见到佛陀老人家返老还童的示现，让我们每个人感觉到了佛法的真实不虚和伟大，佛陀的伟大！佛陀的庄严不是哪一个画在画上，不是哪个说在嘴上，是力量，穿透我无始以来我的誓愿，那种庄严，让弟子随随地地的认识到佛法的伟大，我要做一个真正的修行人，像佛陀一样，利益众生！”顿珠说她是最先看到佛陀变年轻的，她就告诉其他的人，佛陀师父一下就回到二十几年前，更加庄严无比。
有几个人证实，在1月19第三世多杰羌佛日那天，就在好莱坞颁发奥斯卡奖的大楼上，第三世多杰羌佛变成了红珊瑚色，大家亲眼得见，羌佛说是太阳晒的，更没有想到的是，竟然第三世多杰羌佛说：“我不懂回春童颜法，只会一点皮毛的医疗方法而已，从录像中对比看，如果说我一点也没有走向年轻方向，那是假话，但弟子们的说法太夸张，我根本不懂返老还童法。”开初仁波且说：“佛陀师父否认不了的，大家都说的对，真实不虚，2012年的事就不说了，只说今天在我们面前的佛陀师父变得那么年轻庄严，铁证如山，我们只拿今天看到的事实就够了，还说什么呢！”我们终于看到了返老回春的法是真实的，是第三世多杰羌佛的事实告诉了我，做不到的事同样会出现！虽然世界上只有一例，那毕竟是事实！
#ThrowBackThursday# 上世纪40年代，已入中年的Louise Dahl-Wolfe被当时《Harper's Bazaar》杂志的主编Carmel Snow聘用，开始了她的时装摄影生涯，并成为了Bazaar历史上最著名的一位女性摄影师。第二次世界大战期间，她的作品展现出了真实且勇敢的Bazaar女士形象。战争结束后，她的镜头又以温柔的光线、明艳的色彩和优雅精致的质感诠释着新时代女人的独立、自由和对生活的热爱。
图1-10：Louise Dahl-Wolfe为《Harper's Bazaar》拍摄的杂志封面及内页杰作。
图11：Diana Vreeland和Louise Dahl-Wolfe在拍摄现场，1947年。
图1-10：Louise Dahl-Wolfe为《Harper's Bazaar》拍摄的杂志封面及内页杰作。
图11：Diana Vreeland和Louise Dahl-Wolfe在拍摄现场，1947年。
苏州芙蓉博客读者查经班
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是以赛亚书七章1~25节。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
· 1
乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。
· 2
有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。
· 3
耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。
· 4
对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
· 5
因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你，
· 6
说：我们可以上去攻击犹大，扰乱它，攻破它，在其中立他比勒的儿子为王。’
· 7
所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
· 8
原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。
· 9
以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。’”
· 10
耶和华又晓谕亚哈斯说：
· 11
“你向耶和华你的神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”
· 12
亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”
· 13
以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？
· 14
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。
· 15
到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。
· 16
因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。
· 17
耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家。自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。”
· 18
“那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；
· 19
都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。”
· 20
“那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。”
· 21
“那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊。
· 22
因为出的奶多，他就得吃奶油；在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。”
· 23
“从前凡种一千棵葡萄树，值银一千舍客勒的地方，到那时必长荆棘和蒺藜。
· 24
人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。
· 25
所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。
弟兄姊妹，今天，我的信息主题是，选择。
弟兄姊妹，这一章，记载犹大王亚哈斯，面对亚兰王与以色列王联合攻击的事件（1节）。
当时亚兰与以色列想要与犹大国一起对抗亚述，却遭到了犹大国的拒绝，以致他们就转而想要攻击犹大国。
当消息传到犹大国，全国上下人心惶惶（2节）。
但是，这一切神都知道！
当亚哈斯巡视耶路撒冷的防卫状况（3节），神就藉着以赛亚告诉他──
面对这个情势，不用害怕（4节）；
他们的计谋神都知道，这些计谋将要站立不住，而且这两个王将被毁坏（5~9节）！
最后，神要求亚哈斯──
只要信靠祂，就必得救（9节）。
另外，神还给亚哈斯一个恩典，那就是可以求一个兆头，来印证他所信的是真实的（10~11节）。
可是，虽然亚哈斯对神的回应看似敬虔（参12节），他实际的行为，却显明他对神的不信任！
他向亚述求救，并将耶和华殿里与宫里的金银，都送给亚述王（王下十六7~8）。
亚哈斯选择以自己的方式，来回应困境！
他离弃神的应许，又选择不听从神的话，以致他即便暂时看似得救，终究却走向灭亡──
神预言亚述与埃及，将来必攻击犹大国（18节），而且亚哈斯曾经求助的亚述，将如同「剃刀」一样攻击亚兰、以色列，以及犹大国（20节）！
亚哈斯因着高傲、选择不信靠神，以致将要承受如此的结果！
弟兄姊妹，如今，当我们在生活中遇到困难，也会面临要选择信靠神，或是选择用自己的方式来回应。
神要我们信靠祂，并且寻求从祂而来的智慧。
但是，当我们选择倚靠自己的「智慧」来面对困境，最后所承受的往往是不平安，甚至是内心产生骄傲，以致离开神！
我们和亚哈斯一样，必须面对自己所选择的结果。
亲爱的弟兄姐妹，当我们面临艰难的抉择，我们是否真实信靠神呢？
还是我们仍然只相信自己？
但愿我们遭遇各样的难处时，都能单单信靠神，让祂来带领我们所踏出的每一步！
主啊！求祢赐给我一颗深深信靠祢的心，好让我不论面临什么样的光景，都能单单跟随、顺服祢的带领！奉主的名求，阿们！
【小组查经作业】
申命记三十章20节
20 且爱耶和华──你的神，听从祂的话，专靠祂；因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。（芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF）
（本文由画册《镜头下的囚犯》赞助发布!）
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是以赛亚书七章1~25节。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
· 1
乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。
· 2
有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。
· 3
耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。
· 4
对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
· 5
因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你，
· 6
说：我们可以上去攻击犹大，扰乱它，攻破它，在其中立他比勒的儿子为王。’
· 7
所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
· 8
原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。
· 9
以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。’”
· 10
耶和华又晓谕亚哈斯说：
· 11
“你向耶和华你的神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”
· 12
亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”
· 13
以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？
· 14
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。
· 15
到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。
· 16
因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。
· 17
耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家。自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。”
· 18
“那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；
· 19
都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。”
· 20
“那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。”
· 21
“那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊。
· 22
因为出的奶多，他就得吃奶油；在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。”
· 23
“从前凡种一千棵葡萄树，值银一千舍客勒的地方，到那时必长荆棘和蒺藜。
· 24
人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。
· 25
所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。
弟兄姊妹，今天，我的信息主题是，选择。
弟兄姊妹，这一章，记载犹大王亚哈斯，面对亚兰王与以色列王联合攻击的事件（1节）。
当时亚兰与以色列想要与犹大国一起对抗亚述，却遭到了犹大国的拒绝，以致他们就转而想要攻击犹大国。
当消息传到犹大国，全国上下人心惶惶（2节）。
但是，这一切神都知道！
当亚哈斯巡视耶路撒冷的防卫状况（3节），神就藉着以赛亚告诉他──
面对这个情势，不用害怕（4节）；
他们的计谋神都知道，这些计谋将要站立不住，而且这两个王将被毁坏（5~9节）！
最后，神要求亚哈斯──
只要信靠祂，就必得救（9节）。
另外，神还给亚哈斯一个恩典，那就是可以求一个兆头，来印证他所信的是真实的（10~11节）。
可是，虽然亚哈斯对神的回应看似敬虔（参12节），他实际的行为，却显明他对神的不信任！
他向亚述求救，并将耶和华殿里与宫里的金银，都送给亚述王（王下十六7~8）。
亚哈斯选择以自己的方式，来回应困境！
他离弃神的应许，又选择不听从神的话，以致他即便暂时看似得救，终究却走向灭亡──
神预言亚述与埃及，将来必攻击犹大国（18节），而且亚哈斯曾经求助的亚述，将如同「剃刀」一样攻击亚兰、以色列，以及犹大国（20节）！
亚哈斯因着高傲、选择不信靠神，以致将要承受如此的结果！
弟兄姊妹，如今，当我们在生活中遇到困难，也会面临要选择信靠神，或是选择用自己的方式来回应。
神要我们信靠祂，并且寻求从祂而来的智慧。
但是，当我们选择倚靠自己的「智慧」来面对困境，最后所承受的往往是不平安，甚至是内心产生骄傲，以致离开神！
我们和亚哈斯一样，必须面对自己所选择的结果。
亲爱的弟兄姐妹，当我们面临艰难的抉择，我们是否真实信靠神呢？
还是我们仍然只相信自己？
但愿我们遭遇各样的难处时，都能单单信靠神，让祂来带领我们所踏出的每一步！
主啊！求祢赐给我一颗深深信靠祢的心，好让我不论面临什么样的光景，都能单单跟随、顺服祢的带领！奉主的名求，阿们！
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20 且爱耶和华──你的神，听从祂的话，专靠祂；因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。（芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF）
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