《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…复次善男子，言称赞如来者。所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根，出无尽音声海。一一音声，出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断。尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！

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【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
阿弥陀佛随喜赞叹
 

当然“说到做到”也需要一个过程，这是第一步、第二步的关系。 有人觉得自己闻思了很长时间，行善断恶、控制烦恼、转为道用、断 除十不善等等全都懂了，实际却做不到。该怎么办呢?不要着急，懂 了内容已经是很大的进步了，第一步已经完成了。接下来再考虑第二 步，看能不能在实际行动中用上。

这也是经常讲的“知错、改错、不犯错”。第一步，知道自己错 在哪里。在自己和他人出现矛盾时，有人说:“我不知道自己错在哪里。”这说明第一步还没有开始。在闻思修的过程中，知道自己的分别念太强了，打坐时心静不下来。知道了错误，这是一个很大的进步， 表示第一步完成了。

第二步是改错，哪里错了就改哪里，这是“知错、改错、不犯错” 的第二步。做到以后，修行的法供养就有了，这是真正的法供养，是最殊胜的供养。《普贤行愿品》的七支供中，讲供养有“有上供养” 和“无上供养”两种。法供养也有两种，“修行供养”是最殊胜的。 如果一开始就有这么高的要求，后面什么也做不到，也没有太大意思。

学佛特别强调次第，《菩提道次第广论》里所有的修法都特别强 调次第，要知道次第是很重要的。能闻思的人闻思，能修行的人修行， 每个人的根基、每个人修行的阶段是不同的，大家要一步一步上来。
一一巜《菩提道次第摄颂》讲记

许多人一心只想求长寿、求无病，想要修持财神求财富，或者修持度母求生儿 子，总之，都是带着短视近利的世俗心态而修持，其实这样已经完全跟佛法相违背了；佛法、修行已经成为我们满足世俗心态的工具了。我们的任何作为能否成为善业功德，完全取决于自己的心态跟动机。无论如何，我们大家都要很小心，一定要回到心上作修持。

—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》 ​​​ https://t.cn/A6UQi7Qw