脉望 ● 卷之二(5）
人生而静，天之性也。此性在人为甚真，即本觉也，即道体也，即未发之中，得一之一也。及感物而动，所谓本觉者，不守自性，从真起妄，背觉合尘矣。违真背觉，然后有心意情识之名。真则不二，违真则贰。贰以二，参以三，同归于妄而己不觉故也。惟其不觉，是以妄认躯壳为我，而不知本觉之为真我。妄认六尘为心，而不知本觉之为真心。世之讲学者，又皆以识神为觉，而实非本觉也。以见解为悟，而实非真悟也。此无它性，心意情识等义未及犁然。是以觉路不开，见惑为病。
寂然不动之中，即道之体也，即仁也。所谓人生而静，天之性也。虚灵不昧之本体也，本然固有之知也，无极之真也。此圣凡、贤不肖、智愚之所同具者也。惟圣人一向圆全安住，未尝少迁。虽至动之时，一向圆全安住，曾不少迁，所谓主静也。《易》曰：“精气为物，游魂为变。”故知死生之说。夫其所谓游魂，乃其寂然不动之体。物交物则引之，内外皆喧，失共固有矣。贤者觉之，则为不远复。凡夫昧之，逐为游魂；日远一日，月远一月，无復返原之期；颠倒于梦想之间，而游魂始为变矣。至此则愚益愚，流荡生死海中，不能自有真命；随物迁化，莫知底止。故惟圣人能制命，圣人能不死，患者反是。
陶靖节《归去来辞》有曰：“悟已往之不谏，知来者之可追。识迷途其未觉，觉今是而昨非。”其曰悟，曰知，曰识，曰觉，四字极为分晓，此渊明所以为闻道也。后人不达，乃改识为实，渊明之意荒矣。知止而后有定，此知字即是灵知，即是本觉，即是悟，即是止至善。既止至善，则定性矣，定性则不迁矣。不迁则静，而安如止水。物来则现，物去无迹。前乎千万世之已往，后乎千万世之未来，皆视诸掌矣。故曰能虑，能虑则得道矣。故曰能得知是至善初地。得是至善极功，首尾只是一知字；尧舜执中，此知也。孔门一贯，此知也。
夫人之所以欲寿其身者，岂非以身为我有乎？然以身为我之所有，则可；谓身为我则未也。夫耳目鼻口，四肢百骸，块然器也，而非性也。视听言动，虽出于性，然亦非性之体也。盖交于物之用也，此皆与器同尽者也。性也者，灵明独照，与天长存，不以少而盛，不以老而衰；不以生而存，不以死而亡，故曰天命也，此则真我也。而人多执身为我，于是得失交乎前，忧喜躁乎中；汩于其情，挂于其身。而所谓真我者，茫乎不知为何物，豈不大可悲哉。
二氏之学，以养气为主。诚能内视返听，此气自充，精神自固，仙丹在人腹中，即此气是也。故曰气不耗散，再无别诀。老子曰：“君子为腹不为目。”丹书云：“黄帝内视，三月而道成。”即此法也。
《经世书》云：“天之神，栖于日。人之神，发于目。生身处，此物先天地生；没身处，此物先天地没。水火木金土之五行攒簇于此，肝心脾肺肾之五藏钟灵于此，唾涕精津气血液之七物结秀于此。”《内指通玄秘诀》云：“含光便是长生药，变骨成金上品仙。”又云：“撮聚双精在眼前，烧成便可点金仙。”《金华诗》云：“双童常守洞门立，三岛真人长往还。”《金笥宝箓》云：“性之初见如星大，圆佗佗，光烁烁。”修丹之士，才见此物分明，便是元气产矣。故沧海洞源之间，或如一颗，或如一钩，从下而上，渐升渐长，此是先天真一，凝而显象，非幻妄也。三日月出庚，曲江上月华莹静，有个鸟飞，皆此旨耳。阳子云：“是一土坯，水火煅炼，方能成砖。水火交似冷如冰，从泥丸而降丹田，不出月余，神水将毕，霎时现出水中之金，紫色光明，大如米粒，结在明堂。千变万化，开眼不见；闭眼观之在泥丸，或走或飞，或上或下，只在内而不在外。工夫到此，不可言谈，亦不可昏睡，坚心上下照顾，此第七转工夫也。”
《圆觉经》“晏坐静室，安处徒众”；《维摩经》“空其室内，除诸所有”，皆谓屏涤杂念，虚其心也。
性命宗旨，谭者多未莹，盍观六祖语，可知崖略。其曰：“本来无一物，何处惹尘埃。”此性宗事也。又曰：“吾若不知去处，终不别汝。”此命宗事也。
人之寐也，魂自雷门出入为梦。雷门者，耳也。
人生而静，天之性也。此性在人为甚真，即本觉也，即道体也，即未发之中，得一之一也。及感物而动，所谓本觉者，不守自性，从真起妄，背觉合尘矣。违真背觉，然后有心意情识之名。真则不二，违真则贰。贰以二，参以三，同归于妄而己不觉故也。惟其不觉，是以妄认躯壳为我，而不知本觉之为真我。妄认六尘为心，而不知本觉之为真心。世之讲学者，又皆以识神为觉，而实非本觉也。以见解为悟，而实非真悟也。此无它性，心意情识等义未及犁然。是以觉路不开，见惑为病。
寂然不动之中，即道之体也，即仁也。所谓人生而静，天之性也。虚灵不昧之本体也，本然固有之知也，无极之真也。此圣凡、贤不肖、智愚之所同具者也。惟圣人一向圆全安住，未尝少迁。虽至动之时，一向圆全安住，曾不少迁，所谓主静也。《易》曰：“精气为物，游魂为变。”故知死生之说。夫其所谓游魂，乃其寂然不动之体。物交物则引之，内外皆喧，失共固有矣。贤者觉之，则为不远复。凡夫昧之，逐为游魂；日远一日，月远一月，无復返原之期；颠倒于梦想之间，而游魂始为变矣。至此则愚益愚，流荡生死海中，不能自有真命；随物迁化，莫知底止。故惟圣人能制命，圣人能不死，患者反是。
陶靖节《归去来辞》有曰：“悟已往之不谏，知来者之可追。识迷途其未觉，觉今是而昨非。”其曰悟，曰知，曰识，曰觉，四字极为分晓，此渊明所以为闻道也。后人不达，乃改识为实，渊明之意荒矣。知止而后有定，此知字即是灵知，即是本觉，即是悟，即是止至善。既止至善，则定性矣，定性则不迁矣。不迁则静，而安如止水。物来则现，物去无迹。前乎千万世之已往，后乎千万世之未来，皆视诸掌矣。故曰能虑，能虑则得道矣。故曰能得知是至善初地。得是至善极功，首尾只是一知字；尧舜执中，此知也。孔门一贯，此知也。
夫人之所以欲寿其身者，岂非以身为我有乎？然以身为我之所有，则可；谓身为我则未也。夫耳目鼻口，四肢百骸，块然器也，而非性也。视听言动，虽出于性，然亦非性之体也。盖交于物之用也，此皆与器同尽者也。性也者，灵明独照，与天长存，不以少而盛，不以老而衰；不以生而存，不以死而亡，故曰天命也，此则真我也。而人多执身为我，于是得失交乎前，忧喜躁乎中；汩于其情，挂于其身。而所谓真我者，茫乎不知为何物，豈不大可悲哉。
二氏之学，以养气为主。诚能内视返听，此气自充，精神自固，仙丹在人腹中，即此气是也。故曰气不耗散，再无别诀。老子曰：“君子为腹不为目。”丹书云：“黄帝内视，三月而道成。”即此法也。
《经世书》云：“天之神，栖于日。人之神，发于目。生身处，此物先天地生；没身处，此物先天地没。水火木金土之五行攒簇于此，肝心脾肺肾之五藏钟灵于此，唾涕精津气血液之七物结秀于此。”《内指通玄秘诀》云：“含光便是长生药，变骨成金上品仙。”又云：“撮聚双精在眼前，烧成便可点金仙。”《金华诗》云：“双童常守洞门立，三岛真人长往还。”《金笥宝箓》云：“性之初见如星大，圆佗佗，光烁烁。”修丹之士，才见此物分明，便是元气产矣。故沧海洞源之间，或如一颗，或如一钩，从下而上，渐升渐长，此是先天真一，凝而显象，非幻妄也。三日月出庚，曲江上月华莹静，有个鸟飞，皆此旨耳。阳子云：“是一土坯，水火煅炼，方能成砖。水火交似冷如冰，从泥丸而降丹田，不出月余，神水将毕，霎时现出水中之金，紫色光明，大如米粒，结在明堂。千变万化，开眼不见；闭眼观之在泥丸，或走或飞，或上或下，只在内而不在外。工夫到此，不可言谈，亦不可昏睡，坚心上下照顾，此第七转工夫也。”
《圆觉经》“晏坐静室，安处徒众”；《维摩经》“空其室内，除诸所有”，皆谓屏涤杂念，虚其心也。
性命宗旨，谭者多未莹，盍观六祖语，可知崖略。其曰：“本来无一物，何处惹尘埃。”此性宗事也。又曰：“吾若不知去处，终不别汝。”此命宗事也。
人之寐也，魂自雷门出入为梦。雷门者，耳也。
【世尊八相成道图】（图解）
世尊八道成相总图：
每一尊佛皆示现「八相成道」之修证历程。而大乘之说法，有住胎，无降魔；小乘之说法，则有降魔，无住胎。此乃大、小乘「八相成道」之别。
释迦牟尼佛一生之化仪，可以「八相成道」简略说明。八相为：
1、降兜率。
2、入胎。
3、出胎。
4、出家。
5、降魔。
6、成道。
7、说法。
8、涅槃。
降兜率
诸佛皆从兜率天降生。释尊亦然，因悲愍一切众生，故于兜率天宫观度化众生之因缘成熟，即从兜率天降生人间。
入胎
时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。
出胎
摩耶夫人怀孕将满十月，临生时，与诸婇女游岚毗尼园，安详徐步，见园中有一无忧树，柔软低垂，即举右手攀取树枝，此时太子从右胁出生，诸天世间悉皆放大光明。太子生时，即向四方，各行七步，举足出大莲花，口自唱言：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。」是时大地六种震动，当时之中国，见五色光，贯太微宫，周昭王询问群臣，太史苏由答曰：「西方有圣人生，却后千年，教法来此。」昭王遂令人镌石，埋于南郊志之。时为周昭王二十六年，甲寅岁，四月八日。
太子还宫后，命名悉达多。净饭王令相师阿私陀仙人相太子身，阿私陀见太子身具三十二相、八十种好，便悲泣云：太子相好分明，若其在家，当作转轮圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脱万姓。伤吾年老，不睹佛兴，故甚悲泪。
悉达太子诞生七日，摩耶夫人命终，生忉利天，遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人，通达书数技艺武事。父王为聘耶输陀罗为正妃；太子于静夜，但修禅观，未与妃有世俗之意。
出家
悉达多太子出城游历时，见老、病、死苦，而体悟人生苦空无常之真理；后遇净居天人化成比丘，为其讲述出家意义，太子于是决志舍弃王宫生活，出家修行。父王不允，命人守卫，不令私出；太子遂于深夜，令车匿备马，净居诸天，使守卫者皆睡，太子骑马，踰城出家。太子出家之初，遍学各种外道，悉觉其不究竟。
降魔
乃入雪山，六年之中，日食一麻一麦，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然犹未得道，遂知苦行亦非究竟。故至尼连河侧，受牧牛女乳糜之供，食毕，色力安复。澡浴已，于菩提树下敷草为座，誓言：“不成正觉，终不起座。”
悉达多太子于菩提树下将成道时，魔王波旬献供三女，欲坏太子净行，太子以神力，变魔女成老母；魔王大怒，遍敕亿万魔军，上震天雷，雨热铁丸，挽弓放箭，刀轮器杖，交横空中，然所有恶器，一近太子，尽化为莲花，不能加害；群魔忧戚，悉皆迸散。
成道
太子于菩提树下摄心端坐，勇猛精进，终于第四十九日之上半夜悟四谛理，中半夜悟十二因缘，下半夜目睹明星，证无上正等正觉，复而叹言：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得。……奇哉！奇哉！此诸众生，云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见；我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中，得见如来广大智慧，与佛无异。”
说法
世尊感于众生迷失本觉，沉沦苦海，故于成道后，先至鹿野苑，转四谛，度憍陈如等五人而证道果；后更以其大悲、大智、大愿、大行，游历四方，化导群伦，欲令众生悟佛知见、回归本觉、离苦得乐。
涅槃
终其一生，说法四十九年，谈经三百余会，所度有情，其数无量。
世尊于入灭前三月，曾提示阿难三次：「得四神足者，能住寿一劫」，但阿难皆未请佛住世；尔时魔波旬，即来佛所，劝请世尊入于涅槃。
世尊心知化缘已尽，便于拘尸那城娑罗双树间，将入涅槃，是时中夜，语诸弟子：「汝等比丘，勿怀悲恼！若我住世一劫，会亦当灭；会而不离，终不可得。自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身常在而不灭也。是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱，以智慧明，灭诸痴闇。世实危脆，无坚牢者。我今得灭，如除恶病，此是应舍罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜！汝等比丘，常当一心，勤求出道。一切世间，动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲！」
世尊如是慈悲咐嘱，而后寂然入灭。
世尊八道成相总图
释迦牟尼佛曾于法华会上开示大众：「我成佛以来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。从是以来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处，百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。」故知，释尊早已成佛，然为度化众生，故于此娑婆世界示现八相成道。
释迦牟尼佛为觉悟真理之圣者，
其证悟乃自身之精进修行所成就，非外物所赐予。
从世尊示现于人道修行而至成佛，
故当确信：「无一众生而不具有如来智慧。」
为佛弟子，若能具足正见、正行，
于日常生活中「诸恶莫作，众善奉行，自净其意。」
定能成就如释尊之果德，
福慧圆满，普化群生。
世尊八道成相总图：
每一尊佛皆示现「八相成道」之修证历程。而大乘之说法，有住胎，无降魔；小乘之说法，则有降魔，无住胎。此乃大、小乘「八相成道」之别。
释迦牟尼佛一生之化仪，可以「八相成道」简略说明。八相为：
1、降兜率。
2、入胎。
3、出胎。
4、出家。
5、降魔。
6、成道。
7、说法。
8、涅槃。
降兜率
诸佛皆从兜率天降生。释尊亦然，因悲愍一切众生，故于兜率天宫观度化众生之因缘成熟，即从兜率天降生人间。
入胎
时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。
出胎
摩耶夫人怀孕将满十月，临生时，与诸婇女游岚毗尼园，安详徐步，见园中有一无忧树，柔软低垂，即举右手攀取树枝，此时太子从右胁出生，诸天世间悉皆放大光明。太子生时，即向四方，各行七步，举足出大莲花，口自唱言：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。」是时大地六种震动，当时之中国，见五色光，贯太微宫，周昭王询问群臣，太史苏由答曰：「西方有圣人生，却后千年，教法来此。」昭王遂令人镌石，埋于南郊志之。时为周昭王二十六年，甲寅岁，四月八日。
太子还宫后，命名悉达多。净饭王令相师阿私陀仙人相太子身，阿私陀见太子身具三十二相、八十种好，便悲泣云：太子相好分明，若其在家，当作转轮圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脱万姓。伤吾年老，不睹佛兴，故甚悲泪。
悉达太子诞生七日，摩耶夫人命终，生忉利天，遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人，通达书数技艺武事。父王为聘耶输陀罗为正妃；太子于静夜，但修禅观，未与妃有世俗之意。
出家
悉达多太子出城游历时，见老、病、死苦，而体悟人生苦空无常之真理；后遇净居天人化成比丘，为其讲述出家意义，太子于是决志舍弃王宫生活，出家修行。父王不允，命人守卫，不令私出；太子遂于深夜，令车匿备马，净居诸天，使守卫者皆睡，太子骑马，踰城出家。太子出家之初，遍学各种外道，悉觉其不究竟。
降魔
乃入雪山，六年之中，日食一麻一麦，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然犹未得道，遂知苦行亦非究竟。故至尼连河侧，受牧牛女乳糜之供，食毕，色力安复。澡浴已，于菩提树下敷草为座，誓言：“不成正觉，终不起座。”
悉达多太子于菩提树下将成道时，魔王波旬献供三女，欲坏太子净行，太子以神力，变魔女成老母；魔王大怒，遍敕亿万魔军，上震天雷，雨热铁丸，挽弓放箭，刀轮器杖，交横空中，然所有恶器，一近太子，尽化为莲花，不能加害；群魔忧戚，悉皆迸散。
成道
太子于菩提树下摄心端坐，勇猛精进，终于第四十九日之上半夜悟四谛理，中半夜悟十二因缘，下半夜目睹明星，证无上正等正觉，复而叹言：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得。……奇哉！奇哉！此诸众生，云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见；我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中，得见如来广大智慧，与佛无异。”
说法
世尊感于众生迷失本觉，沉沦苦海，故于成道后，先至鹿野苑，转四谛，度憍陈如等五人而证道果；后更以其大悲、大智、大愿、大行，游历四方，化导群伦，欲令众生悟佛知见、回归本觉、离苦得乐。
涅槃
终其一生，说法四十九年，谈经三百余会，所度有情，其数无量。
世尊于入灭前三月，曾提示阿难三次：「得四神足者，能住寿一劫」，但阿难皆未请佛住世；尔时魔波旬，即来佛所，劝请世尊入于涅槃。
世尊心知化缘已尽，便于拘尸那城娑罗双树间，将入涅槃，是时中夜，语诸弟子：「汝等比丘，勿怀悲恼！若我住世一劫，会亦当灭；会而不离，终不可得。自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身常在而不灭也。是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱，以智慧明，灭诸痴闇。世实危脆，无坚牢者。我今得灭，如除恶病，此是应舍罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜！汝等比丘，常当一心，勤求出道。一切世间，动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲！」
世尊如是慈悲咐嘱，而后寂然入灭。
世尊八道成相总图
释迦牟尼佛曾于法华会上开示大众：「我成佛以来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。从是以来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处，百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。」故知，释尊早已成佛，然为度化众生，故于此娑婆世界示现八相成道。
释迦牟尼佛为觉悟真理之圣者，
其证悟乃自身之精进修行所成就，非外物所赐予。
从世尊示现于人道修行而至成佛，
故当确信：「无一众生而不具有如来智慧。」
为佛弟子，若能具足正见、正行，
于日常生活中「诸恶莫作，众善奉行，自净其意。」
定能成就如释尊之果德，
福慧圆满，普化群生。
【爽爽贵阳 绿丝带飘起来：贵阳贵安志愿者投身一线奏响抗疫“同心曲”】
疫情防控没有局外人。为了抗击新冠肺炎疫情，贵阳贵安按下了“暂停键”，广大志愿者、志愿服务组织迅速集结、冲锋在前，不分昼夜奋斗在疫情防控一线，用实际行动守护共同的家。
他们在公共场所维护秩序、监测体温、检查健康码、行程码；他们协助开展卡点值守、物资配送、检查登记等工作……无数人默默奉献，在战“疫”中发挥光和热。
众志成城聚合力，志愿服务暖人心。据不完全统计，全市共有59万余人次的志愿者参与战“疫”。其中，党员志愿者17.5万余人次，社区志愿者32.7万人次，青年志愿者9万余人次。
疫情之下，志愿精神薪火相传，在付出与回应的双向互动中，凝聚起无坚不摧的战“疫”力量。
党员志愿者：主动请缨 当好先锋
平凡的岗位，不凡的坚守。疫情袭来，无数共产党员勇当先锋，战斗在抗疫一线。
“小伙子，你给我做检测，鼻子一点也不难受。”9月11日，家住南明区首钢贵州之光小区的孙女士连连夸赞多次上门为她做抗原检测的志愿者魏永堃。
魏永堃是贵阳市纪委监委的一名党员干部，也是贵州之光小区的业主。本轮疫情发生后，得知社区正在招募抗疫志愿者，他立即报名，投身到小区志愿服务中，同时还组建了社区党员抗疫突击队。
“在核酸检测工作中，我们的服务得到了办事处和社区的肯定，让社区得以抽调更多人手支援其他小区。”魏永堃说，小区志愿者还协调办事处为辖区居民免费发放蔬菜，在保障居民物资供应方面发挥了积极作用。
黄圣钦是七冶贵龙建设有限公司的职工。作为一名共产党员，他主动找到社区成为了未来方舟H6组团的首名志愿者。清点物资、秩序维护、为独居老人送物资、上门提醒居民做核酸和抗原检测……连日来，黄圣钦忙得团团转。
闷热的防护服加上容易出汗的体质，黄圣钦每天工作下来衣服裤子都被汗水浸透，双手也因长时间戴橡胶手套变白，有时候忙到下午6点才能吃上一顿饭。“疫情当前，党员就该站出来。在家里坐着我心里不安。”黄圣钦说。
黄圣钦个子高大，嗓门也大，是核酸检测采样点维持现场秩序的主力。不过在他粗犷的外表下，是一颗温柔的心。居民有困难，他立马伸出援手；工作餐也先留给其他志愿者。黄圣钦说，能为疫情防控工作尽力，才不愧对入党时的庄严誓词。
一名党员就是一面旗帜，一个岗位就有一份奉献。
疫情“大考”中，来自各单位的党员们在抗疫一线组建起“突击队”。部分区域实行临时静态管理后，一个个临时党支部迅速成立，在基层党组织的引领下，越来越多的党员志愿者将力量汇聚到一起。坚定的身影、感人的画面、暖心的话语，成为了贵阳城里最动人的瞬间。
社区志愿者：挺身而出 奋战一线
平日里，他们是街头小巷与你我擦肩而过的普通人。面对疫情，他们挺身而出，“变身”社区志愿者，在一次次日夜更替中，用无私的付出和努力，汇聚成众志成城的“贵阳力量”。
云岩区黄山冲社区的老旧小区较多，疫情防控工作难度较大。社区一群志愿者的加入，帮了社区的大忙。这一群志愿者的协调统筹者名叫李军，家住黄山冲小区，是贵州省自然资源勘测规划研究院的工作人员。
9月2日，李军先后在媒体平台和志愿者服务平台报名参加防疫志愿者队伍，但迟迟没得到回复，于是他主动找到黄山冲社区居委会，申请成为志愿者。作为第一个志愿者，李军提出，由他登记接下来的志愿者并建群，统筹、分配工作。就这样，李军成为这支志愿者队伍的领头人。
目前，已有50多人加入了黄山冲社区的抗疫志愿者队伍，并且陆续有更多居民参与进来，负责卡点防控、协助核酸检测、上门协助居民做抗原检测、搬运防疫物资等工作。“我们的队伍中，有13岁的孩子，也有60多岁的老人，有的老年志愿者每天早上6点就到岗，一直坚持到晚上12点才离开。”李军说。
天刚亮，花果园的志愿者顾不上吃早饭，就拿起了小喇叭，一遍遍叮嘱居民外出做核酸检测要佩戴口罩，做好个人防护。
“阿姨，买完东西快回家，请在家里等候通知再下来做核酸。”疫情发生后，刘宇涵在微信群里报名成为志愿者。早上七点半，他赶到集合点，开始一天的志愿者工作。站不住就原地坐一下，太累了就蹲下趴在石凳上休息……直至凌晨两点半才能休息。
刘宇涵所负责的花果园片区是本次疫情较重的区域，人口多、人流量大，给疫情防控工作带来了不小的挑战。
任务虽重，但刘宇涵却觉得“心里暖暖的”。刘宇涵说：“许多群众自发给志愿者和医护人员送来水和食物，很多时候，我们连一声谢谢都来不及说，热心人就消失在等候做核酸检测的队伍中。”
“我没告诉家里人，怕他们担心。”他说，虽然相信父母会全力支持，但父母都会担心孩子的安全，所以选择暂时不告诉他们。“在适当的时候，我会告诉家人，我相信他们也会为我感到骄傲。”刘宇涵说。
青年志愿者：“青”尽全力 同心抗疫
本轮疫情发生以来，有这样一群青年志愿者，他们及时响应、即刻行动，奋战在抗疫一线，用青春力量奏响了一曲曲抗疫之歌。
左凇蕊是上海应用技术大学的大二学生。她看到医护人员争相前往抗疫前线，备受触动，立刻联系社区，报名成为志愿者。
9月3日是贵阳市部分区域进行核酸检测的第一天。在观山湖区睿力上城小区，左凇蕊穿好防护服，协助社区工作人员整理分发防疫物资后，便在现场维持秩序，不断重申“间隔一米距离”的重要性。夜幕降临，左凇蕊发现一名老人正拄着拐杖颤颤巍巍地站在队列中，她立即上前协助老人完成核酸检测，又和其家人将老人扶回家。
9月4日0时许，一名热心的居民将一大壶热姜茶送进了检测点的帐篷，“你们辛苦了，喝口热姜茶！”此时忙碌了一整天的左凇蕊和其他志愿者才喝上一口热水，她用嘶哑的声音鼓励其他志愿者：“目前仅剩极少部分居民需要采集核酸样本了，大家再坚持坚持。”完成了小区所有人的第一次核酸检测采样后，她已脚踝肿胀，耳朵被口罩勒得生疼，但是心里却很温暖。
“参加这次志愿服务后，我切身体会到了医护人员的不易，在与居民沟通过程中，我接触到了很多心态乐观的人，收获了很多正能量。”左凇蕊说。
在贵阳，这样暖心的故事还有很多。
贵阳康养职业大学青年师生主动请缨抗击疫情，迅速组建成一支支业务过硬的志愿服务队伍。该校先后有10批次、383名青年师生奔赴贵阳贵安各地协助疫情防控工作。
南明区爱心家园儿童特殊教育康复训练中心团支部组织孤独症特教老师参与到疫情防控工作中，组建了由党员、团员青年组成的志愿者队伍——爱心星星队，变身“大白”服务群众。
“有责任有担当，青春才会发光”。疫情当前，贵阳市公安交管局高速支队抗疫青年突击队43名民警、74名辅警迅速奔赴贵阳市各条高速公路的29个收费站开展封控管理工作。
疫情无情人有情，在这场没有硝烟的战斗中，每个志愿者都在默默贡献着自己的力量。无论何时何地，不管白天黑夜，他们向“疫”前行，勇敢地站到疫情防控一线，用行动助贵阳贵安早日战胜疫情。（贵阳日报）
疫情防控没有局外人。为了抗击新冠肺炎疫情，贵阳贵安按下了“暂停键”，广大志愿者、志愿服务组织迅速集结、冲锋在前，不分昼夜奋斗在疫情防控一线，用实际行动守护共同的家。
他们在公共场所维护秩序、监测体温、检查健康码、行程码；他们协助开展卡点值守、物资配送、检查登记等工作……无数人默默奉献，在战“疫”中发挥光和热。
众志成城聚合力，志愿服务暖人心。据不完全统计，全市共有59万余人次的志愿者参与战“疫”。其中，党员志愿者17.5万余人次，社区志愿者32.7万人次，青年志愿者9万余人次。
疫情之下，志愿精神薪火相传，在付出与回应的双向互动中，凝聚起无坚不摧的战“疫”力量。
党员志愿者：主动请缨 当好先锋
平凡的岗位，不凡的坚守。疫情袭来，无数共产党员勇当先锋，战斗在抗疫一线。
“小伙子，你给我做检测，鼻子一点也不难受。”9月11日，家住南明区首钢贵州之光小区的孙女士连连夸赞多次上门为她做抗原检测的志愿者魏永堃。
魏永堃是贵阳市纪委监委的一名党员干部，也是贵州之光小区的业主。本轮疫情发生后，得知社区正在招募抗疫志愿者，他立即报名，投身到小区志愿服务中，同时还组建了社区党员抗疫突击队。
“在核酸检测工作中，我们的服务得到了办事处和社区的肯定，让社区得以抽调更多人手支援其他小区。”魏永堃说，小区志愿者还协调办事处为辖区居民免费发放蔬菜，在保障居民物资供应方面发挥了积极作用。
黄圣钦是七冶贵龙建设有限公司的职工。作为一名共产党员，他主动找到社区成为了未来方舟H6组团的首名志愿者。清点物资、秩序维护、为独居老人送物资、上门提醒居民做核酸和抗原检测……连日来，黄圣钦忙得团团转。
闷热的防护服加上容易出汗的体质，黄圣钦每天工作下来衣服裤子都被汗水浸透，双手也因长时间戴橡胶手套变白，有时候忙到下午6点才能吃上一顿饭。“疫情当前，党员就该站出来。在家里坐着我心里不安。”黄圣钦说。
黄圣钦个子高大，嗓门也大，是核酸检测采样点维持现场秩序的主力。不过在他粗犷的外表下，是一颗温柔的心。居民有困难，他立马伸出援手；工作餐也先留给其他志愿者。黄圣钦说，能为疫情防控工作尽力，才不愧对入党时的庄严誓词。
一名党员就是一面旗帜，一个岗位就有一份奉献。
疫情“大考”中，来自各单位的党员们在抗疫一线组建起“突击队”。部分区域实行临时静态管理后，一个个临时党支部迅速成立，在基层党组织的引领下，越来越多的党员志愿者将力量汇聚到一起。坚定的身影、感人的画面、暖心的话语，成为了贵阳城里最动人的瞬间。
社区志愿者：挺身而出 奋战一线
平日里，他们是街头小巷与你我擦肩而过的普通人。面对疫情，他们挺身而出，“变身”社区志愿者，在一次次日夜更替中，用无私的付出和努力，汇聚成众志成城的“贵阳力量”。
云岩区黄山冲社区的老旧小区较多，疫情防控工作难度较大。社区一群志愿者的加入，帮了社区的大忙。这一群志愿者的协调统筹者名叫李军，家住黄山冲小区，是贵州省自然资源勘测规划研究院的工作人员。
9月2日，李军先后在媒体平台和志愿者服务平台报名参加防疫志愿者队伍，但迟迟没得到回复，于是他主动找到黄山冲社区居委会，申请成为志愿者。作为第一个志愿者，李军提出，由他登记接下来的志愿者并建群，统筹、分配工作。就这样，李军成为这支志愿者队伍的领头人。
目前，已有50多人加入了黄山冲社区的抗疫志愿者队伍，并且陆续有更多居民参与进来，负责卡点防控、协助核酸检测、上门协助居民做抗原检测、搬运防疫物资等工作。“我们的队伍中，有13岁的孩子，也有60多岁的老人，有的老年志愿者每天早上6点就到岗，一直坚持到晚上12点才离开。”李军说。
天刚亮，花果园的志愿者顾不上吃早饭，就拿起了小喇叭，一遍遍叮嘱居民外出做核酸检测要佩戴口罩，做好个人防护。
“阿姨，买完东西快回家，请在家里等候通知再下来做核酸。”疫情发生后，刘宇涵在微信群里报名成为志愿者。早上七点半，他赶到集合点，开始一天的志愿者工作。站不住就原地坐一下，太累了就蹲下趴在石凳上休息……直至凌晨两点半才能休息。
刘宇涵所负责的花果园片区是本次疫情较重的区域，人口多、人流量大，给疫情防控工作带来了不小的挑战。
任务虽重，但刘宇涵却觉得“心里暖暖的”。刘宇涵说：“许多群众自发给志愿者和医护人员送来水和食物，很多时候，我们连一声谢谢都来不及说，热心人就消失在等候做核酸检测的队伍中。”
“我没告诉家里人，怕他们担心。”他说，虽然相信父母会全力支持，但父母都会担心孩子的安全，所以选择暂时不告诉他们。“在适当的时候，我会告诉家人，我相信他们也会为我感到骄傲。”刘宇涵说。
青年志愿者：“青”尽全力 同心抗疫
本轮疫情发生以来，有这样一群青年志愿者，他们及时响应、即刻行动，奋战在抗疫一线，用青春力量奏响了一曲曲抗疫之歌。
左凇蕊是上海应用技术大学的大二学生。她看到医护人员争相前往抗疫前线，备受触动，立刻联系社区，报名成为志愿者。
9月3日是贵阳市部分区域进行核酸检测的第一天。在观山湖区睿力上城小区，左凇蕊穿好防护服，协助社区工作人员整理分发防疫物资后，便在现场维持秩序，不断重申“间隔一米距离”的重要性。夜幕降临，左凇蕊发现一名老人正拄着拐杖颤颤巍巍地站在队列中，她立即上前协助老人完成核酸检测，又和其家人将老人扶回家。
9月4日0时许，一名热心的居民将一大壶热姜茶送进了检测点的帐篷，“你们辛苦了，喝口热姜茶！”此时忙碌了一整天的左凇蕊和其他志愿者才喝上一口热水，她用嘶哑的声音鼓励其他志愿者：“目前仅剩极少部分居民需要采集核酸样本了，大家再坚持坚持。”完成了小区所有人的第一次核酸检测采样后，她已脚踝肿胀，耳朵被口罩勒得生疼，但是心里却很温暖。
“参加这次志愿服务后，我切身体会到了医护人员的不易，在与居民沟通过程中，我接触到了很多心态乐观的人，收获了很多正能量。”左凇蕊说。
在贵阳，这样暖心的故事还有很多。
贵阳康养职业大学青年师生主动请缨抗击疫情，迅速组建成一支支业务过硬的志愿服务队伍。该校先后有10批次、383名青年师生奔赴贵阳贵安各地协助疫情防控工作。
南明区爱心家园儿童特殊教育康复训练中心团支部组织孤独症特教老师参与到疫情防控工作中，组建了由党员、团员青年组成的志愿者队伍——爱心星星队，变身“大白”服务群众。
“有责任有担当，青春才会发光”。疫情当前，贵阳市公安交管局高速支队抗疫青年突击队43名民警、74名辅警迅速奔赴贵阳市各条高速公路的29个收费站开展封控管理工作。
疫情无情人有情，在这场没有硝烟的战斗中，每个志愿者都在默默贡献着自己的力量。无论何时何地，不管白天黑夜，他们向“疫”前行，勇敢地站到疫情防控一线，用行动助贵阳贵安早日战胜疫情。（贵阳日报）
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