王裒　　
【原文】王裒[1]，父仪，为司马昭所杀。裒少立操尚[2]，行己以礼。痛父非命，未尝西向坐，示不臣朝廷。隐居教授，三征七辟[3]皆不就。庐[4]墓侧，旦夕至墓拜跪，攀柏悲号，涕泪着树，树为之枯。母畏雷，殁，每雷，辄到墓曰，裒在此。读诗至哀哀父母，生我劬劳[5]，未尝不三复流涕。门人受业者，并废蓼莪[6]之篇。家贫躬耕，计口而田，或有助之者不听，知旧[7]致遗[8]者，皆不受。（孝友传）

【注释】

[1]裒：读作póu。

[2]操尚：德操志尚。

[3]三征七辟：形容朝廷多次征召选拔。

[4]庐：作动词用，结庐。

[5]劬劳：指父母养育子女的劳苦。劬，读作qú。“哀哀父母，生我劬劳”出自《诗经·小雅·蓼莪》。

[6]蓼莪：读作lù é，《诗经·小雅》篇名。此诗表达子女追慕双亲抚养之德的情思。

[7]知旧：知交旧友。

[8]遗：读作wèi，给予，馈赠。

【译白】王裒，晋城阳营陵人，西晋学者。王裒的父亲王仪被司马昭所杀。王裒从小就树立了良好的道德操行，按礼节严格要求自己。痛恨父亲死于非命，从不向西坐卧，以表示自己决不去朝廷做官的决心。他隐居后，教授学业。朝廷多次征召，他都不去任职。他在父亲墓旁筑草庐而居，每天早晚都到墓前跪拜，攀着墓前的柏树悲声痛哭，泪水洒落到树上，树也因之而干枯。母亲在世时畏惧打雷，母亲去世后，每次打雷时，王裒就到母亲的墓前说:“王裒在这里。”每次读到《诗经》中“哀哀父母，生我劬劳”时，总是再三痛哭流涕，以至于他的学生，怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》这一篇了。王裒家很贫穷，他亲身耕种，根据人口多少来耕田。有要帮助他的人，他都拒绝了。有知交旧友送他礼物，他都不接受。（《孝友传》）

好风水是自己修来的。海纳百川 有容乃大。看看历史上成大功，立大业之人，心胸、见识、气度都特别开阔广大，所谓“见识恢宏、心胸博大。”功名看器宇，事业看精神。培养后代，特别需要注意。现代的青年人，多是胸襟狭隘，见识短浅。实为小聪明的福薄之相。
己欲立而立人 ，己欲达而达人。一个懂得自我反省，要求自己的人，不仅能成就自己，也能成为家人、他人的“福气”。当一个人的德学足够充实后，风水自然也会转好。
一个人希望成大功、立大业，就需不断充实自己的德行、学问、见识，效法大海。上善若水，利万物而不争。进德修业，首先需把自己脾气转变好。所谓做事循天理，出言顺人心。懂得忍让、利他。仁者得长寿，心宽福自来。
相由心生，境随心转。行善之家必有余庆，行不善之家必有余殃。果能行善积德，风水也会随着我们的心行而改变。福气也会不请而自来了。但行好事，莫问前程。
善不积不足成名，德不立不足聚财。和气生财。气度越大，福报越大；心胸越小，福报越少。心量越大，福气越厚；心胸狭小，福气稀薄。财散则人聚，四海之内皆兄弟。心量大，就能海纳百川，把朋友，财富，好运纳于其中。
创业不易，能守成不败毁则更难。有福报之后，更需谨慎，懂得知足、惜福，万不能张狂、挥霍。天狂有雨，人狂有祸。知足不辱，知止不殆。需知每一个人的福报都是有限的。福气如存款，取多了就没了。享福是消福，受苦是了苦。
“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”所以一个人要修养到“君子坦荡荡”，胸襟永远光风霁月——像春风吹拂，清爽舒适；像秋月挥洒，皎洁光华。内心能保持这样的境界，无论是在顺境或是在艰难困苦之中，都是很乐观的。是自然的胸襟开朗，对人没有怨仇。厚德载物，心安则祥。

一个家庭最好的风水，是善良。

百般算计，不如积德行善，厚德载物，厚德养家
《周易》上说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

确实，存善心，做好事，助人为乐，谦和慈悲，必会造福自己，有这样的家风，何愁子孙不发达，家族不兴旺？

孔子曾经说过：己欲立而立人，己欲达而达人。

想要被别人善良的对待，就先要善待他人。

佛家常说：福报在后面。善良的人只是眼下吃亏，但是他们将来福泽深厚，甚至可以惠及子孙。

厚德载物，厚道养家。

厚道，是一种朴拙的智慧，是一种大智若愚后的远见。

知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；得理不必争尽，留些宽容。

人这一生啊，只有怀着感恩之心，才能遇贵人。

越善良，越幸运，愿我们从善如流，德行天下！成就别人！就是成就自己！