大运不是很助力的八字
滴天髓黑白子|八字详批
1993年公历4月19日，2点45分，女，广州
八字：癸酉 丙辰 庚午 丁丑
大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 辛亥 甲子
格局分析：你生在癸酉年，丙辰月，庚午日，丁丑时。生在癸酉年根据年柱纳音来看此造属于癸酉剑锋金，生在庚午日为金命，根据子平八字法来看此造属于庚金命，庚金生在辰月癸水透干为伤官格。你的命局来看生在季春时节，五行本气土旺，土生庚金，时辰为丑时生庚金，又属鸡为酉金助庚金，是庚金的羊刃，整体来看土旺生庚金，土金太旺，属于命旺而强的八字，取火克制庚金为用，木克土生火为喜。
五行喜忌：五行喜木火，不喜土金水。
大运流年喜走水火，不喜走金土大运流年。
格局层次：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段也讲解，你是庚金命生在辰月土旺之时，八字土生金旺，此造庚金生在辰月土旺，地支酉金羊刃又助庚金为忌神不利。印旺为忌，取木火克制旺金为用神，你的命局丙丁火透官克制庚金，格局小成，但是五行缺木，需要大运流年辅助，少年丁巳大运，虽然丁巳火但是与时辰丁丑拱酉金，巳酉丑三合金不佳，少年运势一般，出少年一般。后土金大运，生助庚金，整体运势平稳，为中产命局，整体为中平运势，这两年金水太旺，助身庚金克制火为忌，事业上压力较大，阻力较多。今年壬寅流年运势逐步提升起来，后边到27年流年都不错。
行业建议：你的命局五行喜木火，因此行业上属木火的更加有利自己。此造事业上适合从事水木火五行相关行业如：艺术，园林，木材，教育，互联网等，不适合土金五行相关行业如建筑，五金等。
吉凶方位：东为木，南为火，在出生地以东以南方向发展更容易成功，不适合出生地以西发展。中国大方位来看，中国南方火旺之地更加有利，东方木旺之地也可以，不适合中国北方和西部发展。无论求财还是求事业都可参考。
行业属性和吉凶方位可以作为命局参考，但也不要死搬硬套，具体要结合自己的实际情况去做选择。
财运方面：此造为小康之人。你的命局来看，庚金命以木为财，你的命局木不显，去癸水伤官为财，你的命局伤官癸水是庚金生出的，因此代表自己的脑力技术创意等，是一位脑力赚钱的命局，整体来看财运中上，非富贵命局但是生活滋润。这两年土金太旺，财运平平，今年开始运势逐步提升起来，一直到2027年。后边情况具体在大运段分析。建议多买保值产品和不动产，此造印旺，脑力好，适合脑力赚钱。
个人方面：印生身，人必然聪明多能，待人友善，擅长技术或文学等脑力，温柔体贴，宽容，充满人情味，喜好高尚的事情，注重精神上的充实；缺点是什么事情都往好处想，对很多事情都会深感失望，好面子很多事情都自我勉强，思想丰富，执行不强，人多喜欢被动行事有拖延甚至懒散。印之人正直聪明，不喜欢变动的事物，性格上要多改变积极一点。土旺具有诚信之心，带辰土有佛道缘。
父母方面：你的命局是庚金命，以木偏财为父，土印星为母，此造父母宫坐辰土旺，父母宫坐忌神不利，年上坐伤官羊刃，父母出身一般，出生在一般家庭，另外年上羊刃，偏财不显，多首先注意父亲身体，印星为忌，双亲无靠自我打拼之人。
婚姻方面：你的命局庚金命以火为夫星，你的命局感情婚姻运要注意，你命局丁火丙火两个火夫星出现，多感情波折之相，坐下午火坐婚姻宫，午火旺为用神，另一半有能力，但是午火克制庚金，对命主约束较多。整体来看，婚姻运势不佳。
子女方面：此造子女缘尚可，你得命局庚金命，金生水以癸水为子女星，你的命局癸水有利泄庚金，大利子女，子女星癸水旺，尤其利子，晚年又是水木大运助起子星克制忌神旺土，子女事业有成，孝顺。子女宫坐丁火正官，子女发展不错。
大运方面：人十年换运一次，该格局6岁起运，年份每逢8运，1998年，2008年，2018年， 2028年，2038年，2048年，2058年都是换运年份，不小的波动，提前做好心理准备。
1，1998年到2008年丁巳大运，这是你的少年大运，丁巳与丁丑拱酉金助庚金，不佳。你的命局金旺为忌，这步大运又拱酉金羊刃助身，少年运势一般。00年土金旺不佳，01年，02年稍吉。其他平平。
2，2008年到2018年戊午大运，小吉。这步大运戊土为忌，午火生助丙丁火，丙丁火有力克制庚金，顺利。09年，12年，16年，17年稍差。13年，14年，15年顺利。
3，2018年奥20208年己未大运，中平。己未土生助庚金为忌。18年（辰未戌丑四聚头不佳），20年，21年压力较大。今年壬寅流年与时柱进角合，事业财运均有好转进步。23年，24年，25年，26年，27年连续的木火流年，非常顺利。
4，2028年到2038年庚申大运，中平。庚申助庚金为忌比肩夺财，容易财来财去，花销大，建议不要有较大资金投入，买保值产品和固定产，来留财。28年，29年，30年土金旺不吉32年（申子辰三合水冲午火不佳），34年，35年，36年，37年（拱未巳午未三合火大利）非常顺利。
5，2038年到2048年辛酉大运，吉。辛酉为金但是与月柱丙辰天地鸳鸯合，大利。天地鸳鸯合多有人助，事业财运有机遇，无心插柳柳成荫。38年，39年，46年，47年流年顺利。40年，41年，44年（酉卯子午四聚头不佳）不佳。
6，2048年到2058年壬戌大运，中平。戌土生金为忌。48年，52年，53年（伏吟），57年（伏吟）不佳，49年，50年，55年顺利。
风水建议：火木为用，土金为忌。
南方东方为吉，西方不吉。
4，9，0，5为忌数，3，8，2，7为吉，手机，车牌等数字方面注意
白色黄色为忌色，绿色红色吉，穿衣装饰注意
居住尽量靠近公园森林等，不要靠大坡大山
家里要养植物，尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局土金力量太旺，因此需要克制你的土金力量，你需要木火力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你木火的力量，以在空间上弥补是时间上木火不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜木的转运建议：
1， 行业上：木材、木器、木制品、家具、花、草、树、苗、竹、藤、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、伐木等。
2，方位上：东方为木。出生地以东的方位最佳，中国大方位在东部地区，山东，江苏等地。小方位，住宅东部一定要明亮整洁，住东卧或者东南卧，喜城市东部小区，喜小区东边住宅。
3，颜色上：绿色青色最佳色。喜木命的人最好多穿青色系的衣物；床用木床，青色系床单被罩。
4，饰品上，最喜木制首饰，绿色水晶宝石，翡翠玉石随身带，木制手串也佳。
5，饮食上，多吃绿色食物代表木：有白菜、包心菜和菠菜等，
6，宠物：兔子
7，行为：床头靠东，多向出生地以东方向旅游。
9， 风水局：住宅东放置兔，西北放置猪，西南放置羊摆件。木属制作者最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1993年公历4月19日，2点45分，女，广州
八字：癸酉 丙辰 庚午 丁丑
大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 辛亥 甲子
格局分析：你生在癸酉年，丙辰月，庚午日，丁丑时。生在癸酉年根据年柱纳音来看此造属于癸酉剑锋金，生在庚午日为金命，根据子平八字法来看此造属于庚金命，庚金生在辰月癸水透干为伤官格。你的命局来看生在季春时节，五行本气土旺，土生庚金，时辰为丑时生庚金，又属鸡为酉金助庚金，是庚金的羊刃，整体来看土旺生庚金，土金太旺，属于命旺而强的八字，取火克制庚金为用，木克土生火为喜。
五行喜忌：五行喜木火，不喜土金水。
大运流年喜走水火，不喜走金土大运流年。
格局层次：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段也讲解，你是庚金命生在辰月土旺之时，八字土生金旺，此造庚金生在辰月土旺，地支酉金羊刃又助庚金为忌神不利。印旺为忌，取木火克制旺金为用神，你的命局丙丁火透官克制庚金，格局小成，但是五行缺木，需要大运流年辅助，少年丁巳大运，虽然丁巳火但是与时辰丁丑拱酉金，巳酉丑三合金不佳，少年运势一般，出少年一般。后土金大运，生助庚金，整体运势平稳，为中产命局，整体为中平运势，这两年金水太旺，助身庚金克制火为忌，事业上压力较大，阻力较多。今年壬寅流年运势逐步提升起来，后边到27年流年都不错。
行业建议：你的命局五行喜木火，因此行业上属木火的更加有利自己。此造事业上适合从事水木火五行相关行业如：艺术，园林，木材，教育，互联网等，不适合土金五行相关行业如建筑，五金等。
吉凶方位：东为木，南为火，在出生地以东以南方向发展更容易成功，不适合出生地以西发展。中国大方位来看，中国南方火旺之地更加有利，东方木旺之地也可以，不适合中国北方和西部发展。无论求财还是求事业都可参考。
行业属性和吉凶方位可以作为命局参考，但也不要死搬硬套，具体要结合自己的实际情况去做选择。
财运方面：此造为小康之人。你的命局来看，庚金命以木为财，你的命局木不显，去癸水伤官为财，你的命局伤官癸水是庚金生出的，因此代表自己的脑力技术创意等，是一位脑力赚钱的命局，整体来看财运中上，非富贵命局但是生活滋润。这两年土金太旺，财运平平，今年开始运势逐步提升起来，一直到2027年。后边情况具体在大运段分析。建议多买保值产品和不动产，此造印旺，脑力好，适合脑力赚钱。
个人方面：印生身，人必然聪明多能，待人友善，擅长技术或文学等脑力，温柔体贴，宽容，充满人情味，喜好高尚的事情，注重精神上的充实；缺点是什么事情都往好处想，对很多事情都会深感失望，好面子很多事情都自我勉强，思想丰富，执行不强，人多喜欢被动行事有拖延甚至懒散。印之人正直聪明，不喜欢变动的事物，性格上要多改变积极一点。土旺具有诚信之心，带辰土有佛道缘。
父母方面：你的命局是庚金命，以木偏财为父，土印星为母，此造父母宫坐辰土旺，父母宫坐忌神不利，年上坐伤官羊刃，父母出身一般，出生在一般家庭，另外年上羊刃，偏财不显，多首先注意父亲身体，印星为忌，双亲无靠自我打拼之人。
婚姻方面：你的命局庚金命以火为夫星，你的命局感情婚姻运要注意，你命局丁火丙火两个火夫星出现，多感情波折之相，坐下午火坐婚姻宫，午火旺为用神，另一半有能力，但是午火克制庚金，对命主约束较多。整体来看，婚姻运势不佳。
子女方面：此造子女缘尚可，你得命局庚金命，金生水以癸水为子女星，你的命局癸水有利泄庚金，大利子女，子女星癸水旺，尤其利子，晚年又是水木大运助起子星克制忌神旺土，子女事业有成，孝顺。子女宫坐丁火正官，子女发展不错。
大运方面：人十年换运一次，该格局6岁起运，年份每逢8运，1998年，2008年，2018年， 2028年，2038年，2048年，2058年都是换运年份，不小的波动，提前做好心理准备。
1，1998年到2008年丁巳大运，这是你的少年大运，丁巳与丁丑拱酉金助庚金，不佳。你的命局金旺为忌，这步大运又拱酉金羊刃助身，少年运势一般。00年土金旺不佳，01年，02年稍吉。其他平平。
2，2008年到2018年戊午大运，小吉。这步大运戊土为忌，午火生助丙丁火，丙丁火有力克制庚金，顺利。09年，12年，16年，17年稍差。13年，14年，15年顺利。
3，2018年奥20208年己未大运，中平。己未土生助庚金为忌。18年（辰未戌丑四聚头不佳），20年，21年压力较大。今年壬寅流年与时柱进角合，事业财运均有好转进步。23年，24年，25年，26年，27年连续的木火流年，非常顺利。
4，2028年到2038年庚申大运，中平。庚申助庚金为忌比肩夺财，容易财来财去，花销大，建议不要有较大资金投入，买保值产品和固定产，来留财。28年，29年，30年土金旺不吉32年（申子辰三合水冲午火不佳），34年，35年，36年，37年（拱未巳午未三合火大利）非常顺利。
5，2038年到2048年辛酉大运，吉。辛酉为金但是与月柱丙辰天地鸳鸯合，大利。天地鸳鸯合多有人助，事业财运有机遇，无心插柳柳成荫。38年，39年，46年，47年流年顺利。40年，41年，44年（酉卯子午四聚头不佳）不佳。
6，2048年到2058年壬戌大运，中平。戌土生金为忌。48年，52年，53年（伏吟），57年（伏吟）不佳，49年，50年，55年顺利。
风水建议：火木为用，土金为忌。
南方东方为吉，西方不吉。
4，9，0，5为忌数，3，8，2，7为吉，手机，车牌等数字方面注意
白色黄色为忌色，绿色红色吉，穿衣装饰注意
居住尽量靠近公园森林等，不要靠大坡大山
家里要养植物，尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局土金力量太旺，因此需要克制你的土金力量，你需要木火力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你木火的力量，以在空间上弥补是时间上木火不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜木的转运建议：
1， 行业上：木材、木器、木制品、家具、花、草、树、苗、竹、藤、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、伐木等。
2，方位上：东方为木。出生地以东的方位最佳，中国大方位在东部地区，山东，江苏等地。小方位，住宅东部一定要明亮整洁，住东卧或者东南卧，喜城市东部小区，喜小区东边住宅。
3，颜色上：绿色青色最佳色。喜木命的人最好多穿青色系的衣物；床用木床，青色系床单被罩。
4，饰品上，最喜木制首饰，绿色水晶宝石，翡翠玉石随身带，木制手串也佳。
5，饮食上，多吃绿色食物代表木：有白菜、包心菜和菠菜等，
6，宠物：兔子
7，行为：床头靠东，多向出生地以东方向旅游。
9， 风水局：住宅东放置兔，西北放置猪，西南放置羊摆件。木属制作者最佳。
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【阿难。如是六根。由彼觉明。有明明觉。失彼精了。黏妄发光。】
阿难，如上面所说六根之性，本来都是妙圆真心，如来藏性。但因有了觉上加觉，本来觉体已觉，不必加觉。但因为要加觉加明，就变成妄明妄觉，失去真实之性，把本有之见精、嗅精等，都失去其本来的功能，因和妄明妄觉结连在一起，成为第八识见分，其体虽真，但用上终是妄了。因为真性胶着妄尘，就发出见分之光。元是一精明，因为揽尘结根，就变成六和合，六种作用了。
【是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。】
你现在能离开明暗二尘，见体就不存在。为何有见？就因为有明暗之相帮忙你，才有见体。离开动静二尘，就没有闻体。离开通塞二尘，就没有嗅性。离开有味无味，就没有尝性。离开离合二尘，就没有触性。离开生灭二尘，就没有了知之性。我人因为揽六尘而结成六根，因此聚见于眼，聚闻于耳，耳嗅于鼻，聚尝于舌，聚觉于身，聚知于意。这皆是妄体。如果能到常光独照，迥脱根尘，那么妄体都没有了，了知元性，怎还有安寄之地呢？真妄二体，需分别清楚：揽尘结根，聚见于眼，为妄体。元明照用，常光独耀，为真体。
【汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗。如是十二诸有为相。】
这段文及下段文都很重要，我人为何仍未开悟？就因为顺生死流而转，不能逆生死流，亦就是跟着妄尘去跑。现在只要你能不随六根六尘去转，不循着明、暗、动、静、合、离、通、塞、生、灭、有味、无味这十二种有为相，不会被有为法所转。
【随拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。】
任由你选拔一根，不让它和妄尘交黏，而使它潜伏于内，伏归本元一真之心；就能发挥本有的明耀。明耀之性，一经发出，则通天彻地，耀古辉今；既不为外尘所滞碍，亦不被内根所局限，而是寂然真心，本妙明性。那其余五根，不再去胶合妄尘，再发妄相。自然会随着这一根的解脱，而同时都得解脱了。
【不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。】
这段文是六根互用的基本条件，不随十二种外尘所引起之妄知妄见，则能“见如不见，闻如不闻”。本有之真知真觉，不必靠浮尘胜义二根，但只寄托在二根之中，而能发出灵明之功能。这个时候根尘双脱，灵光独耀，便能六根互相调换使用。如眼根不单能见，还能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，随便任何一根，都具足其余五根的作用，这便是诸黏圆满，六根清净，自在无碍之妙用。
今天七月十五日，是佛欢喜日，是僧人结夏安居三个月，圆满的日子。亦是僧自恣日，僧人彼此互相说过。也是摩诃目犍连尊者得到天眼通的日子。他第一眼便看见母亲在地狱受苦。因他母亲在生时，不但不信三宝，还毁旁三宝，又喜欢食肉，食鱼虾，食鱼卵等，一天不知啖食多少生命，所以死后便堕地狱。目连见母在地狱，饥渴交迫，十分痛苦，便持钵饭献母。母接钵后，即以袖遮体，走到无人见处啖食。哪知饭一进口，都变成火炭，不能入口！目连见状，亦无办法，只得走回佛陀处求救。佛说：“你母造业太重，非你一人之力所能救度，必须请十方僧人一同以清净功德回向，你母才能离苦得乐。”故七月十五日，是盂兰盆节日，到处都有盂兰法会，超度先人亡灵。盂兰盆是“救倒悬”之意。
【阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。】
这里举出会中，得到六根互用的圣者作证明。阿难，你岂不知道？在这楞严法会中，就有六根互相用的人。好像阿那律陀尊者，虽然眼瞎，但是他得到半头天眼，能看见三千大千世界，好像看掌中果一样清楚，这是无目能见。
阿那律陀（译作无贫），九十一劫不受贫穷之报，他是佛之堂弟，白饭王之子，从佛出家后懒惰贪眠，被佛呵责：“咄咄何为睡，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻佛名字。”他被佛一骂，便生大惭愧，发奋七日七夜不睡，终至双目失明。佛又可怜他，就教他修乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼通，能见三千大千世界，如观掌上物一样。
跋陀难龙：是龙神（译作善欢喜龙），保护摩羯陀国，风调雨顺，人民欢喜，故名欢喜神。此龙神虽有耳，但不能听。只用角去听一切声音，这是听不用耳。
殑伽神女：殑伽是河名（译作天堂来，即恒河），发源于雪山之顶，阿耨达池。神女是主河神，无鼻而能闻到鱼香。
骄梵钵提：译作牛饲，即牛吃草声音，出入息好像牛饲一样。为何他会这样？因他在因地修行时，为一小沙弥，做一位老和尚的侍者。老和尚已证罗汉果，但牙齿已掉尽，故吃东西很慢。小沙弥笑他食东西像牛一样，因此生生世世，都得牛饲之果报。故佛嘱他在天上住，不要在人间，恐怕众生见后又生诽谤而堕落。在佛教里不能随便讲话的，讲错一句话，就错落因果。
又好像以前有人问老修行：“大修行人落因果否？”老修行答：“大修行人不落因果。”因答错这句话，便五百世堕落为狐狸。等到百丈禅师讲经时，每天都有一长胡子老人来听经。有一天当禅师讲完经回寮房时，老人跟他到寮房，叩头跪下问：“大修人落不落因果？”禅师答：“大修行人不昧因果。”老人听后，恍然开悟，便把前后经过告诉禅师，并说：“得禅师指点，现在已明白，故明天但可往生，请禅师代为埋葬。”明天禅师带徒弟往后山，果然见一老狐狸尸，禅师便以僧礼葬之。由这一点看来，是不可以乱答乱讲的。以后你们千万不可乱答人们所问，切切不可不知以为知，乱答是很危险的。
骄梵钵提的舌头，虽然不正常，但亦能知味。
舜若多神：即虚空神。空神没有身体，它的体质好像风一样，本来没有感觉。由佛放光相助，使它无身亦能有触觉。
还有其他的声闻，入了九次第定，灭掉前五识及第六意识，受想二个心所，证得寂然境界之灭谛，好像大迦叶，早就灭了意根，连第七识亦已灭尽。他现在还在中国云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出世，将衣钵交给他。他已灭尽心念，没有分别生灭心，只从根本智慧，而能圆明了知一切诸法，不必因心念而知道。
【阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。】
阿难，你之六根如果能够拔除解脱，则在你自性里面就发出莹然如玉的智光。那么一切浮尘以及器世界，种种变化相，都好像滚汤浇冰一样，消溶净尽。你的心光就变成无上真知真觉，即是妄除真现，就能得无上知觉。
【阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。】
阿难，我再举一例证明，不靠根而知道的道理，好像世间人，从来都是聚见于眼，如果叫他即刻把眼睛闭上，那么眼前所见的只是黑暗。
若再有一人站在他面前，他当然亦不能分别这个人的六根，头和足在何处。不过如果叫他用手，循著面前所站这个人的身体，摸索一匝，虽然看不见他的形貌，但是当手摸到头便知是头，摸到足，便知是足。
因知觉性是常在的，不必靠光明，不必依根尘，亦同样能知道。
【缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明不成圆妙。】
世人皆以能缘之见，必因有光明才能看见，没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉，虽然眼前都是黑暗之相，亦不会因黑暗而分辨不出来。
这是说明，凡夫的见性，尚且不必依靠明缘，而能分别知觉，何况根尘皆已销尽，得证果之人，他的本觉胜净明心，哪有不成为圆融的妙用呢？
“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道？就因为没有把握，做不得主。身体健康时做得主，但病时做不得主。睡时做得主，但死时又做不得主。
所以修道就为著要时时刻刻都能做得主。
阿难，如上面所说六根之性，本来都是妙圆真心，如来藏性。但因有了觉上加觉，本来觉体已觉，不必加觉。但因为要加觉加明，就变成妄明妄觉，失去真实之性，把本有之见精、嗅精等，都失去其本来的功能，因和妄明妄觉结连在一起，成为第八识见分，其体虽真，但用上终是妄了。因为真性胶着妄尘，就发出见分之光。元是一精明，因为揽尘结根，就变成六和合，六种作用了。
【是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。】
你现在能离开明暗二尘，见体就不存在。为何有见？就因为有明暗之相帮忙你，才有见体。离开动静二尘，就没有闻体。离开通塞二尘，就没有嗅性。离开有味无味，就没有尝性。离开离合二尘，就没有触性。离开生灭二尘，就没有了知之性。我人因为揽六尘而结成六根，因此聚见于眼，聚闻于耳，耳嗅于鼻，聚尝于舌，聚觉于身，聚知于意。这皆是妄体。如果能到常光独照，迥脱根尘，那么妄体都没有了，了知元性，怎还有安寄之地呢？真妄二体，需分别清楚：揽尘结根，聚见于眼，为妄体。元明照用，常光独耀，为真体。
【汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗。如是十二诸有为相。】
这段文及下段文都很重要，我人为何仍未开悟？就因为顺生死流而转，不能逆生死流，亦就是跟着妄尘去跑。现在只要你能不随六根六尘去转，不循着明、暗、动、静、合、离、通、塞、生、灭、有味、无味这十二种有为相，不会被有为法所转。
【随拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。】
任由你选拔一根，不让它和妄尘交黏，而使它潜伏于内，伏归本元一真之心；就能发挥本有的明耀。明耀之性，一经发出，则通天彻地，耀古辉今；既不为外尘所滞碍，亦不被内根所局限，而是寂然真心，本妙明性。那其余五根，不再去胶合妄尘，再发妄相。自然会随着这一根的解脱，而同时都得解脱了。
【不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。】
这段文是六根互用的基本条件，不随十二种外尘所引起之妄知妄见，则能“见如不见，闻如不闻”。本有之真知真觉，不必靠浮尘胜义二根，但只寄托在二根之中，而能发出灵明之功能。这个时候根尘双脱，灵光独耀，便能六根互相调换使用。如眼根不单能见，还能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，随便任何一根，都具足其余五根的作用，这便是诸黏圆满，六根清净，自在无碍之妙用。
今天七月十五日，是佛欢喜日，是僧人结夏安居三个月，圆满的日子。亦是僧自恣日，僧人彼此互相说过。也是摩诃目犍连尊者得到天眼通的日子。他第一眼便看见母亲在地狱受苦。因他母亲在生时，不但不信三宝，还毁旁三宝，又喜欢食肉，食鱼虾，食鱼卵等，一天不知啖食多少生命，所以死后便堕地狱。目连见母在地狱，饥渴交迫，十分痛苦，便持钵饭献母。母接钵后，即以袖遮体，走到无人见处啖食。哪知饭一进口，都变成火炭，不能入口！目连见状，亦无办法，只得走回佛陀处求救。佛说：“你母造业太重，非你一人之力所能救度，必须请十方僧人一同以清净功德回向，你母才能离苦得乐。”故七月十五日，是盂兰盆节日，到处都有盂兰法会，超度先人亡灵。盂兰盆是“救倒悬”之意。
【阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。】
这里举出会中，得到六根互用的圣者作证明。阿难，你岂不知道？在这楞严法会中，就有六根互相用的人。好像阿那律陀尊者，虽然眼瞎，但是他得到半头天眼，能看见三千大千世界，好像看掌中果一样清楚，这是无目能见。
阿那律陀（译作无贫），九十一劫不受贫穷之报，他是佛之堂弟，白饭王之子，从佛出家后懒惰贪眠，被佛呵责：“咄咄何为睡，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻佛名字。”他被佛一骂，便生大惭愧，发奋七日七夜不睡，终至双目失明。佛又可怜他，就教他修乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼通，能见三千大千世界，如观掌上物一样。
跋陀难龙：是龙神（译作善欢喜龙），保护摩羯陀国，风调雨顺，人民欢喜，故名欢喜神。此龙神虽有耳，但不能听。只用角去听一切声音，这是听不用耳。
殑伽神女：殑伽是河名（译作天堂来，即恒河），发源于雪山之顶，阿耨达池。神女是主河神，无鼻而能闻到鱼香。
骄梵钵提：译作牛饲，即牛吃草声音，出入息好像牛饲一样。为何他会这样？因他在因地修行时，为一小沙弥，做一位老和尚的侍者。老和尚已证罗汉果，但牙齿已掉尽，故吃东西很慢。小沙弥笑他食东西像牛一样，因此生生世世，都得牛饲之果报。故佛嘱他在天上住，不要在人间，恐怕众生见后又生诽谤而堕落。在佛教里不能随便讲话的，讲错一句话，就错落因果。
又好像以前有人问老修行：“大修行人落因果否？”老修行答：“大修行人不落因果。”因答错这句话，便五百世堕落为狐狸。等到百丈禅师讲经时，每天都有一长胡子老人来听经。有一天当禅师讲完经回寮房时，老人跟他到寮房，叩头跪下问：“大修人落不落因果？”禅师答：“大修行人不昧因果。”老人听后，恍然开悟，便把前后经过告诉禅师，并说：“得禅师指点，现在已明白，故明天但可往生，请禅师代为埋葬。”明天禅师带徒弟往后山，果然见一老狐狸尸，禅师便以僧礼葬之。由这一点看来，是不可以乱答乱讲的。以后你们千万不可乱答人们所问，切切不可不知以为知，乱答是很危险的。
骄梵钵提的舌头，虽然不正常，但亦能知味。
舜若多神：即虚空神。空神没有身体，它的体质好像风一样，本来没有感觉。由佛放光相助，使它无身亦能有触觉。
还有其他的声闻，入了九次第定，灭掉前五识及第六意识，受想二个心所，证得寂然境界之灭谛，好像大迦叶，早就灭了意根，连第七识亦已灭尽。他现在还在中国云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出世，将衣钵交给他。他已灭尽心念，没有分别生灭心，只从根本智慧，而能圆明了知一切诸法，不必因心念而知道。
【阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。】
阿难，你之六根如果能够拔除解脱，则在你自性里面就发出莹然如玉的智光。那么一切浮尘以及器世界，种种变化相，都好像滚汤浇冰一样，消溶净尽。你的心光就变成无上真知真觉，即是妄除真现，就能得无上知觉。
【阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。】
阿难，我再举一例证明，不靠根而知道的道理，好像世间人，从来都是聚见于眼，如果叫他即刻把眼睛闭上，那么眼前所见的只是黑暗。
若再有一人站在他面前，他当然亦不能分别这个人的六根，头和足在何处。不过如果叫他用手，循著面前所站这个人的身体，摸索一匝，虽然看不见他的形貌，但是当手摸到头便知是头，摸到足，便知是足。
因知觉性是常在的，不必靠光明，不必依根尘，亦同样能知道。
【缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明不成圆妙。】
世人皆以能缘之见，必因有光明才能看见，没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉，虽然眼前都是黑暗之相，亦不会因黑暗而分辨不出来。
这是说明，凡夫的见性，尚且不必依靠明缘，而能分别知觉，何况根尘皆已销尽，得证果之人，他的本觉胜净明心，哪有不成为圆融的妙用呢？
“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道？就因为没有把握，做不得主。身体健康时做得主，但病时做不得主。睡时做得主，但死时又做不得主。
所以修道就为著要时时刻刻都能做得主。
在回北京的高铁上了 周五和晓晴在天津见面了 算下来大概有一年没见了吧 周五是晚上10点多才到的 说来也好笑 买的是21点半到天津的票 偏偏周五那一天都在迟到 所以卡点的我下班收拾完到北京南的时候就正好错过了车 因为要去滨海看日出 所以下一趟到滨海的票也赶不上了 一系列改签退票 22.22到天津了 晓晴比我先到 一直在车站等我 可能是因为有晓晴的幸运加持 我们赶上了最后一班22.30到滨海的地铁 不知道怎么形容我自己的心情 真的好开心好开心 我们一晚上基本就没睡 定的酒店超级舒服 眯了一会吃了饭聊到三点多 我们就打车出发去东疆港了 从黑蒙蒙的天一直看到日出 真的太美好了 日出完回酒店补觉 中午就收拾回天津站这边的酒店了 周六我们打卡了许多老地方 就在天津的慢节奏生活中 下午还去看了场相声 有个人讲的极好 当然了 也有个人快把我催眠了 我两说可能因为凌晨没睡所以有个空就想眯会眼 晚上在津湾广场旁 买了汉堡炸鸡可乐 看着人来人往 听着歌 真的很惬意 还陪我找了一晚上的椅子哈哈哈哈 周日没回家 临时决定又玩一天 定了一个十分惬意的酒店 放会快乐再出发 去了欢乐谷 玩了最不敢去玩的峡湾飞龙 真的我两腿软了 不玩室外了 室内玩了两次激流勇进 第二次没有小破孩洒水了 赶了21:00的接驳车回酒店 第二次来天津了吧这是 我想我会再来好多次 是我俩都喜欢的城市啊 我两总是说 我俩太互补了 无论什么问题对方都有解决的答案 在一起运气就会极好 我想我们过段时间会再见面吧 就是不知道下次再见什么时候了 也许会在张家口或者邯郸 我们还都没去过各自的家乡 纪录完了 7点到北京 旁边坐了一个老爷爷和老奶奶 一对夫妻吧应该是 说着天津话 太可爱了 我一抬头 他的口罩已经变成了眼罩 果然天津人的幽默与生俱来 或许这就是我和晓晴都喜欢天津的原因吧 要开始补觉了 晓晴应该还在睡 祝我们都睡的安心 周一该上班了 今天9.30应该能准时到公司吧 我想
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