为什么我们需要旅行?这是我见到的最特别的一个解释了,学者熊逸在《跟熊逸一起读唐诗》有这样一段论述:
旅行的意义到底是什么呢?至少有两点。
第一点是摆脱旧环境带来的负面联想,因为在你受过伤的地方,一草一木都有可能让你触绪伤怀。
第二点是帮你摆脱工具意识,因为在熟悉的场景里,你看到的一切或多或少都会工具化。比如当你站在十字路口,随便看看或者哪怕不看,你都知道这一条路是通往公司的,要在什么时间坐车才能避开早晚高峰;另一条路是美食街,下班的时候可以来这里放松一下,填饱肚子。你还知道哪一栋楼是医院,挂号要从哪个门进;哪一路公交车能把你载到哪个朋友的家……一切对你来说都是达成某个具体目标的工具。而一个人如果常年生活在工具化的心态里,一定会面目可憎、一脸俗气,连他自己都会觉得乏味。这时候,就有必要换到一个陌生的场景中。
那里即便也只是一座普普通通的城市,没有任何优美的风景,也会让人产生审美的快感,因为陌生的环境总会拉开人和生活间的审美距离。
当站在新的十字路口,你并不知道每一条通往何方,也并不急着赶路。这就意味着,这个路口对你来说并不是通往某个目标的工具。这样的话,就算走错了路你也不会生气,只会用悠然的心态欣赏街景。步子快一点或慢一点都无妨,因为没有目标,就不需要执行力;而不需要执行力,当然就不需要苛刻的时间表。今天的很多人之所以把旅行搞得很疲倦,也不觉得有任何审美体验,就是因为不懂得这个道理,没有在时间和空间上让自己和环境保持足够的审美距离。| 老汤精准规划精益营销之读书与行路
旅行的意义到底是什么呢?至少有两点。
第一点是摆脱旧环境带来的负面联想,因为在你受过伤的地方,一草一木都有可能让你触绪伤怀。
第二点是帮你摆脱工具意识,因为在熟悉的场景里,你看到的一切或多或少都会工具化。比如当你站在十字路口,随便看看或者哪怕不看,你都知道这一条路是通往公司的,要在什么时间坐车才能避开早晚高峰;另一条路是美食街,下班的时候可以来这里放松一下,填饱肚子。你还知道哪一栋楼是医院,挂号要从哪个门进;哪一路公交车能把你载到哪个朋友的家……一切对你来说都是达成某个具体目标的工具。而一个人如果常年生活在工具化的心态里,一定会面目可憎、一脸俗气,连他自己都会觉得乏味。这时候,就有必要换到一个陌生的场景中。
那里即便也只是一座普普通通的城市,没有任何优美的风景,也会让人产生审美的快感,因为陌生的环境总会拉开人和生活间的审美距离。
当站在新的十字路口,你并不知道每一条通往何方,也并不急着赶路。这就意味着,这个路口对你来说并不是通往某个目标的工具。这样的话,就算走错了路你也不会生气,只会用悠然的心态欣赏街景。步子快一点或慢一点都无妨,因为没有目标,就不需要执行力;而不需要执行力,当然就不需要苛刻的时间表。今天的很多人之所以把旅行搞得很疲倦,也不觉得有任何审美体验,就是因为不懂得这个道理,没有在时间和空间上让自己和环境保持足够的审美距离。| 老汤精准规划精益营销之读书与行路
1.疫情解困,香港政府向香港永久居民每人发放一万港币,澳门政府向澳门永久居民每人发放一万澳元,非永久居民发放六千澳元。我们大陆人口多,底子薄,14亿人口政府每人发放一元钱就要14亿元,一国两制,理解国家。
2.不能动辄对外人宽容,对自己人苛刻,这算不得高尚。
3.见外面的世界,听外面的声音,大量读书,大量行路,可明智,可明事。
樊律(边城)
2.不能动辄对外人宽容,对自己人苛刻,这算不得高尚。
3.见外面的世界,听外面的声音,大量读书,大量行路,可明智,可明事。
樊律(边城)
The reason why we read and travel is that we hope that we can continuously enjoy high-level happiness. If your eyes are always on the ground, you never know how happy it is to look up.
我们之所以读书、行路,其实就是希望我们能够不断地享受高级快乐。如果你的眼目永远只关注地下,你永远不知道向上看有多么的快乐。
我们之所以读书、行路,其实就是希望我们能够不断地享受高级快乐。如果你的眼目永远只关注地下,你永远不知道向上看有多么的快乐。
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