做一个评断自己过失的裁判，而不要做评断他人过失的裁判。只有佛知道其他人内心深处的动机。检视自己,看看你是否真切地遵循佛法来过生活。受情感所驱使的虔诚心，表面的尊敬，肤浅的慈悲，装模作样的出离，不是真正修行者的特质。过着完全抵触佛法的生活，又维持一个没有任何过失表象，是相当可能的。
一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接著一波而来，但我们到最后还是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试著找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据「每一件事都是真实、具有实体」的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在。
当天空上挂著一道彩虹，映入眼廉的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的；所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶。轮回与涅槃皆由心造。即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了蒙骗我们的力量。但是，只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会向过去生生世世一般，继续折磨我们，该我们深受痛苦。为了达到控制「心」的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么；我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意三方面的行为。
为了破除心的执著，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益於心，丑陋的外相也无害於心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住於平等舍之中，了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执著於它，认清实相即是空，就等於破除了思想的限制。
我们的心瞬息万变，它唯一不变的，是对世俗诱惑的强烈执着。在我们学会控制念头，在我们的心获得真正的定力之前，我们的信心一定会犹豫不定，并且容易为了没有意义的活动而分心，浪费生命和修持佛法的珍贵机会。把修持佛法这件事拖延到明天，等于是在持续拖延，直到死亡来临为止。
当我们一直想着死亡与无常时，无可避免地会想到佛法，因为佛法是死亡时唯一能帮助我们的事物。一旦我们害怕死亡并对投生下三道的可能性心存畏惧，开始受用佛法，那么我们就会增长想要修行的愿心。
做评断自己过失的裁判，而不要做评断他人过失的裁判。只有佛了知他人内心深处的动机。检视自己，看看你是否真切地遵循佛法来过生活。受情感所驱使的虔诚心、表面的尊敬、肤浅的慈悲以及装模作样的出离，不是真正行者的特质。
人群聚集的宴会通常是一个喜悦的场合。人们在许多朋友的陪伴下欢笑、跳舞、谈话、品尝美食佳肴。但是天底下没有不散的筵席，很快的，每一个参加筵席的人都会消散。一个家庭团聚的时候，家庭成员或许都感到快乐，但所有的家庭成员必定都会一个接一个地独自步入死亡的门槛。
在你的生活中也有两个修行应每天早晚规律地遵行。每天早上要发菩提心，并祈请整天都不会忘记为他人的福祉着想。每天晚上回想白天的所思所为，反省有多少是缘于悲心，有多少是出于自私；在你决定什么该做或不该做之前，先审视你最细微的心态和意图是很重要的。
顶果钦哲仁波切
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试著找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据「每一件事都是真实、具有实体」的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在。
当天空上挂著一道彩虹，映入眼廉的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的；所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶。轮回与涅槃皆由心造。即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了蒙骗我们的力量。但是，只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会向过去生生世世一般，继续折磨我们，该我们深受痛苦。为了达到控制「心」的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么；我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意三方面的行为。
为了破除心的执著，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益於心，丑陋的外相也无害於心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住於平等舍之中，了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执著於它，认清实相即是空，就等於破除了思想的限制。
我们的心瞬息万变，它唯一不变的，是对世俗诱惑的强烈执着。在我们学会控制念头，在我们的心获得真正的定力之前，我们的信心一定会犹豫不定，并且容易为了没有意义的活动而分心，浪费生命和修持佛法的珍贵机会。把修持佛法这件事拖延到明天，等于是在持续拖延，直到死亡来临为止。
当我们一直想着死亡与无常时，无可避免地会想到佛法，因为佛法是死亡时唯一能帮助我们的事物。一旦我们害怕死亡并对投生下三道的可能性心存畏惧，开始受用佛法，那么我们就会增长想要修行的愿心。
做评断自己过失的裁判，而不要做评断他人过失的裁判。只有佛了知他人内心深处的动机。检视自己，看看你是否真切地遵循佛法来过生活。受情感所驱使的虔诚心、表面的尊敬、肤浅的慈悲以及装模作样的出离，不是真正行者的特质。
人群聚集的宴会通常是一个喜悦的场合。人们在许多朋友的陪伴下欢笑、跳舞、谈话、品尝美食佳肴。但是天底下没有不散的筵席，很快的，每一个参加筵席的人都会消散。一个家庭团聚的时候，家庭成员或许都感到快乐，但所有的家庭成员必定都会一个接一个地独自步入死亡的门槛。
在你的生活中也有两个修行应每天早晚规律地遵行。每天早上要发菩提心，并祈请整天都不会忘记为他人的福祉着想。每天晚上回想白天的所思所为，反省有多少是缘于悲心，有多少是出于自私；在你决定什么该做或不该做之前，先审视你最细微的心态和意图是很重要的。
顶果钦哲仁波切
成年人社交潜规则：不要一见面就急着加微信
知乎上有个提问：
“不随便加微信的人是什么心理？”
有个很能说明真相的回答：
“微信对我来说只是一个通讯方式。”
对于不随便添加微信的人来说，微信只是一种交流的工具。
现代人越来越懒得社交，因为过多无用的社交只会消耗时间和精力。因为微信朋友，未必是可以走进心里的人。
有人说，手机拿走了人们的无聊，也顺便把与无聊有关的伟大一并拿走了。
不想要肤浅的热闹，不想要表面的社交，而是把更多时间留给自己的人，大可不必活在纷扰的微信社交里。
微信朋友不等于真正的好友
看到过这样一组数据，从2015年到2018年，微信朋友圈好友数人均增长达到了110%。
毫无疑问，我们的生活越来越离不开手机，也越来越离不开微信。
就像有人说的，大数据时代早就将我们和陌生人编织成一张网。
我们都是活在微信这张网里的人。
微信降低了人与人之间链接的成本，随之而来的却是情感关系的浅薄。
工作也好、聚会也罢，旧同事、老同学、陌生人……仿佛见过面的人，都有可能成为微信好友。
可即便勉强加了微信，大部分微信朋友都沦为泛泛之交，有的可能过后连名字都记不得。
随着微信里的人越来越多，你会发现，在动辄成百上千的微信朋友里，能够互动交流的只是极少数。
有很多人，甚至连点赞之交都算不上。
即便你有再多的微信好友，能跟你保持联系的，依旧是那么几个。
遇到问题，你还是只会找几个经常联系的人帮忙。
朋友不在于多，而在于精。真正的好朋友在心里，而不在微信里。
都说，要能接受任何人的渐行渐远。
微信好友列表里的人越来越多，可是好朋友却越来越少。
有一些人悄悄的进入我们的生活，又有一些人悄悄的退出我们的朋友圈。
并非人人都值得发展成朋友，能够走近彼此内心、让彼此感到舒服，即便隔了再久不联系也不会尴尬的才能成为朋友。
微信好友太多，只是在消耗自己
有人问：
“对那种加了你微信却从来不找你聊天的人，你怎么办？”
有个网友说了自己的做法：
“我在微信通讯录里建立了一个叫“不熟”的分组，里面放的都是这样的人，有的可能过一段时间就删除了，有的可能依旧在这个分组里不会说话，有的可能会在有事情的时候聊上几句。”
缺失生活交集的两个人，即便加上微信，也不知道该说些什么。
我曾经在微信群聊里认识一个朋友，因为互动比较多，便互相加了微信。可是，自从加了微信，我们再也没有单独说过话。
因为除了在那个微信群里的工作，我们并没有其他交集，也没有达到可以和对方说生活琐事的地步。
于是，两个人的微信好友也形同虚设。
这件事让我知道：
生活不是电影，没有那么多不期而遇，大部分人都只在自己的生活圈子里忙活。
成年人的社交，保持一定距离，才能维持彼此的体面。
有网友说：你的微信朋友会增加很多人，而这些人排除工作原因，绝大部分对你的生活造成的是干扰。
未必所有的微信朋友都会成为生命里的暖阳，有些人的出现只会给自己添堵。
作家刘瑜曾说过：
“远离消耗你的人，也不要去消耗别人。”
说到底，人际交往是能量的交换。
如果有些人加微信就是为了消耗你，我们又何必为难自己。
一个成年人最基本的成熟，是不随便把一个人请进自己的生活，也不随意出现在别人的生活里。
精力有限，请珍惜生活中重要的人
人类学家罗宾·邓巴在实验研究后，提出过一个“150定律”，也就是著名的邓巴数字，即人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入大约是150人。
也就是说，即便人们在社交网络中拥有很多“好友”，在现实生活中，我们只能维持大约150个人的“圈子”。
对于有些人来说，微信好友代表着不可多得的人脉资源，而对于另外一些人来说，微信是一个很私密的圈子，只有真正的朋友才能进入。
“一个人热衷于社交的程度，恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。”
当我们过多地被琐碎的信息和无关的联系所困扰，哪还有时间去过自己的生活、去思考自己的人生呢？
在社交泛滥的今天，不过度活在微信社交中，是自我保护，也是专注自我生活的一种方式。
网络上有一个词语叫“社交孤儿”。
说的是现代人有很多朋友，但实际上却是个孤儿。
因为没有能说贴心话的人、没有能在遇到麻烦时可以随时开口求助的人。
以前加了微信，就把对方当做很重要的人了。
现在，大抵只是多了一张名片而已。
聪明人懂得，不随便加微信，而是把时间和精力留给重要的人。
木心曾说：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”
人生最好的境界，是丰富的安静。
越是成功的人，越是懂得给社交做减法，给心灵做加法。
一个人把更多时间勇于丰富自己的生活、丰盈自己的内心，才能遇到更多同频率的人。
一个内心丰盈的人，即便少有微信好友，也依然能够怡然自得地生活。
我们需要的不是数量堆积起来的微信朋友，而是真正能够陪伴彼此、倾听彼此的人。
余生，不随便添加微信，也不随便把别人请进自己的生活里，而是学会珍惜现有的关系，用一颗安静的心过好往后的生活。
知乎上有个提问：
“不随便加微信的人是什么心理？”
有个很能说明真相的回答：
“微信对我来说只是一个通讯方式。”
对于不随便添加微信的人来说，微信只是一种交流的工具。
现代人越来越懒得社交，因为过多无用的社交只会消耗时间和精力。因为微信朋友，未必是可以走进心里的人。
有人说，手机拿走了人们的无聊，也顺便把与无聊有关的伟大一并拿走了。
不想要肤浅的热闹，不想要表面的社交，而是把更多时间留给自己的人，大可不必活在纷扰的微信社交里。
微信朋友不等于真正的好友
看到过这样一组数据，从2015年到2018年，微信朋友圈好友数人均增长达到了110%。
毫无疑问，我们的生活越来越离不开手机，也越来越离不开微信。
就像有人说的，大数据时代早就将我们和陌生人编织成一张网。
我们都是活在微信这张网里的人。
微信降低了人与人之间链接的成本，随之而来的却是情感关系的浅薄。
工作也好、聚会也罢，旧同事、老同学、陌生人……仿佛见过面的人，都有可能成为微信好友。
可即便勉强加了微信，大部分微信朋友都沦为泛泛之交，有的可能过后连名字都记不得。
随着微信里的人越来越多，你会发现，在动辄成百上千的微信朋友里，能够互动交流的只是极少数。
有很多人，甚至连点赞之交都算不上。
即便你有再多的微信好友，能跟你保持联系的，依旧是那么几个。
遇到问题，你还是只会找几个经常联系的人帮忙。
朋友不在于多，而在于精。真正的好朋友在心里，而不在微信里。
都说，要能接受任何人的渐行渐远。
微信好友列表里的人越来越多，可是好朋友却越来越少。
有一些人悄悄的进入我们的生活，又有一些人悄悄的退出我们的朋友圈。
并非人人都值得发展成朋友，能够走近彼此内心、让彼此感到舒服，即便隔了再久不联系也不会尴尬的才能成为朋友。
微信好友太多，只是在消耗自己
有人问：
“对那种加了你微信却从来不找你聊天的人，你怎么办？”
有个网友说了自己的做法：
“我在微信通讯录里建立了一个叫“不熟”的分组，里面放的都是这样的人，有的可能过一段时间就删除了，有的可能依旧在这个分组里不会说话，有的可能会在有事情的时候聊上几句。”
缺失生活交集的两个人，即便加上微信，也不知道该说些什么。
我曾经在微信群聊里认识一个朋友，因为互动比较多，便互相加了微信。可是，自从加了微信，我们再也没有单独说过话。
因为除了在那个微信群里的工作，我们并没有其他交集，也没有达到可以和对方说生活琐事的地步。
于是，两个人的微信好友也形同虚设。
这件事让我知道：
生活不是电影，没有那么多不期而遇，大部分人都只在自己的生活圈子里忙活。
成年人的社交，保持一定距离，才能维持彼此的体面。
有网友说：你的微信朋友会增加很多人，而这些人排除工作原因，绝大部分对你的生活造成的是干扰。
未必所有的微信朋友都会成为生命里的暖阳，有些人的出现只会给自己添堵。
作家刘瑜曾说过：
“远离消耗你的人，也不要去消耗别人。”
说到底，人际交往是能量的交换。
如果有些人加微信就是为了消耗你，我们又何必为难自己。
一个成年人最基本的成熟，是不随便把一个人请进自己的生活，也不随意出现在别人的生活里。
精力有限，请珍惜生活中重要的人
人类学家罗宾·邓巴在实验研究后，提出过一个“150定律”，也就是著名的邓巴数字，即人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入大约是150人。
也就是说，即便人们在社交网络中拥有很多“好友”，在现实生活中，我们只能维持大约150个人的“圈子”。
对于有些人来说，微信好友代表着不可多得的人脉资源，而对于另外一些人来说，微信是一个很私密的圈子，只有真正的朋友才能进入。
“一个人热衷于社交的程度，恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。”
当我们过多地被琐碎的信息和无关的联系所困扰，哪还有时间去过自己的生活、去思考自己的人生呢？
在社交泛滥的今天，不过度活在微信社交中，是自我保护，也是专注自我生活的一种方式。
网络上有一个词语叫“社交孤儿”。
说的是现代人有很多朋友，但实际上却是个孤儿。
因为没有能说贴心话的人、没有能在遇到麻烦时可以随时开口求助的人。
以前加了微信，就把对方当做很重要的人了。
现在，大抵只是多了一张名片而已。
聪明人懂得，不随便加微信，而是把时间和精力留给重要的人。
木心曾说：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”
人生最好的境界，是丰富的安静。
越是成功的人，越是懂得给社交做减法，给心灵做加法。
一个人把更多时间勇于丰富自己的生活、丰盈自己的内心，才能遇到更多同频率的人。
一个内心丰盈的人，即便少有微信好友，也依然能够怡然自得地生活。
我们需要的不是数量堆积起来的微信朋友，而是真正能够陪伴彼此、倾听彼此的人。
余生，不随便添加微信，也不随便把别人请进自己的生活里，而是学会珍惜现有的关系，用一颗安静的心过好往后的生活。
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