定性回本心， 识惑勿跟随。守心不出界，守己知禁地。

克制心潮涌， 忍耐勿冲动。 戒贪心无扰， 戒欲断邪根。

纯净内升华， 祥和喜气致。 无迷人庄严 ，精进神升华。

定己稳如山， 知路弃心扰。 知法自精通， 实为见勤果。

己学需勤奋， 师学听金言。 世学开眼阔， 实践出功业。

筑心勇当担， 塑魂辩善恶。 立骨形如松， 养神不争胜。

温和无刺言， 平和人相近。 亲和谊更深， 柔和可交心。

善言化冰霜， 正言提士气。 慧言点金语， 良言惊梦醒。

正心不可忘， 正行永记心。 拉偏警钟鸣， 和谐更美好。

提问：红裤衩军迷已经把你定性为美粉，汉奸，公知，1450，你有什么话好说？

回答：只要不把我定性为五毛，鹅粉。戴什么帽子都无所谓。

现在国内网络上的这些所谓军迷，其实名不副实，而且已经严重侮辱“军迷”这个招牌。

在早期，中国军迷可没有这样盲目愚昧。感觉一切都变味了。

现在的中国军迷，以阿Q式“反美”为主业，例如美军舰艇过海峡，不但不会愤怒，反而自认为是我方在“押送”过境。妖婆访台，他们高呼赢麻，还说这是故意放进来，好给军演找借口。这种丧事喜办，真的非常令人反感。

现在所长极力与这些群体保持距离，虽然性质上都属于中国军迷，但是风格与本质上，绝不甘与之为伍。

周易如何看待功名利禄？
#水逆退散# #幸运星指南# #星座创作营#
作者：方舟周易
功名利禄是不是坏东东？如若是，人们为何还要苦苦追求，甚至有人为此而不惜付出生命？如若不是，为什么人们总在不厌其烦地强调要“淡泊名利”呢？那么，功名利禄究竟是好是坏？周易对此又是如何看待的呢？

其实，周易中“天行健，君子以自强不息”一语道破天机。方舟周易对此的理解是，社会在不断地稳健的前行，有理想有抱负的人应该自强不息，不断地努力！那努力的内容是啥啊？说到底，就是功名利禄。那么，努力的方法是啥啊？是对功名利禄的争取，而不是对功名利禄的争夺；通俗地讲，就是爱财而不贪财；具体的地讲，争取功名利禄可分两个层次，同时也需要明白两个道理。

一、普通层次的争取功名利禄。即在努力争取功名利禄的时候，做到“不违法、不损人、不损己”。不违法、不损人，大家很容易理解。那么，何为“不损己”呢？总而言之就是量力而行、尽力而为，争取而不争夺。比如，“财旺身弱”之命，又行身弱之运程，本不宜强行求财，而命主却自不量力，反而想求大财、横财，其结果自然是赔了夫人又折兵，让自己蒙受了更大的损失。此即为损己。那么，争取与争夺的区别主要在哪呢？其区别在于争夺易违法、损人、损己，而争取则不会。

二、高层次的争取功名利禄。即在努力争取功名利禄的时候，做到“利国、利民、利己”，即现代社会所提倡的共赢。方舟周易不提倡那种完全的忘我精神，因为民、国都是由一个一个的“我”组合而成的，完全的忘我，就等于没有了“我”，果真人人如此，那民将何存？国将何在啊？我们如果把国比作天，民比作地，那么，“我”则为人，三者相依相存，这就是周易中的天地人“三才”之理。

三、务必明白“淡泊名利”是有条件的。淡泊名利四个字并不是放之四海而皆准的教条，而是如八字命理中的断语一样，它的成立是有条件的。方舟周易认为，如果一个人追逐名利已经达到“违法、损人、损己”的地步了，那才是不仅是应该而且是必须要淡泊名利了！换句话说，只要是不违法、不损人、不损己的功名利禄，你完全应该积极地努力争取。这符合命理中的太过则抑之，不及则益之的原理。所以，道家中的“无为”并不可以简单的理解为“不作为”，“易”也并不可以单一的理解为“变易”，而是在为与不为中取舍，变与不变中选择，知命明理，适时进退。这就是淡泊名利的真正内涵，而这样的淡泊名利，更能促进人类的文明和社会的发展。

四、务必明白“君子爱财，取之有道”的道。从某种意义上讲，这个“道”讲得就是“得与失”之理。如果我们把“得”定性为阳、“失”定性为阴的话，那么，得失之理的实质就是阴阳之道，有阴就有阳，阴阳平衡则吉，失衡则凶，同样，有得就有失，有失必有得，有付出才有回报。有些人不明此理，还刻意要求他人淡泊名利而对自己免费施舍、求而不得甚至恼羞成怒；或偶尔贪得一点小便宜便沾沾自喜，须不知随之而来将是更多更大的失，故这样的人往往其人生之路不仅曲折而且低迷难振。从周易命理上讲，其皆因阴阳失衡之故。（特注：他人自愿免费施舍的不在其中。）

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