【经典故事】弥兰陀国王与那先比丘的问答
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答：“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信确有佛陀，因为佛教有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。我问你，你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有。”
弥兰陀国王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀国王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道：“当然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追问道：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了，说道：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么，大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”
那先比丘说：“正是这个道理呀！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去关爱、感化、对治，就会蔓延恶化，所以必须用慈悲之水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说，仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我，皆是我往昔、今生所种之因的果报，如果要怨恨，就恨自己吧，岂有不原谅仇敌之理？！”
弥兰陀国王点头称是，但仍然不能心服口服。忽然，又想到一计，问道：“你常常劝人要修来生福，你既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳橙，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、识这六大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而是有无限个来生。
弥兰陀国王心有不甘，又提出第五个问题来质疑：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说：“身体只是六大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，证达成就，也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满，神通无量，妙谙五明，当然能知道过去、现在、未来了”!
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地调理，病人才会好，怎么能胡来!”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药，要依照弟子根器和因缘的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，拔苗助长，反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续追根问底：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气?”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的！”那先比丘耐心地阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀让他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。如果不斥责他们，庄严法会能殊胜吗？他们参加法会能得受用吗？”
弥兰陀国王频频点头，终于心服口服。
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答：“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信确有佛陀，因为佛教有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。我问你，你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有。”
弥兰陀国王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀国王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道：“当然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追问道：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了，说道：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么，大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”
那先比丘说：“正是这个道理呀！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去关爱、感化、对治，就会蔓延恶化，所以必须用慈悲之水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说，仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我，皆是我往昔、今生所种之因的果报，如果要怨恨，就恨自己吧，岂有不原谅仇敌之理？！”
弥兰陀国王点头称是，但仍然不能心服口服。忽然，又想到一计，问道：“你常常劝人要修来生福，你既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳橙，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、识这六大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而是有无限个来生。
弥兰陀国王心有不甘，又提出第五个问题来质疑：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说：“身体只是六大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，证达成就，也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满，神通无量，妙谙五明，当然能知道过去、现在、未来了”!
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地调理，病人才会好，怎么能胡来!”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药，要依照弟子根器和因缘的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，拔苗助长，反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续追根问底：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气?”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的！”那先比丘耐心地阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀让他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。如果不斥责他们，庄严法会能殊胜吗？他们参加法会能得受用吗？”
弥兰陀国王频频点头，终于心服口服。
成语： 黔驴技穷
拼音： qián lǘ jì qióng
解释： 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
出处： 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
举例： 他们不过是黔驴技穷，想求个活命罢了。
故事： 从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。
拼音： qián lǘ jì qióng
解释： 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
出处： 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
举例： 他们不过是黔驴技穷，想求个活命罢了。
故事： 从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。
陕西几名90后小伙花17万开了家饭店，这天有2人来吃饭，总共吃了5个菜，结账时看着消费金额，却被吓了一大跳，他们再三确认后，才发现真的只需要10块钱。
原来这个店叫“抗癌厨房”，这个厨房并不以盈利为目的，而是免费为患者提供的爱心厨房，佐料、炒菜工具以及清洁剂都是免费的，顾客们可以自己买菜做饭，而每个菜品只收取2元钱的成本费。
这个“抗癌厨房”很特殊，创办人许凯说，他看到过很多患癌家庭的悲剧，最后都是落得人财两空的结局。他的灵感来自于“感动中国老万夫妇”的事迹，他也曾经在江西省肿瘤医院旁边，看到过一对夫妇弄了一个这样的抗癌厨房，而且一弄就是19年，这个厨房收钱但是不盈利。
几个志同道合的小伙怀着一腔热血，花了2个多月的时间，终于把这个厨房弄好了，目前，这个抗癌厨房正在试运营中。
大家都知道，医院周围的伙食都不便宜，一顿饭少则几十，多则上百，对于患癌家庭来说，本身的医疗负担已经很重了，如果再加上昂贵的伙食，无疑让很多家庭雪上加霜。许凯正是看到了这样一个问题，才决心做起“抗癌厨房”帮助大家。
他的厨房一共有15个电磁炉，每个电磁炉旁边有一个水池，方便洗菜。油、盐、酱、醋、鸡精等家常调料都有，炒菜工具、清洗工具样样齐全，价目表很清晰地写着:炒菜2元、蒸蛋2元、煮稀饭3元，炖汤4元，佐料全免费，大米免费，如果有同样需求的顾客还可以拼单，只收一份钱。
很明显，这些价格都很便宜，也仅仅只够一顿饭的成本钱。可能有的人会想，投资17万，这样做怎么回本？为什么不一帮到底，全部免费？
其实，这些许凯早就想过了，他说“我没有想过回本，只要厨房收支平衡，能正常运转就行，因为这样才能长久，长久才能帮助更多有需要的人”。如果有人免费送了食材，还会免费提供给患者做饭。
那些质疑善事的人只能说，应该站在许凯的角度多想想，如果全部免费，那这种亏损他能坚持得了多久呢？他做这件事情本身就是想要长久帮助患癌家庭，并非一时兴起，在做善事他也很有分寸，这就是他力所能及的事情。
得知有这样的厨房，王女士来到了“抗癌厨房”做饭，因为她的丈夫患上了淋巴癌，治疗了5个月的丈夫很想吃家里的菜，王女士便早早来到这里炒菜，她算了一下大概10几块钱的菜，2个人就能吃饱，真的很便宜。
比起到外面餐馆吃饭，这里炒菜的好处更多，一是自己炒菜干净卫生，这里的调料都是许凯自己买的全新的，二是方便家属制作健康搭配的蔬菜，毕竟外卖的餐馆放的佐料都很杂。三是，便宜，几个菜加起来才10来块钱，这比上餐馆便宜太多了。
“人有善念天必佑之”，对于几名小伙来说，这是一件功德无量的事情。做善事不求回报，必有福报，这个“抗癌厨房”虽然不能为几名小伙带来财富，但是却能获得众人的认可，这无疑是最大的福报。
原来这个店叫“抗癌厨房”，这个厨房并不以盈利为目的，而是免费为患者提供的爱心厨房，佐料、炒菜工具以及清洁剂都是免费的，顾客们可以自己买菜做饭，而每个菜品只收取2元钱的成本费。
这个“抗癌厨房”很特殊，创办人许凯说，他看到过很多患癌家庭的悲剧，最后都是落得人财两空的结局。他的灵感来自于“感动中国老万夫妇”的事迹，他也曾经在江西省肿瘤医院旁边，看到过一对夫妇弄了一个这样的抗癌厨房，而且一弄就是19年，这个厨房收钱但是不盈利。
几个志同道合的小伙怀着一腔热血，花了2个多月的时间，终于把这个厨房弄好了，目前，这个抗癌厨房正在试运营中。
大家都知道，医院周围的伙食都不便宜，一顿饭少则几十，多则上百，对于患癌家庭来说，本身的医疗负担已经很重了，如果再加上昂贵的伙食，无疑让很多家庭雪上加霜。许凯正是看到了这样一个问题，才决心做起“抗癌厨房”帮助大家。
他的厨房一共有15个电磁炉，每个电磁炉旁边有一个水池，方便洗菜。油、盐、酱、醋、鸡精等家常调料都有，炒菜工具、清洗工具样样齐全，价目表很清晰地写着:炒菜2元、蒸蛋2元、煮稀饭3元，炖汤4元，佐料全免费，大米免费，如果有同样需求的顾客还可以拼单，只收一份钱。
很明显，这些价格都很便宜，也仅仅只够一顿饭的成本钱。可能有的人会想，投资17万，这样做怎么回本？为什么不一帮到底，全部免费？
其实，这些许凯早就想过了，他说“我没有想过回本，只要厨房收支平衡，能正常运转就行，因为这样才能长久，长久才能帮助更多有需要的人”。如果有人免费送了食材，还会免费提供给患者做饭。
那些质疑善事的人只能说，应该站在许凯的角度多想想，如果全部免费，那这种亏损他能坚持得了多久呢？他做这件事情本身就是想要长久帮助患癌家庭，并非一时兴起，在做善事他也很有分寸，这就是他力所能及的事情。
得知有这样的厨房，王女士来到了“抗癌厨房”做饭，因为她的丈夫患上了淋巴癌，治疗了5个月的丈夫很想吃家里的菜，王女士便早早来到这里炒菜，她算了一下大概10几块钱的菜，2个人就能吃饱，真的很便宜。
比起到外面餐馆吃饭，这里炒菜的好处更多，一是自己炒菜干净卫生，这里的调料都是许凯自己买的全新的，二是方便家属制作健康搭配的蔬菜，毕竟外卖的餐馆放的佐料都很杂。三是，便宜，几个菜加起来才10来块钱，这比上餐馆便宜太多了。
“人有善念天必佑之”，对于几名小伙来说，这是一件功德无量的事情。做善事不求回报，必有福报，这个“抗癌厨房”虽然不能为几名小伙带来财富，但是却能获得众人的认可，这无疑是最大的福报。
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