每天起什么样的念头，就感召什么样的加持，一念贪心起，贪鬼助之，一念瞋心起，厉鬼助之，一念情欲起，欲鬼助之，一念为众生，善神护之，念念为众生，佛菩萨亲自护持！我们学佛以后，就应该跟佛菩萨一样，处处正念，让一天中的每一个念头都是觉悟的，这样培养，长期坚持，就是修行。
——萨迦法王

#禅理[超话]#
佛说：一切众生皆有佛性。我们要不断地挖掘生命中潜在的智慧与慈悲。一旦具备了慈悲，会远离一些无明的苦痛。一旦具备了智慧，会远离困境迷失。于是在生命传承的脉络中，你的使命和愿景，将被这种由慈悲与智慧所产生的能量所唤醒。生命的质量得到提升，并将收获一个独特的此生。

黄念祖老居士：我在念佛，是在佛心里头念，如来悉知悉见

‘因心果佛互感应，根身器界潜转换’。咱们念佛是在因地中修行，我们现在念佛的这个心，就是我们因地的心叫做因心。我们念的是阿弥陀佛，是已经得了果觉，叫做果佛。我们念佛时，我们的因心就与阿弥陀果佛互相感应。我们心里就包括阿弥陀佛的万德。还有，佛的心遍满一切处，我在念佛，是在佛心里头念，如来悉知悉见，没有一点可以弄虚作假的。

再者，我们的心跟佛心是一样的遍满一切处。所以佛也是在我心中。为什么我们能念佛呢?正因为佛在念我呀，佛在摄受我呀。佛不摄受，我们就被烦恼牵缠，念不了佛。我念佛时即佛念我时。因心果佛互感互念，感应道交不可思议。于是使得内而根身(眼耳鼻舌身意)外而器界，在不知不觉之中潜移默化，暗自在转化变换，所以说：‘根身器界潜转换。’器界是一切东西，大地山河，桌椅板凳，大到世界，小到微尘。这些东西在我们念佛的时候不知不觉暗暗地就转变了。这就比自己身心随著自心与他佛的互感而起变化难懂很多。应知自心与外物也是不二。

　　《华严经》说：‘知一切法皆是自心。’

　　《起信论》说：‘三界虚伪，唯心所作。’

　　《唯识枢要》云：‘诸境无体，随执而生，因自心生，还与心为相。’

这都是说明心物不二，物我一如的道理。古禅师说：‘尽大地是沙门一只眼。’就是说，整个地球是和尚的一只眼。茫茫大地只是自身一只眼睛，念佛时是因心与果佛相感的时候，因心中所包括的日月星辰男女老少焉能不受感化。所以真用功的人，世界万物一切一切都在往好方向变，变得更适合于你，更适合于你的修持。假如别人和你是怨憎会，你念来念去那人就变得不再可怨可憎了，我们要知道一个地方有人用功，这一方都得益。我们千万不要以为念佛只是消极自了。

一个念佛用功的人造福一方；不但造福一方，他造福地球啊;不但造福地球，他造福法界呀。这一切没有不可转换的。所以大家有什么烦心的事，就归到好好念这一句就对了。那为什么他老跟你作对呀?因为你用功不得力，你要得力了，他就不跟你作对了。自身他身，世界一切都会潜移默运发生变化。所以古代参访的人到一个地方，怎么能知道这个地方有没有大德，就看这个地方的山水树木。如果有得道之人这一切都不一样了。

——节录自《莲宗妙谛·闭关念佛要诀——净语三则》