《大学》做为儒家经典，位列四书五经之一，可见其影响力。书中认为最关键的是做人做事要“知止”。啥叫知止？就是知道“度”。进一步说，人要清楚自己的欲望，知道欲望的界限和边界，从而进行有效的自我管理。
为什么要知止呢？《大学》中这段话说得特别漂亮：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这段话把知止的重要性说得特别透彻了，两千多年来被无数各种流派的文人学者所推崇和引用，成为“知止”论方面的言论天花板。[鲜花][鲜花][鲜花]
为什么要知止呢？《大学》中这段话说得特别漂亮：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这段话把知止的重要性说得特别透彻了，两千多年来被无数各种流派的文人学者所推崇和引用，成为“知止”论方面的言论天花板。[鲜花][鲜花][鲜花]
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后安，安而后能虑，虑而后能得”。心里有利益有欲望永远静不了，静不了悟不出来。何况学道的目的就是为了利益。有人会说，人不都是为了利益吗？是的，我们仔细观察一下，谁得到什么了，得到一面，失去另一面。一辈子人财两旺，又顺顺利利，没经过风雨的有几个。家族代代兴旺，财源代代亨通，全国也没几个。有就是大德家族。所以，想悟道就要彻底放下个人利益。古人早就说过，天下的财富是天下所有人的，怎乃人见财而心动，还悟什么道。
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