再填一次吧！
DAY1 黑尔加。
老实说初见的时候没啥感觉。最开始的黑剪影出来的时候我还以为是男角色（。）
第一次动心是18年万圣节，动作真的很可爱！之后就是二周年，两个自选碎片强娶了[抓狂]
以下语死早胡言乱语了
给人的第一印象是经常撒谎，让人头疼的叛逆少女。
她确实可以说是问题少女。指挥使和尔加间的剧情也更多是重在描述阿指对尔加的帮助。她自称“坏孩子”，又会模仿长辈那样称呼你是“好孩子”。
她可能确实是坏孩子。
她谎话连篇，即使你和她相处良久，也不能完全分辨出她的话语中的真假。
她自以为是，如果不是斯库尔和哈提的存在，可能早就被各类困境所击垮。
她贪图钱利，作为高中生经常翘课，依靠神器的力量，为了报酬甚至敢接下一些危险的工作，和你相处之时也会趁人之危地提出“报酬另计”。
她随心所欲，不仅要爬指挥使的窗来说晚安，还会很尖锐地指出来“谁都可以爬你的窗”这个事实。
而她是从孤儿院出来的。
她就像是一只孤狼，执拗地独行，不喜欢被束缚。
或许是童年贫穷的经历导致的，她对钱财的执着，她真的是在尽自己所能地打工赚钱，她有些仓鼠癖，她觉得这在未来一定能派上用场。
她叛逆并真切地讨厌着大人，厌恶着他们心怀鬼胎的虚伪与不负责任。
她很擅长和小孩子相处，是给孤儿院的弟弟妹妹带来各样礼物哆啦A梦，在乌鹭面前也会很懂事地不让他操心，用神器使的力量守护孤儿院这片心中圣地。
她喜欢苹果，在你肯定她的口味后还会像小孩子一样地高兴，喜欢到连给弟弟妹妹的礼物中也很私心地送了很多苹果相关。
她的说谎一方面是善意的谎言，一方面是以谎言来掩饰真心，叛逆也是不墨守陈规，反对那些婆婆妈妈的规矩。
她随性但并不会完全吐露心迹。她不会直率地向在意的人讲出她的关心，即使是下意识说出些什么也会紧接着一个谎言来回避。
她当然是值得指挥使喜欢的好孩子。
DAY1 黑尔加。
老实说初见的时候没啥感觉。最开始的黑剪影出来的时候我还以为是男角色（。）
第一次动心是18年万圣节，动作真的很可爱！之后就是二周年，两个自选碎片强娶了[抓狂]
以下语死早胡言乱语了
给人的第一印象是经常撒谎，让人头疼的叛逆少女。
她确实可以说是问题少女。指挥使和尔加间的剧情也更多是重在描述阿指对尔加的帮助。她自称“坏孩子”，又会模仿长辈那样称呼你是“好孩子”。
她可能确实是坏孩子。
她谎话连篇，即使你和她相处良久，也不能完全分辨出她的话语中的真假。
她自以为是，如果不是斯库尔和哈提的存在，可能早就被各类困境所击垮。
她贪图钱利，作为高中生经常翘课，依靠神器的力量，为了报酬甚至敢接下一些危险的工作，和你相处之时也会趁人之危地提出“报酬另计”。
她随心所欲，不仅要爬指挥使的窗来说晚安，还会很尖锐地指出来“谁都可以爬你的窗”这个事实。
而她是从孤儿院出来的。
她就像是一只孤狼，执拗地独行，不喜欢被束缚。
或许是童年贫穷的经历导致的，她对钱财的执着，她真的是在尽自己所能地打工赚钱，她有些仓鼠癖，她觉得这在未来一定能派上用场。
她叛逆并真切地讨厌着大人，厌恶着他们心怀鬼胎的虚伪与不负责任。
她很擅长和小孩子相处，是给孤儿院的弟弟妹妹带来各样礼物哆啦A梦，在乌鹭面前也会很懂事地不让他操心，用神器使的力量守护孤儿院这片心中圣地。
她喜欢苹果，在你肯定她的口味后还会像小孩子一样地高兴，喜欢到连给弟弟妹妹的礼物中也很私心地送了很多苹果相关。
她的说谎一方面是善意的谎言，一方面是以谎言来掩饰真心，叛逆也是不墨守陈规，反对那些婆婆妈妈的规矩。
她随性但并不会完全吐露心迹。她不会直率地向在意的人讲出她的关心，即使是下意识说出些什么也会紧接着一个谎言来回避。
她当然是值得指挥使喜欢的好孩子。
#为什么年轻人不愿意回家过年##你不愿意回家过年的原因#
父母对游子的爱，就像薛定谔的猫。
你只要不回家过年，这份爱就可以永远封存在那里。
爱本身是不用支取的，我们也不是没有爱就活不下去。
但打开盒子，亲眼看到爱会消失，还是很残酷。
回家过年一开始见面，其实大家都是表面上开开心心的。
聊聊天，谈谈心，包包饺子，看看春晚。
看起来挺和睦。
最怕什么呢？
最怕大年初二初三，你一觉醒来，听到父母在客厅窃窃私语。
“今年又没赚到什么钱估计。”
“又是一个人回来今年。”
“你趁他心情好去劝劝他明年还是回老家找个稳定工作？”
“我不去，过年不想吵架，要去你去。”
“唉……”
爱是关心，关心是为你好，但大部分游子，过得并不好。
你有时候面对那些“为你好”的焦虑和叹息，你会有一种令人窒息的恶念。
“不知道是不是我这个坏孩子，把他们想要的好孩子的位置霸占了。”
也许我消失了，一个听话，孝顺，和和气气，毫无棱角的好孩子，就会出现在这条时间线里，和他们欢聚一堂。
有时候面对父母，难受的是想不明白，到底自己是那个需要被拯救的好孩子，还是那个需要被消灭的坏孩子。
所以看到很多三和大神，很多横店群演，他们宁可一毛钱没有在四面漏风的出租屋里裹着被子瑟瑟发抖，也不愿意回家。
“今年回家过年么？”
“不回。”
“是没钱买机票么？我帮你买。”
“谢谢，不用了。”
苦涩的笑容里，塞满了坚决。
#微博新知博主#
父母对游子的爱，就像薛定谔的猫。
你只要不回家过年，这份爱就可以永远封存在那里。
爱本身是不用支取的，我们也不是没有爱就活不下去。
但打开盒子，亲眼看到爱会消失，还是很残酷。
回家过年一开始见面，其实大家都是表面上开开心心的。
聊聊天，谈谈心，包包饺子，看看春晚。
看起来挺和睦。
最怕什么呢？
最怕大年初二初三，你一觉醒来，听到父母在客厅窃窃私语。
“今年又没赚到什么钱估计。”
“又是一个人回来今年。”
“你趁他心情好去劝劝他明年还是回老家找个稳定工作？”
“我不去，过年不想吵架，要去你去。”
“唉……”
爱是关心，关心是为你好，但大部分游子，过得并不好。
你有时候面对那些“为你好”的焦虑和叹息，你会有一种令人窒息的恶念。
“不知道是不是我这个坏孩子，把他们想要的好孩子的位置霸占了。”
也许我消失了，一个听话，孝顺，和和气气，毫无棱角的好孩子，就会出现在这条时间线里，和他们欢聚一堂。
有时候面对父母，难受的是想不明白，到底自己是那个需要被拯救的好孩子，还是那个需要被消灭的坏孩子。
所以看到很多三和大神，很多横店群演，他们宁可一毛钱没有在四面漏风的出租屋里裹着被子瑟瑟发抖，也不愿意回家。
“今年回家过年么？”
“不回。”
“是没钱买机票么？我帮你买。”
“谢谢，不用了。”
苦涩的笑容里，塞满了坚决。
#微博新知博主#
今天跟大家分享一个生命的原理，叫做依报随着正报转。这是佛教里众多的原理之一，对我们人生来说非常重要。这个道理明白了，将会对我们的人生有非常大的帮助，可以帮助我们看清楚人生很多的问题。
什么叫依报随着正报转呢？我们先来解释依报。
依就是依靠的意思，报就是果报的意思。在佛教里，依报指的是我们一切外在的物质世界，正报指的就是我们自身。
比方说，我们的钱财是依报，地位是依报，子女是依报，外在的名声是依报，开的汽车是依报，住房是依报，生活的环境是依报，所做的工作是依报，所住的家庭也是依报。开公司的人有多大的公司，有多少员工也是依报。我们周围的朋友也是依报，林林总总不可计数。总之一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。
佛告诉我们，依报是怎么产生，又是怎么变化的呢？这个就很重要了。普通的人，一动念头就会想到依报，希望自己有一个好的依报，念念都在求这个好依报。比方说，我们想要一个好工作，想买一部好车子，想住好房子，想生几个好孩子，在外边走都想碰到好人。这些想法都是对的，因为人就是要有向往美好的心，这是生命的本性。如果生命没有向往美好的心，生命就枯竭了，就该死亡了。
曾经有人问我为什么出家，我有好几个不同的回答，其中一个版本是这样的。
我说：“你们家阳台有没有植物呢？”他说：“有。”那么，我们看阳台上的花草，它向哪一个方向生长？向阳台外面，对吧？有没有向阳台里边，往屋里生长的？没有。这就是生命的本性。那为什么植物要向外生长呢？因为向往更广阔的空间，更充足的阳光。我也是向往更广阔的空间和更充足的阳光，所以出家了。我们在座的同修来到南山寺，大家一起念佛，不也是一样向往更广阔的空间和更充足的佛光吗？所以向往美好，就可以使生命美好，这是生命的本性。
那么，为什么所有的人都向往美好，却不一定得到美好？因为我们不知道美好的依报是怎么来的，不知道美好的依报是怎么变化的。我如果不学佛，去看哲学书和世间的科学，永远也不会懂得这个道理。不懂得这个道理就永远不知道人生该往何处走，只是一厢情愿地向往美好，却不一定能得到。
那佛是怎么说的呢？佛说：所有一切外在的依报，是从正报生出来的；所有一切外在的依报，是随着正报的变化而变化的。
我们来看植物，苹果树为什么结苹果？而且它每一年都结苹果，不会结了三年的苹果，第四年突然结出一个梨，或者长出一个无花果。很简单，因为它是苹果树，苹果树就是结苹果的。
那这个苹果树会不会长三年以后就变成梨树呢？不会！为什么它永远都是苹果树呢？有人回答对了，因为刚开始播种时就是种的苹果种子。那么，为什么苹果种子会长苹果树呢？谁告诉它要变成苹果树的？是不是我们播下去种子，然后就守在那里，天天跪在种子面前，真心地祈祷：请你长出一棵苹果树来？或者我们祈祷这颗苹果的种子，长出一棵无花果苗来？
科学通过研究发现，苹果种子长成苹果是基因决定的。如果我们把苹果看成依报，苹果树就是正报。把苹果树看成依报，种子就是正报呢。如果把种子看成依报，基因就是正报。所以科学家现在有办法改变苹果，怎么改呢？转基因。科学家不会直接在苹果上做文章，把苹果改变一个形状。所以想要改变苹果，就改变品种，想改变品种，就改变种子，想要改变种子，就只有改变基因。
再来看动物也是一样的，看人跟看动物差不多。我理解了什么叫做高级动物，就是享受很高级的动物就叫做高级动物。人一旦有了智慧，就不能叫高级动物了，而是叫高级生命，就已经跟动物分开了。
我们来看一只花猫。非常有意思，它身上有些地方是白色的，另外一些地方是黑色的，这只猫它有没有想“我要穿这样的花衣服”？随便它吃什么，它都会这样去长，食物的营养来到白毛的地方就长出白毛来；走到黑毛的地方就长出黑毛来，非常神奇。是什么决定的呢？基因。如果说这只猫的皮毛颜色叫依报的话，那它的正报是什么？就是基因。
从这里我们就理解到人生：生命中一切的依报，都缘于我们的正报。
依报刚才我们讲清楚了，那么，对人来说什么是正报呢？
我们这个身体和对应的外部世界就是正报。身体在哪些方面表现呢？第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个是正报。如果我们把思想、言语、行为都看成依报，那什么是正报？心就是正报。
有人身体不好，就是依报，为什么不好呢？因为正报不好。所以我总结成一句话：心在哪里，命在哪里。心是怎么样命就是怎么样，心是一切万事万物的源头，心是我们命运的源头。所以我们都明白了，为什么进入佛门所要做的工作就是修心，因为心是命运的基因，当心变了，命运就变了。当正报变了，依报自然就变了。
我们正报里面有的，依报自然就会出现，不用那么努力。当我们正报中没有的时候，依报即使有了，也会很快失去。当我们的正报开始变化了，依报就会跟着开始变化：正报往好的方面变，依报就会跟着往好的方面变；当正报变坏，依报就会相应地变坏。
我们一旦明白这个道理，就不会再向外追求，就要开始向内追求了。当我们开始念佛，命运的基因就开始改变了，正报就开始变好了，根据依报随着正报转的原理，就可以预测到各位的命运开始变好了，大家的财富开始增长了。
这是一个很简单的原理，就好像种子播下去一样，不会立刻结果，可能要等两三年才结果。所以大家要有信心，还要有耐心，慢慢地等待美好的果报出现。
所以当我们明白这个原理之后，就学会了透过现象看到事物的本质，就不会总在事物的外相上着眼，不会总在外相上计较，就要把所有的注意力放在正报上——当正报变了，一切都是自自然然出现的。
什么叫依报随着正报转呢？我们先来解释依报。
依就是依靠的意思，报就是果报的意思。在佛教里，依报指的是我们一切外在的物质世界，正报指的就是我们自身。
比方说，我们的钱财是依报，地位是依报，子女是依报，外在的名声是依报，开的汽车是依报，住房是依报，生活的环境是依报，所做的工作是依报，所住的家庭也是依报。开公司的人有多大的公司，有多少员工也是依报。我们周围的朋友也是依报，林林总总不可计数。总之一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。
佛告诉我们，依报是怎么产生，又是怎么变化的呢？这个就很重要了。普通的人，一动念头就会想到依报，希望自己有一个好的依报，念念都在求这个好依报。比方说，我们想要一个好工作，想买一部好车子，想住好房子，想生几个好孩子，在外边走都想碰到好人。这些想法都是对的，因为人就是要有向往美好的心，这是生命的本性。如果生命没有向往美好的心，生命就枯竭了，就该死亡了。
曾经有人问我为什么出家，我有好几个不同的回答，其中一个版本是这样的。
我说：“你们家阳台有没有植物呢？”他说：“有。”那么，我们看阳台上的花草，它向哪一个方向生长？向阳台外面，对吧？有没有向阳台里边，往屋里生长的？没有。这就是生命的本性。那为什么植物要向外生长呢？因为向往更广阔的空间，更充足的阳光。我也是向往更广阔的空间和更充足的阳光，所以出家了。我们在座的同修来到南山寺，大家一起念佛，不也是一样向往更广阔的空间和更充足的佛光吗？所以向往美好，就可以使生命美好，这是生命的本性。
那么，为什么所有的人都向往美好，却不一定得到美好？因为我们不知道美好的依报是怎么来的，不知道美好的依报是怎么变化的。我如果不学佛，去看哲学书和世间的科学，永远也不会懂得这个道理。不懂得这个道理就永远不知道人生该往何处走，只是一厢情愿地向往美好，却不一定能得到。
那佛是怎么说的呢？佛说：所有一切外在的依报，是从正报生出来的；所有一切外在的依报，是随着正报的变化而变化的。
我们来看植物，苹果树为什么结苹果？而且它每一年都结苹果，不会结了三年的苹果，第四年突然结出一个梨，或者长出一个无花果。很简单，因为它是苹果树，苹果树就是结苹果的。
那这个苹果树会不会长三年以后就变成梨树呢？不会！为什么它永远都是苹果树呢？有人回答对了，因为刚开始播种时就是种的苹果种子。那么，为什么苹果种子会长苹果树呢？谁告诉它要变成苹果树的？是不是我们播下去种子，然后就守在那里，天天跪在种子面前，真心地祈祷：请你长出一棵苹果树来？或者我们祈祷这颗苹果的种子，长出一棵无花果苗来？
科学通过研究发现，苹果种子长成苹果是基因决定的。如果我们把苹果看成依报，苹果树就是正报。把苹果树看成依报，种子就是正报呢。如果把种子看成依报，基因就是正报。所以科学家现在有办法改变苹果，怎么改呢？转基因。科学家不会直接在苹果上做文章，把苹果改变一个形状。所以想要改变苹果，就改变品种，想改变品种，就改变种子，想要改变种子，就只有改变基因。
再来看动物也是一样的，看人跟看动物差不多。我理解了什么叫做高级动物，就是享受很高级的动物就叫做高级动物。人一旦有了智慧，就不能叫高级动物了，而是叫高级生命，就已经跟动物分开了。
我们来看一只花猫。非常有意思，它身上有些地方是白色的，另外一些地方是黑色的，这只猫它有没有想“我要穿这样的花衣服”？随便它吃什么，它都会这样去长，食物的营养来到白毛的地方就长出白毛来；走到黑毛的地方就长出黑毛来，非常神奇。是什么决定的呢？基因。如果说这只猫的皮毛颜色叫依报的话，那它的正报是什么？就是基因。
从这里我们就理解到人生：生命中一切的依报，都缘于我们的正报。
依报刚才我们讲清楚了，那么，对人来说什么是正报呢？
我们这个身体和对应的外部世界就是正报。身体在哪些方面表现呢？第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个是正报。如果我们把思想、言语、行为都看成依报，那什么是正报？心就是正报。
有人身体不好，就是依报，为什么不好呢？因为正报不好。所以我总结成一句话：心在哪里，命在哪里。心是怎么样命就是怎么样，心是一切万事万物的源头，心是我们命运的源头。所以我们都明白了，为什么进入佛门所要做的工作就是修心，因为心是命运的基因，当心变了，命运就变了。当正报变了，依报自然就变了。
我们正报里面有的，依报自然就会出现，不用那么努力。当我们正报中没有的时候，依报即使有了，也会很快失去。当我们的正报开始变化了，依报就会跟着开始变化：正报往好的方面变，依报就会跟着往好的方面变；当正报变坏，依报就会相应地变坏。
我们一旦明白这个道理，就不会再向外追求，就要开始向内追求了。当我们开始念佛，命运的基因就开始改变了，正报就开始变好了，根据依报随着正报转的原理，就可以预测到各位的命运开始变好了，大家的财富开始增长了。
这是一个很简单的原理，就好像种子播下去一样，不会立刻结果，可能要等两三年才结果。所以大家要有信心，还要有耐心，慢慢地等待美好的果报出现。
所以当我们明白这个原理之后，就学会了透过现象看到事物的本质，就不会总在事物的外相上着眼，不会总在外相上计较，就要把所有的注意力放在正报上——当正报变了，一切都是自自然然出现的。
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