#阴阳师手游[超话]#
重温CG以及传记后发现的一些细节：
1.御香族应该有一个设定是，自由的灵魂会化作菩提花瓣，菩提花瓣又可以化为一种有特殊力量的香“心香”。
2.CG开头小寻手中的东西就是菩提花瓣。
3.扫地工说嗅到一种特殊的香时小寻可以短暂复明，应该就是指心香。
4.小寻解放的族人灵魂们最后散落在了大地的各处。
寻香行这个名字的两层含义，一是包含了本名“寻”，二是指小寻循着心香踏上寻找族人们灵魂的旅途。
5.寻头上香炉的作用应该是以心香的形式收集存放族人灵魂。

#佛教[超话]#我们发菩提心对一个人的影响，它能够存在很久。因为它是一种无形无相的东西，它是一种能量，它是一颗种子。它不是基于肉体，物质世界而存在的。它是基于佛性永恒不变的力量而存在。也许时间久了，这个菩提心会慢慢淡化，但它一定有痕迹留在那里。而这种痕迹直达阿赖耶识。你的发心越重，直达阿赖耶识地越深，所以说为什么我们发菩提心度众生，发菩提心去念咒去修行，才能够很好利益到众生？这就是发菩提心的一个原理。而我们今天的发一下菩提心，可能就是不轻不重、挠痒痒似的，不轻不重的在他的阿赖耶识里面划了一道痕迹，对他产生了一点点的影响。这个种子可能在今世就能够发芽生长结果，所以说这个种子的影响是无与伦比的，它超越了你种种业力，让你在那一刻当下就生起了菩提心，这个菩提心的价值没办法用金钱来衡量，没办法用世间一切的美好物质来衡量。法也是无价的，因为它能够让我们突破业力的限制，真正去到极乐世界，真正达到解脱。
 
菩提心也是要基于法去实行，因为只有菩提心菩提行，而没有法，也是不圆满的，所以说我们把心和行融合在一起，去真正修行，真正摆脱自身种种的业力，去超越这一层又一层的束缚屏障，这才是我们修行者需要具备的一种心态，而不是总想着一帆风顺，总想着我修行之后就能够顺顺利利的有钱有势，哪怕暂时拥有了金钱，拥有了短暂的快乐，我们也不知道未来某一刻的痛苦，什么时候到来，是什么样的呈现方式？可能是一个地狱的呈现方式，可能是我们要去投胎到畜生道的呈现方式，所以说众生的业力无穷无尽，我们修行精进的那颗心也要无穷无尽，我们发的菩提心也要无穷无尽，而不是三天打鱼两天晒网，坐享其成，最后是坐吃山空，把福报都用尽了，剩下的就是无尽的痛苦业力。我们要真正的把这个精神宣传到千家万户，宣传到使每个人都能真正的认同它，深入到每个人的阿赖耶识里面，暂时可能深入不到心里，但是长远的能够深入到阿赖耶识里面，我们要看的是长远的利益，短期的利益不要纠结执着，这就是我们修行要保持的一种心态。
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10月13日(农历十八)为斋日当斋戒

今天斋日，敬请吃素、念佛、诵经、佛前供灯、供斋、忏悔、行善、戒杀放生、广修供养，诸恶莫作、众善奉行。

礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一声，福增无量！

祈愿佛光普照，世界和平 ，国泰民安 ，风调雨顺 ，无灾无难！

所有法界众生，皆能健康，平安吉祥，喜闻佛法，早证菩提！

斋日是僧俗遵从的一种仪范。其意为在每月的特定的日子，有特定的天神下界巡检，在斋日持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免劫的功德。

《地藏菩萨本愿经》卷上(如来赞叹品)云：‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。’

依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此斋日依次供养佛菩萨，则能除病延年，命终得生佛国。

十八日，此日阎罗王下降。观察人间。比校善恶。

念南無观世音菩萨(千遍) 。

不堕剑树地狱。持斋除罪九十劫。

南无本师释迦牟尼佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨