这些年读的都是经济金融类书籍，面对百年未有之大变局，顿感心中无物，懊恼带着功利之心阅读，终究是局限了自己！

一日，突发奇想找出一直想读的《红楼梦》，捧起后竟一发不可收拾，连续数日中午到单位隔壁书店徜徉书海，回到感性时光觉得妙哉！

人终究是感性动物，这把年纪，理性是要的，心中也要保留些许浪漫，不然，人生多累啊…

#马天宇尘缘# 卧于弱水之畔，回想这次孤身攻城的全程，纪若尘一声轻叹，心中暗道：“若是换了那时的我来，怕是就能触到酆都城墙了。唉，原来这家伙倒也不是全无是处，至少这份坚忍，就比我现在要强上一点。”

此时玉童的头颅自高处坠落，骨碌碌滚到他的身旁。尽管鼻青目肿，玉童仍虚弱地叫了声“大人”。也不知需要多少运气，玉童方能自万千阴刀鬼火中存活下来。

不知过了多久，纪若尘终于恢复起一线元气，慢慢站起。玉童竟也跟着飘了起来，看起来外伤虽重，却没伤及元神。

遥望巍巍酆都，他忽然想起，当日那只狐狸究竟做了些什么，才能逼得这些阎王乖乖地开城出迎？

他默然肃立，玉童只觉周围阴冷凝重，又哪敢出声？只静悄悄地浮着。

弱水拍岸，将摆渡轻舟送到岸边。他缓步登舟，驾船徐徐向弱水对岸驶去。而玉童浮在船尾，望着逐渐隐去的酆都，仍自痛感劫后余生。

与来时不同，这一次他驾舟随波逐流，不知过了多久方渡到弱水中流。玉童举目四顾，但见涛涛水波，茫茫浓雾，不觉有些害怕，隐约担心纪若尘沉思之际迷了方向，又不敢直说，思量一番后问道：“大人，我们接下来要去哪里？”

他仍沉溺在沉思之中，信口道：“先回苍野进补，然后再来领教这里的仙家禁法。”

还要再来？！玉童吓了一跳，婉转劝道：“以大人之能早已超脱轮回。对大人您来说，那本轮回薄早就是无用之物，再也约束不得您，十殿阎王也被打得怕了。大人何必定要跟这酆都过不去呢？以小的看来，阎王殿也不是何等繁华，不如大人拨三千阴卒与小的，小的为大人造上一座宫殿，少说比阎王殿大上十倍，您看如何？”

听得玉童之言，他失笑道：“就算再大的宫殿，我要来又有何用？”

遥望前方苍茫薄雾，他淡然道：“我要这轮回薄，不过是拿来烧掉，好了却当年一个心愿。当日的我所不敢想的，现在我都要试试；不敢做的，我要一一做来；不敢要的，管他在谁手中，我要统统取了，有用留下，没用毁了。”

听这番平平淡淡的话，玉童忽然打了个寒战。

安静的美，胜过一切

 渡兰 

秋道敛，万物盈。冬道藏，万物静。

现在气候正佳，微凉未冷，风起时，心一片宁静。

静，儒道释三家皆追求的一种意境，它既存在于高深的境界中，也存在于我们的生活中。

篆体：静

拼音：jìng，笔画：14

造字法：形声

《说文》：审也。从靑，争声。

“静”字，拆开是青+争。

青指蔚蓝色的天空，争是让人松开争执的手，齐齐看向蔚蓝、深远的天空。

每一个如今看起来简单易懂的字，在创造的时候都不容易。

“静”字，很巧妙地用人的争执与蔚蓝天空的前后对比，表达出它的含义。

“静”字的解释，也正如我们一直所追求的境界一样，放下执着、平息怒火，用如蓝天般广阔的心胸，去面对事物。

一切都那么平静，纵然是云卷云舒，也不显得杂乱。

《戒子篇》讲，君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

一个品德高贵的人，往往是生活简朴，不追求华而不实之物；心中宁静无波，喜淡泊而反喧嚣之景。

有人说安静的美，胜过一切。

安静，本身就是一种很美的气质，它胜过一切妆容与华丽的服饰。

再好的妆容也怕雨水，再美的衣服也会过时，唯有安静的美，才永远年轻。

《庄子·天道》有言：水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水 静犹明，而况精神！

当水平静下来，就如同镜子照清了人的须眉面孔，工匠也常以此来作为衡量平面的标准。水静下来尚且清澈，何况人的精神呢？

人之所以难静，因杂念过多、执念难断，奢望太多，得到太少。

但若能放下，让心回归平静，一扫精神上的尘埃，会发现所谓的杂念、执念、奢望、得不到的，都不过是云烟一场。

仔细想想，得到又如何，还会有新的东西想得到，永无止境。正如望山跑死马，想要的永远在眼前，看似很近，却遥不可及。

与其在名利场上跑死马，不如静下心来，享受这悠闲时光，逛一逛大好河山。