厚道之人有福！
我们学圣贤教育，一定要从厚道学起。厚德才能载物，而且，看到“厚”我们就想到大地之德，传统文化效法天地之德，厚德载物就表示大地的浑厚。
厚道需要不断积累，通过自己人生所遇到的每件事，来培植自己的厚德，“德日进，过日少”，这样才能载物，自己的德愈厚，对家庭对社会的贡献愈大。
厚道的人，不占人家便宜。
春秋的鲍叔牙，他为人不占人便宜，特别厚道，当时他跟管仲一起做生意，结果管仲拿走比较多的钱，人家跟他提醒，他不只没有计较，还说管仲家里比较穷，体恤他的情况。
这让我想起我父亲，专门记录亲戚朋友婚丧喜庆包的礼，比方说我姐姐出嫁的时候人家包多少，都把它记下来，等人家女儿出嫁了，再厚一点包还给人家。所以我们上一辈，乃至爷爷奶奶辈，他们处事，我们在很多细节当中去留心，都跟厚道有关。
厚道的人为他人设身处地着想。
孔子参加人家的丧礼，在有丧事的人身边，他都能感同身受，自己替他们悲伤，都不会吃饱饭的，就是那种时时都能体恤别人的心情。
《了凡四训》举的行善的例子，让我印象很深。
明朝杨少师荣，杨荣，他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生，划船的。刚好当地大水，他的祖父跟曾祖父“惟救人”，所有的货物都没有拿，当地人还笑他们愚笨，这么好发一笔横财的机会都不要。这就是时时那种厚道，体恤到人家有生命的危险，就拼了命地去救。甚至于救完人，死去的人还赶紧把他们捞起来，因为能替去世的人的家庭着想。假如尸首找不到，古代的人会抱憾终身。
厚道的人，能够知恩报恩。
“慎终追远，民德归厚。”养自己的厚道，时时不忘这一生当中谁对我们有恩德，要常常能够感念，进而常常去报曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈的恩，在春节、重要节庆都可以去看望他们，感谢他们。念恩，还有念旧，人念旧，不忘老朋友。喜新厌旧，人就不厚道，刻薄了。
能够多包容、多宽恕别人，这也是养自己的厚道。
一个人在一个团体当中位置很高，不能包容，一听别人批评就跟人家对立，甚至于搞一派一派，那对团队的负面影响很大，造的罪业就大了。
所以，人位置愈高，愈应该有一种态度，一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以“公门好修行”，当官的、在高位的人好修行，因为他影响的面大。同样的，从另外一个角度看，公门好造业，态度不对，带坏底下的人，带坏风气，这个罪孽就深重。
厚道的人，不指责，不给人难堪。
事情已经发生了，在那边又大骂他一顿，伤了自己厚道，同时也让对方更难受。
北宋韩琦是一代名臣，他有一次晚上看书，旁边帮他执灯的士兵有点不专注，分了神，把他的鬓发稍微烧了一下。当下他头也没转，顺手就把这个火给灭掉。过了一会儿，他发觉有点情况，转头一看，那个士兵已经被换掉了。他说刚刚那个执灯的人，底下的人就说，他把将军都烧到了，已经把他换掉了。结果韩琦说，你把他找回来，他已经知道怎么不烧到人。
大家想一想，这个士兵假如真的被调走了，铁定先处罚，可能以后他就很难发展了。所以他不忍心，一点小错误，不愿意责罚人家，要把他叫回来。我想这个士兵，一辈子都死心塌地跟着韩琦。
不只这个士兵，我想这个故事，这个士兵一定到处讲，所有听到自己的将军这样包容底下的人，一定无不感佩将军的度量和对士兵的爱护，那不是整个军队士气都大增？所以以前这些留名青史的读书人，为什么会统领大军？一定都在这些跟下属相处当中，都让下属感觉到他的厚道，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
厚道的人，时时要能够尽自己的本分，五伦关系都是本分。
“兄友弟恭”，所有的亲人，我们也有责任；“父慈子孝”，这个“父”再延伸开来，叔叔、伯伯、其他长辈，我们都应该孝敬；同辈亲人都应该友爱。“以祖宗之心为心，天下无不和之族人”，以祖宗的心来看我们所有的亲人，那不都是祖宗的骨肉吗？我们应该代祖宗来爱护他所有的骨肉。
朱子治家格言讲，“见穷苦亲邻，须加温恤”，厚道的人见到穷苦的亲人、邻居，都应该尽力爱护他们、帮助他们，体恤他们的困难，这就很有情义。邻居虽然没有血缘关系，但俗话讲，“远亲不如近邻，近邻不如对门。”
厚道的行持举不胜举，中华民族代代都出圣贤人，只要我们能从古人的行持去体会，从身边亲朋好友的行为当中留心，都能“见人善，即思齐”。
我们学圣贤教育，一定要从厚道学起。厚德才能载物，而且，看到“厚”我们就想到大地之德，传统文化效法天地之德，厚德载物就表示大地的浑厚。
厚道需要不断积累，通过自己人生所遇到的每件事，来培植自己的厚德，“德日进，过日少”，这样才能载物，自己的德愈厚，对家庭对社会的贡献愈大。
厚道的人，不占人家便宜。
春秋的鲍叔牙，他为人不占人便宜，特别厚道，当时他跟管仲一起做生意，结果管仲拿走比较多的钱，人家跟他提醒，他不只没有计较，还说管仲家里比较穷，体恤他的情况。
这让我想起我父亲，专门记录亲戚朋友婚丧喜庆包的礼，比方说我姐姐出嫁的时候人家包多少，都把它记下来，等人家女儿出嫁了，再厚一点包还给人家。所以我们上一辈，乃至爷爷奶奶辈，他们处事，我们在很多细节当中去留心，都跟厚道有关。
厚道的人为他人设身处地着想。
孔子参加人家的丧礼，在有丧事的人身边，他都能感同身受，自己替他们悲伤，都不会吃饱饭的，就是那种时时都能体恤别人的心情。
《了凡四训》举的行善的例子，让我印象很深。
明朝杨少师荣，杨荣，他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生，划船的。刚好当地大水，他的祖父跟曾祖父“惟救人”，所有的货物都没有拿，当地人还笑他们愚笨，这么好发一笔横财的机会都不要。这就是时时那种厚道，体恤到人家有生命的危险，就拼了命地去救。甚至于救完人，死去的人还赶紧把他们捞起来，因为能替去世的人的家庭着想。假如尸首找不到，古代的人会抱憾终身。
厚道的人，能够知恩报恩。
“慎终追远，民德归厚。”养自己的厚道，时时不忘这一生当中谁对我们有恩德，要常常能够感念，进而常常去报曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈的恩，在春节、重要节庆都可以去看望他们，感谢他们。念恩，还有念旧，人念旧，不忘老朋友。喜新厌旧，人就不厚道，刻薄了。
能够多包容、多宽恕别人，这也是养自己的厚道。
一个人在一个团体当中位置很高，不能包容，一听别人批评就跟人家对立，甚至于搞一派一派，那对团队的负面影响很大，造的罪业就大了。
所以，人位置愈高，愈应该有一种态度，一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以“公门好修行”，当官的、在高位的人好修行，因为他影响的面大。同样的，从另外一个角度看，公门好造业，态度不对，带坏底下的人，带坏风气，这个罪孽就深重。
厚道的人，不指责，不给人难堪。
事情已经发生了，在那边又大骂他一顿，伤了自己厚道，同时也让对方更难受。
北宋韩琦是一代名臣，他有一次晚上看书，旁边帮他执灯的士兵有点不专注，分了神，把他的鬓发稍微烧了一下。当下他头也没转，顺手就把这个火给灭掉。过了一会儿，他发觉有点情况，转头一看，那个士兵已经被换掉了。他说刚刚那个执灯的人，底下的人就说，他把将军都烧到了，已经把他换掉了。结果韩琦说，你把他找回来，他已经知道怎么不烧到人。
大家想一想，这个士兵假如真的被调走了，铁定先处罚，可能以后他就很难发展了。所以他不忍心，一点小错误，不愿意责罚人家，要把他叫回来。我想这个士兵，一辈子都死心塌地跟着韩琦。
不只这个士兵，我想这个故事，这个士兵一定到处讲，所有听到自己的将军这样包容底下的人，一定无不感佩将军的度量和对士兵的爱护，那不是整个军队士气都大增？所以以前这些留名青史的读书人，为什么会统领大军？一定都在这些跟下属相处当中，都让下属感觉到他的厚道，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
厚道的人，时时要能够尽自己的本分，五伦关系都是本分。
“兄友弟恭”，所有的亲人，我们也有责任；“父慈子孝”，这个“父”再延伸开来，叔叔、伯伯、其他长辈，我们都应该孝敬；同辈亲人都应该友爱。“以祖宗之心为心，天下无不和之族人”，以祖宗的心来看我们所有的亲人，那不都是祖宗的骨肉吗？我们应该代祖宗来爱护他所有的骨肉。
朱子治家格言讲，“见穷苦亲邻，须加温恤”，厚道的人见到穷苦的亲人、邻居，都应该尽力爱护他们、帮助他们，体恤他们的困难，这就很有情义。邻居虽然没有血缘关系，但俗话讲，“远亲不如近邻，近邻不如对门。”
厚道的行持举不胜举，中华民族代代都出圣贤人，只要我们能从古人的行持去体会，从身边亲朋好友的行为当中留心，都能“见人善，即思齐”。
【春节刷屏的全国压岁钱地图的幕后故事】这张地图传得有多火？大年二十七，即2月12日一经发布后，话题#全国压岁钱地图#便冲上了新浪微博热搜榜，最高排名达到第四位，之后两天也一直稳居微博热搜榜Top 20，引发了全国网友对不同地区压岁钱数据的热议。
截止2月20日，话题#全国压岁钱地图#在新浪微博上已吸引到2400万的阅读量，成为了春节期间主流讨论话题，话题的范畴也从数字生活深入到了地区文化以及社会主流文化的探讨。
创意来源于生活，根深才能叶茂
“很开心为今年的春节贡献了一个热门话题，也在意料之中吧。”
在意识到全国压岁钱地图成为舆论热点后，创意发布者、挖财市场部的张景甚至显得有些“平静”，有多年从业经验的她透露，其实这张压岁钱地图来源于日常观察和积累，创意来源于生活，“我更开心的是，各大主流媒体和网友对于广东压岁钱文化的盛赞，希望这股清流能成为主流。”
作为国内最早的个人记账应用，挖财在全国拥有海量高粘性的用户和记账大数据的优势，经常发布一些热点报告。早在去年9月，挖财便已结合记账数据及社区用户调查，发布过一份全国婚礼红包地图，被央视财经频道等媒体引用。
张景平常主要负责挖财旗下各APP的用户沟通活动，洞察用户需求则是她的强项，“来自天南地北的同事们吃饭的时候一起拉拉家常，经常碰撞出很多段子和灵感，这次正好碰上过年，我们很自然地讨论到了各地民俗文化差异的事。”
张景说，她本来以为过年最大的区别是南方人吃年糕和元宵，北方人吃饺子，没想到不同地区相差的东西还有很多。比如在山东，过年要给爷爷奶奶磕头，要听到响；在东北的一些地方，会比较重男轻女，如果长孙不回家，就意味着今年没有过年。
“我们还有一个佛山的同事，以前收到的压岁钱只有几十块，听说我们都是几百几千的压岁钱，他整个人都不好了！就是讨论到压岁钱这个话题时，让我来了灵感。”
张景说，她的原计划是在过年前夕，通过挖财记账大数据比较一下不同地区年终奖收入的差异，拉一拉“仇恨”，后来发现“槽点”并不多，在意识到各个地区的压岁钱水平并没有一个完整的概括和定论时，张景果断决定调转方向，要做一张全国压岁钱地图。
“我们通过挖财记账大数据进行统计分析，让数字说话，也结合网上已有的关于压岁钱的讨论话题，比如福建部分地区的天价压岁钱，还有福建人吐槽广东人压岁钱给的少、然后被广东人回敬‘吃福建人’的段子，压岁钱地图的传播亮点会比较贴近生活。”张景说。
全国压岁钱地图发布后，福建地区领先全国的3500元压岁钱的水平让很多网友眼前一亮，“只恨童年没在福建长大”；而广东人的压岁钱水平则被其它地区的网友调侃为“压岁钱中的一股清流”。
以账本记录生活，以数据溯源文化
龙应台说过一句很接地气的话：日子怎么过，就是文化。
随着全国压岁钱地图的热传，更多关于“年文化”的话题逐渐被媒体挖掘出来。
比如新华网发文指出，地图中广东地区50元的压岁钱水平，其实与地域文化相关，“在这个富裕、‘红包’年俗流行久广的地区，老广东人‘派利是’，至今坚守着‘不近人情’的传统：只讲‘意头’，不比’派头’。五元十元、一元两元，多少随意，心到即可。”
新华网还指出，正是因为重好意头，让广东人发红包没压力，有人会每年准备100个红包，不止发给亲友，只要邻里、同事问声新年好，都会派个“利是”，也就一顿饭钱，图个大吉大利，没人计较谁的红包多，谁的红包大。
此文一出，八方点赞，也算借着地图的火热和浓郁的年味，给广大网友们点出了红包的真义。
而在张景看来，通过对大数据的挖掘和提炼，通过对成千上万个不同的账本汇聚而成的关于生活的解读，就是一种很好的溯源国人文化的方式。
“理财就是理生活，这是挖财记账一直以来的价值观。我们通过记账把自己每个月、甚至每一天的生活梳理得井井有条，你热爱过什么，付出过什么，得到过什么，这些都会留存在账本里。对每个挖财记账用户来说，记账带来的这种精神收获不容小觑，这也是我们在进行用户沟通时的初衷，以人为本，溯源文化。”
截止2月20日，话题#全国压岁钱地图#在新浪微博上已吸引到2400万的阅读量，成为了春节期间主流讨论话题，话题的范畴也从数字生活深入到了地区文化以及社会主流文化的探讨。
创意来源于生活，根深才能叶茂
“很开心为今年的春节贡献了一个热门话题，也在意料之中吧。”
在意识到全国压岁钱地图成为舆论热点后，创意发布者、挖财市场部的张景甚至显得有些“平静”，有多年从业经验的她透露，其实这张压岁钱地图来源于日常观察和积累，创意来源于生活，“我更开心的是，各大主流媒体和网友对于广东压岁钱文化的盛赞，希望这股清流能成为主流。”
作为国内最早的个人记账应用，挖财在全国拥有海量高粘性的用户和记账大数据的优势，经常发布一些热点报告。早在去年9月，挖财便已结合记账数据及社区用户调查，发布过一份全国婚礼红包地图，被央视财经频道等媒体引用。
张景平常主要负责挖财旗下各APP的用户沟通活动，洞察用户需求则是她的强项，“来自天南地北的同事们吃饭的时候一起拉拉家常，经常碰撞出很多段子和灵感，这次正好碰上过年，我们很自然地讨论到了各地民俗文化差异的事。”
张景说，她本来以为过年最大的区别是南方人吃年糕和元宵，北方人吃饺子，没想到不同地区相差的东西还有很多。比如在山东，过年要给爷爷奶奶磕头，要听到响；在东北的一些地方，会比较重男轻女，如果长孙不回家，就意味着今年没有过年。
“我们还有一个佛山的同事，以前收到的压岁钱只有几十块，听说我们都是几百几千的压岁钱，他整个人都不好了！就是讨论到压岁钱这个话题时，让我来了灵感。”
张景说，她的原计划是在过年前夕，通过挖财记账大数据比较一下不同地区年终奖收入的差异，拉一拉“仇恨”，后来发现“槽点”并不多，在意识到各个地区的压岁钱水平并没有一个完整的概括和定论时，张景果断决定调转方向，要做一张全国压岁钱地图。
“我们通过挖财记账大数据进行统计分析，让数字说话，也结合网上已有的关于压岁钱的讨论话题，比如福建部分地区的天价压岁钱，还有福建人吐槽广东人压岁钱给的少、然后被广东人回敬‘吃福建人’的段子，压岁钱地图的传播亮点会比较贴近生活。”张景说。
全国压岁钱地图发布后，福建地区领先全国的3500元压岁钱的水平让很多网友眼前一亮，“只恨童年没在福建长大”；而广东人的压岁钱水平则被其它地区的网友调侃为“压岁钱中的一股清流”。
以账本记录生活，以数据溯源文化
龙应台说过一句很接地气的话：日子怎么过，就是文化。
随着全国压岁钱地图的热传，更多关于“年文化”的话题逐渐被媒体挖掘出来。
比如新华网发文指出，地图中广东地区50元的压岁钱水平，其实与地域文化相关，“在这个富裕、‘红包’年俗流行久广的地区，老广东人‘派利是’，至今坚守着‘不近人情’的传统：只讲‘意头’，不比’派头’。五元十元、一元两元，多少随意，心到即可。”
新华网还指出，正是因为重好意头，让广东人发红包没压力，有人会每年准备100个红包，不止发给亲友，只要邻里、同事问声新年好，都会派个“利是”，也就一顿饭钱，图个大吉大利，没人计较谁的红包多，谁的红包大。
此文一出，八方点赞，也算借着地图的火热和浓郁的年味，给广大网友们点出了红包的真义。
而在张景看来，通过对大数据的挖掘和提炼，通过对成千上万个不同的账本汇聚而成的关于生活的解读，就是一种很好的溯源国人文化的方式。
“理财就是理生活，这是挖财记账一直以来的价值观。我们通过记账把自己每个月、甚至每一天的生活梳理得井井有条，你热爱过什么，付出过什么，得到过什么，这些都会留存在账本里。对每个挖财记账用户来说，记账带来的这种精神收获不容小觑，这也是我们在进行用户沟通时的初衷，以人为本，溯源文化。”
【厚道之人，必有厚福】
我们学圣贤教育，一定要从厚道学起。厚德才能载物，而且，看到“厚”我们就想到大地之德，传统文化效法天地之德，厚德载物就表示大地的浑厚。
厚道需要不断积累，通过自己人生所遇到的每件事，来培植自己的厚德，“德日进，过日少”，这样才能载物，自己的德愈厚，对家庭对社会的贡献愈大。
【厚道的人，不占人家便宜】：
春秋的鲍叔牙，他为人不占人便宜，特别厚道，当时他跟管仲一起做生意，结果管仲拿走比较多的钱，人家跟他提醒，他不只没有计较，还说管仲家里比较穷，体恤他的情况。
这让我想起我父亲，专门记录亲戚朋友婚丧喜庆包的礼，比方说我姐姐出嫁的时候人家包多少，都把它记下来，等人家女儿出嫁了，再厚一点包还给人家。所以我们上一辈，乃至爷爷奶奶辈，他们处事，我们在很多细节当中去留心，都跟厚道有关。
【厚道的人为他人设身处地着想】：
孔子参加人家的丧礼，在有丧事的人身边，他都能感同身受，自己替他们悲伤，都不会吃饱饭的，就是那种时时都能体恤别人的心情。
《了凡四训》举的行善的例子，让我印象很深：
明朝杨少师荣，杨荣，他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生，划船的。刚好当地大水，他的祖父跟曾祖父“惟救人”，所有的货物都没有拿，当地人还笑他们愚笨，这么好发一笔横财的机会都不要。这就是时时那种厚道，体恤到人家有生命的危险，就拼了命地去救。甚至于救完人，死去的人还赶紧把他们捞起来，因为能替去世的人的家庭着想。假如尸首找不到，古代的人会抱憾终身。
【厚道的人，能够知恩报恩】：
“慎终追远，民德归厚。”养自己的厚道，时时不忘这一生当中谁对我们有恩德，要常常能够感念，进而常常去报曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈的恩，在春节、重要节庆都可以去看望他们，感谢他们。念恩，还有念旧，人念旧，不忘老朋友。喜新厌旧，人就不厚道，刻薄了。
【能够多包容、多宽恕别人，这也是养自己的厚道】：
一个人在一个团体当中位置很高，不能包容，一听别人批评就跟人家对立，甚至于搞一派一派，那对团队的负面影响很大，造的罪业就大了。
所以，人位置愈高，愈应该有一种态度，一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以“公门好修行”，当官的、在高位的人好修行，因为他影响的面大。同样的，从另外一个角度看，公门好造业，态度不对，带坏底下的人，带坏风气，这个罪孽就深重。
【厚道的人，不指责，不给人难堪】：
事情已经发生了，在那边又大骂他一顿，伤了自己厚道，同时也让对方更难受。
北宋韩琦是一代名臣，他有一次晚上看书，旁边帮他执灯的士兵有点不专注，分了神，把他的鬓发稍微烧了一下。当下他头也没转，顺手就把这个火给灭掉。过了一会儿，他发觉有点情况，转头一看，那个士兵已经被换掉了。他说刚刚那个执灯的人，底下的人就说，他把将军都烧到了，已经把他换掉了。结果韩琦说，你把他找回来，他已经知道怎么不烧到人。
大家想一想，这个士兵假如真的被调走了，铁定先处罚，可能以后他就很难发展了。所以他不忍心，一点小错误，不愿意责罚人家，要把他叫回来。我想这个士兵，一辈子都死心塌地跟着韩琦。
不只这个士兵，我想这个故事，这个士兵一定到处讲，所有听到自己的将军这样包容底下的人，一定无不感佩将军的度量和对士兵的爱护，那不是整个军队士气都大增？所以以前这些留名青史的读书人，为什么会统领大军？一定都在这些跟下属相处当中，都让下属感觉到他的厚道，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
【厚道的人，时时要能够尽自己的本分，五伦关系都是本分】：
“兄友弟恭”，所有的亲人，我们也有责任；“父慈子孝”，这个“父”再延伸开来，叔叔、伯伯、其他长辈，我们都应该孝敬；同辈亲人都应该友爱。“以祖宗之心为心，天下无不和之族人”，以祖宗的心来看我们所有的亲人，那不都是祖宗的骨肉吗？我们应该代祖宗来爱护他所有的骨肉。
朱子治家格言讲，“见穷苦亲邻，须加温恤”，厚道的人见到穷苦的亲人、邻居，都应该尽力爱护他们、帮助他们，体恤他们的困难，这就很有情义。邻居虽然没有血缘关系，但俗话讲，“远亲不如近邻，近邻不如对门。”
厚道的行持举不胜举，中华民族代代都出圣贤人，只要我们能从古人的行持去体会，从身边亲朋好友的行为当中留心，都能“见人善，即思齐”。 https://t.cn/RNjvgbF
我们学圣贤教育，一定要从厚道学起。厚德才能载物，而且，看到“厚”我们就想到大地之德，传统文化效法天地之德，厚德载物就表示大地的浑厚。
厚道需要不断积累，通过自己人生所遇到的每件事，来培植自己的厚德，“德日进，过日少”，这样才能载物，自己的德愈厚，对家庭对社会的贡献愈大。
【厚道的人，不占人家便宜】：
春秋的鲍叔牙，他为人不占人便宜，特别厚道，当时他跟管仲一起做生意，结果管仲拿走比较多的钱，人家跟他提醒，他不只没有计较，还说管仲家里比较穷，体恤他的情况。
这让我想起我父亲，专门记录亲戚朋友婚丧喜庆包的礼，比方说我姐姐出嫁的时候人家包多少，都把它记下来，等人家女儿出嫁了，再厚一点包还给人家。所以我们上一辈，乃至爷爷奶奶辈，他们处事，我们在很多细节当中去留心，都跟厚道有关。
【厚道的人为他人设身处地着想】：
孔子参加人家的丧礼，在有丧事的人身边，他都能感同身受，自己替他们悲伤，都不会吃饱饭的，就是那种时时都能体恤别人的心情。
《了凡四训》举的行善的例子，让我印象很深：
明朝杨少师荣，杨荣，他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生，划船的。刚好当地大水，他的祖父跟曾祖父“惟救人”，所有的货物都没有拿，当地人还笑他们愚笨，这么好发一笔横财的机会都不要。这就是时时那种厚道，体恤到人家有生命的危险，就拼了命地去救。甚至于救完人，死去的人还赶紧把他们捞起来，因为能替去世的人的家庭着想。假如尸首找不到，古代的人会抱憾终身。
【厚道的人，能够知恩报恩】：
“慎终追远，民德归厚。”养自己的厚道，时时不忘这一生当中谁对我们有恩德，要常常能够感念，进而常常去报曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈的恩，在春节、重要节庆都可以去看望他们，感谢他们。念恩，还有念旧，人念旧，不忘老朋友。喜新厌旧，人就不厚道，刻薄了。
【能够多包容、多宽恕别人，这也是养自己的厚道】：
一个人在一个团体当中位置很高，不能包容，一听别人批评就跟人家对立，甚至于搞一派一派，那对团队的负面影响很大，造的罪业就大了。
所以，人位置愈高，愈应该有一种态度，一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以“公门好修行”，当官的、在高位的人好修行，因为他影响的面大。同样的，从另外一个角度看，公门好造业，态度不对，带坏底下的人，带坏风气，这个罪孽就深重。
【厚道的人，不指责，不给人难堪】：
事情已经发生了，在那边又大骂他一顿，伤了自己厚道，同时也让对方更难受。
北宋韩琦是一代名臣，他有一次晚上看书，旁边帮他执灯的士兵有点不专注，分了神，把他的鬓发稍微烧了一下。当下他头也没转，顺手就把这个火给灭掉。过了一会儿，他发觉有点情况，转头一看，那个士兵已经被换掉了。他说刚刚那个执灯的人，底下的人就说，他把将军都烧到了，已经把他换掉了。结果韩琦说，你把他找回来，他已经知道怎么不烧到人。
大家想一想，这个士兵假如真的被调走了，铁定先处罚，可能以后他就很难发展了。所以他不忍心，一点小错误，不愿意责罚人家，要把他叫回来。我想这个士兵，一辈子都死心塌地跟着韩琦。
不只这个士兵，我想这个故事，这个士兵一定到处讲，所有听到自己的将军这样包容底下的人，一定无不感佩将军的度量和对士兵的爱护，那不是整个军队士气都大增？所以以前这些留名青史的读书人，为什么会统领大军？一定都在这些跟下属相处当中，都让下属感觉到他的厚道，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
【厚道的人，时时要能够尽自己的本分，五伦关系都是本分】：
“兄友弟恭”，所有的亲人，我们也有责任；“父慈子孝”，这个“父”再延伸开来，叔叔、伯伯、其他长辈，我们都应该孝敬；同辈亲人都应该友爱。“以祖宗之心为心，天下无不和之族人”，以祖宗的心来看我们所有的亲人，那不都是祖宗的骨肉吗？我们应该代祖宗来爱护他所有的骨肉。
朱子治家格言讲，“见穷苦亲邻，须加温恤”，厚道的人见到穷苦的亲人、邻居，都应该尽力爱护他们、帮助他们，体恤他们的困难，这就很有情义。邻居虽然没有血缘关系，但俗话讲，“远亲不如近邻，近邻不如对门。”
厚道的行持举不胜举，中华民族代代都出圣贤人，只要我们能从古人的行持去体会，从身边亲朋好友的行为当中留心，都能“见人善，即思齐”。 https://t.cn/RNjvgbF
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