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《逻辑关联与关联逻辑》
一，空性与万有之间超越一切逻辑
1，从本质上看空性不被任何逻辑限制
2，基于空性可以任意建构逻辑
3，任何逻辑都无法解读空性
二，逻辑的相对合理性
1，任何逻辑呈现都有其相对局限性
2，任何逻辑都与空性有必然的关联
3，任何逻辑都有其相对合理性
三，逻辑关联与关联逻辑
1，逻辑关联——逻辑自洽
2，逻辑交点与交集
3，关联逻辑——逻辑与逻辑的关联
四，关联逻辑研究的意义
1，建立人类多元文化和谐交响的理论基础
2，掌握一切逻辑分别的化解之道
3，从逻辑的局限中彻底解放
五，不同智慧系统对关联逻辑的表达
1，儒学——格物、至知、明德
2，佛学——空性、禅、无上
3，道家——先天、无极、阴阳
4，神学——神的国，主宰，万能
5，科学——Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），零维
六，科学语境的独有优势
1，颠覆了三维认知的局限性
2，纵向建立了与空性的逻辑关系
3，横向持续关联一切逻辑
4，当今普及率最高的逻辑系统
5，符合当下时空公知的最大化合理性
6，借科学语境钥匙，开启通向一切逻辑系统的科学之锁。 https://t.cn/z8ARvT2

【赵孟頫《大学》碑帖拓本完整版（3）】
#书写的力量#
《大学》提出的“三纲领”（明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。
#书法艺术# ​​​​
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

怵惕与恻隐，同是一物，天理与人欲，也同是一物，犹之烧房子者是火，煮饭者也是火，宋明诸儒，不明此理，把天理人欲看为截然不同之二物。阳明能把知行二者合二为一，能把明德亲民二者合二为一，能把格物、致知、诚意、正心、修身五者看作一事，独不能把天理人欲二者看作一物。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 https://t.cn/RyhS4Qj