我们为何将语言训练致语气、节奏如此细微？
 
答：这就是修身。
 
修身的道场不仅再名山古刹、寺院山林，也不单是被大德高僧洗礼加持，更不是受人爱戴尊敬、掌声鲜花。
 
修身一定要走入别扭再解决别扭，走入烦恼再克服烦恼，走入痛苦再走出痛苦。凡别扭、烦恼、痛苦就是在成长。如同小孩儿，得一次病便长一回心眼儿。
 
修身的根本在于正心、诚意、致知、格物，谈到《大学》有人又没了抓手，而我们具体提到训练的细节：说话、情绪和心念。而说话、情绪和心念就在平常的举手投足、衣食住行之间。日子就是修身，就是修行。离开日子去修行是逃避，想离开日子去修行是想逃避。想逃避的人最终必定会逃避。逃避者会失去自己，失去自己就是被世界抛弃。请大家放下负面、消极、退步、担忧、不幸的念头，走入别扭、烦恼和痛苦。出现问题的第一念是：我如何解决它！
 
任何人，不注意平常一言一行、一心一念的善举积累是无法修成大业的。同样，不是因为一言一行、一心一念的消极、负面、退步、担忧、不幸的念头也不足以走入失败，让自己身陷囹圄。
 
《易经·系辞下》第五章：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
 
《道德经·六十三章》云：天下难事必做于易，天下大事必做于细。除此之外，我们无路可走。使人疲惫不堪的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

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《遇大事要“静”》

文/京博国学

《道德经》说：“静为躁君。”
“静”能克服人身上的急躁之气。
守静，就是一个人磨砺意志，修身养性的基础。

晚清政治家翁同龢，写过这样一副对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”
每遇大事，一定于静观中思考，以静制动，先静而后谋，先谋而后动，问题就可以迎刃而解，化险成功。

北宋的知州曹玮，在西夏人侵犯边境时，曹玮带兵打败他们。西夏人丢下财物逃跑。
副将建议乘胜追击，但是曹玮主张先静观其变，另想计策。
西夏兵逃走了十里、二十里，副将急得团团转，觉得错失了一举灭敌的好机会。
曹玮却不急不慌，命士兵赶着牛羊抬着物资慢悠悠地回城。
西夏兵听说曹玮贪图财物，于是返回去想袭击宋军。
曹玮得知西夏兵追来，便命军队放慢回返的速度，悠哉悠哉在前方引诱敌军。
西夏兵来回几百里，早已人困马乏。曹玮便干脆命军队原地休息。并告知敌方首领，待对方修整半天，再决战。
本来想偷袭的西夏兵，一旦坐地修整，所有的倦怠席卷而来，早已没有了士气。
这时，曹玮命击鼓进军，毫不费力歼灭敌军。
曹玮采取以静制动的策略，看似不急不火，实则在静待中审时度势，权衡利弊。

康熙在他的《庭训格言》第一篇中有这样一句话：
“凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。”
意思是说，当人们在没有事的时候，应保持一种有事在身的状态，时刻注意防范可能发生的问题，这样就不会有任何意外之事发生。
反而在面临事的时候，要能够像没事时那样泰然自若，使种种忧虑平静下来，那么已经发生的事情也会自然消失。

沉静才能谋定，谋定才能干事，干事才能成事。 https://t.cn/R2WxuoH

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2021年的水貂派克服高档尼克服，价格都高，今年总的皮草服装生产量会缩小，比去年，这就是冬季服装的销量没有去年销量好，男女款式皮草都是一样，今年还有不少客人要去年的皮草，价格会低一些的款式，有的款式价格不会是去年的皮草原料价格的，会按现在皮草原料价格成本预算销售的。皮草数量大的，销售价格可能会低一些，有的客人对皮毛原料还不太了解，这款派克服门襟用的是美洲貉子皮，美洲貉子皮的价格也有多种，主要是皮毛质量不同，水貂皮本色也多种颜色，染色就更多了