「孤旅中国」第19天（11.29）
福泉，我第一次来，也是第一次知道有这小城市，它从前叫平越，因为福泉山，故改为福泉市。

这座山真的应了一句古言：山不在高，有仙则名。这个仙就是指张仙人：张三丰，都说张三丰在武当山得道，在福泉山修仙。这个在古城墙边上的小山，为什么得到张三丰的青睐呢？你不来看看，是不会明白的。

这个山不大，但有很多泉眼，目前泉里还有水，我还打了一瓢福泉水（图5），直接喝了，干净冰凉。

福泉，福泉，幸福源泉！

福泉古城墙，从明代洪武年保留至今，有些已破坏的，也已修复。可以看出岁月年华的就是明代古城墙。我与彭老师从福泉山直接骑上古城墙，在城墙上留下我们的胎印。

目前，福泉在打造平越古城（在建中），把城墙里的现代房子全部拆迁，想复原平越古城的繁华景象与古风！

我非常期待平越古城复活的那一天，彭老师一定通知我，我一定再来，再尝福泉水，登福泉山，与张三丰仙人一起发发呆。

泉里的水不增不减，现在没人清理，如把泉上浮萍，泉边杂草去掉，就像中国的版图，我认真看了，真有几分像。

感谢彭老师的陪同，让我露了一下脸。

感谢彭老师的讲解，让我听到了故事。有了故事，「孤旅中国」才更有意义。我不喜欢为了赶路的旅行，更喜欢有故事的旅行。

在彭老师的陪同下，夜骑了平越古城的四个城门与威远楼，旧名雄镇楼，又称钟鼓楼。

在雄镇楼前，我的双灯更闪亮了，说到双灯，非常感谢东莞安途仕户外用品公司的赞助，为我「孤旅中国」量身定做的夜航双灯，可续航100小时以上。我这趟旅程不想走夜路，因为夜路没有风景。但有时为了只差一点点距离的目的地，还是要走夜路的。

张三丰祖师不仅是武当祖师，更是三教之祖，大道统三教，前无古人

——道讯

在道教历史上，不乏名人异士，黄帝、老子、庄子、张陵、葛洪、王远之、张继先、王重阳、丘处机等等祖师，虽然老子被奉为道祖，王重阳、丘处机等都是开山鼻祖，但是若论在民间的流传度来说，最厉害的恐怕非张三丰祖师莫属，这当然很大程度上归功于金庸古龙的武侠小说，但张三丰祖师，做了对道教乃至中国的传统文化都是不可磨灭的贡献，那就是：大道统三教！



张三丰所著的《大道论》约五千字，和老子的《道德经》字数相当，虽然没有道德经影响之大，流传之广，但对中国传统文化融合来讲，却是开创性的。在《大道论》中，他以高远的意境，平实的语言说明了大道之源，论述了天地间万物的本源，生命的起源，是一种远超世间万法的最高宇宙观。诚如张祖师所说，“予论虽俗，义理最美，所谓真实不虚也。”



张三丰祖师在《大道论上篇》开宗明义地指出，“道”生天地万物。 “夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。”这种说法，继承了道祖老子的思想，并且对老子思想做了进一步的演绎。



张三丰所述的大道，是儒、佛、道的共源， 他说： “予也不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，而仙家特称为道门，是更以道自任也。”

张三丰祖师创新性的提出儒释道同源，万法归于大道，无疑为后世中国文化的发张做好铺垫。他的《大道论》打开人的视野境界，为日后广传大道铺垫好基础。在这一点上，虽然全真教祖师王重阳早于张三丰提出了“三教从来一祖风”的和谐学说，主张儒释道三教，但是没有具体描述。



儒释道三家之争自古有之， 各讲各的好处，但是这对于张三丰祖师来讲，只不过是徒费口舌。 “儒也者，行通济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也！”儒、释、道都是在这个大道之下，各展所长而已。



小结：

“一阴一阳之谓道”，儒家经典《中庸》也讲：“修道之谓教”，三教圣人，皆本此道以立其教也。所谓佛、道之争，没有意义，只不过是在一个同源大道下，修炼的法门不同而已。当然，儒释道走到今天，已经共同成为中华文化的基因，成为中国传统文化的精神内核。

念奴娇·武当山
[作者] 龙心
万山倾首，向武当，金顶一柱擎天。山上舞乾坤道剑，驰旋楼台亭前。五龙宫阙，飞步南癌，三丰悟道涧。江山如画，云海深处游仙。君宝悟道当年，灵降人间，似天渊翻覆。犹忆当年剑锋芒，卧尝刚柔如昨。真武豪情，如皓月无双，霹雷磅礴。一剑舞动，万怪烟消云落。 https://t.cn/REyZ21B