何谓真假。昔有儒生数辈。谒中峰和尚。问曰。佛氏论善恶报应。如影随形。今某人善。而子孙不兴。某人恶。而家门隆盛。佛说无稽矣(1)。中峰云。凡情未涤(2)。正眼未开(3)。认善为恶。指恶为善。往往有之。不憾己之是非颠倒(4)。而反怨天之报应有差乎。众曰。善恶何致相反。中峰令试言其状。一人谓詈(lì)人殴人是恶。敬人礼人是善。中峰云。未必然也。一人谓贪财妄取是恶。廉洁有守是善(5)。中峰云。未必然也。众人历言其状。中峰皆谓不然。因请问。中峰告之曰。有益于人是善。有益于己是恶。有益于人。则殴人詈人皆善也。有益于己。则敬人礼人皆恶也。是故人之行善。利人者公。公则为真。利己者私。私则为假。又根心者真(6)。袭迹者假(7)。又无为而为者真。有为而为者假。皆当自考。
【注释】
(1)无稽:无可考信、没有根据。《书经·大禹谟》:“无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。”
(2)凡情:凡人的情感欲望。
(3)正眼:正知、正见的眼睛。能够认知正确的见解,也就是远离诸邪知、邪见的如实知见。
(4)憾:怨恨。先秦古书一般用“憾”,汉代以后多用“恨”。
(5)廉洁:语出战国晚期屈原的《招魂》:“朕幼清以廉洁兮。”王逸注为“不受曰廉,不污曰洁”。指洁己存耻的道德心理情感和清正自约、不贪财货、不贪禄位的行为。有守:有操守。
(6)根心:发自内心,出自本心,自觉自愿。
(7)袭迹:沿袭他人的行径。谓取法。《韩非子·孤愤》:“今袭迹于齐晋,欲国安存,不可得也。”
【译文】什么是真假呢?往昔,有儒生数人去拜见中峰和尚,向中峰和尚请教说:“佛门中讲善恶报应,如影随形,而现如今某人积德行善,子孙却并不兴旺;而某人造作恶业,家中却兴旺发达。像这样,佛所说的善恶报应,不就成了无稽之谈了吗?”中峰和尚说:“凡夫被世俗的见解所蒙蔽,所以那颗灵明的心没有清洗干净,法眼没有开启,就把真善当做恶,把真恶当做善,这是常有的事情。 自己不怨恨自己是非颠倒,怎么反而去责怪上天的报应出了差错呢?”众人又说:“善恶怎么会相反呢?”中峰和尚听了以后,就请他们说说什么是善,什么是恶。 有一人就说,骂人和打人就是恶行,尊敬别人、礼貌待人就是善行。中峰和尚说: “这未必就对。”又有一人说,贪财妄取就是恶行,廉洁守正就是善行。中峰和尚 说:“这也未必就对。”于是,众人就把自己所认为的种种善恶行为,都说了出来。中峰和尚还是说这些不一定对,众人就向中峰和尚请教。中峰和尚就对他们说:“有益于别人的就是善,有益于自己的就是恶。只要是有益于别人的,就是骂他、 打他也是善行,有益于自己的,就是礼貌待人、尊敬他人也是恶行。所以,一个人行善,只要是对别人有利益的就是公,公就是真,对自己有利益的就是私,私就是假。还有,从本心出发的就是真;抄袭模仿,而不知道其中的道理就是假。 又有,无为而为就是真;有为而为就是假。这些都要自己去仔细的思考。” https://t.cn/RJPWNoM
【注释】
(1)无稽:无可考信、没有根据。《书经·大禹谟》:“无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。”
(2)凡情:凡人的情感欲望。
(3)正眼:正知、正见的眼睛。能够认知正确的见解,也就是远离诸邪知、邪见的如实知见。
(4)憾:怨恨。先秦古书一般用“憾”,汉代以后多用“恨”。
(5)廉洁:语出战国晚期屈原的《招魂》:“朕幼清以廉洁兮。”王逸注为“不受曰廉,不污曰洁”。指洁己存耻的道德心理情感和清正自约、不贪财货、不贪禄位的行为。有守:有操守。
(6)根心:发自内心,出自本心,自觉自愿。
(7)袭迹:沿袭他人的行径。谓取法。《韩非子·孤愤》:“今袭迹于齐晋,欲国安存,不可得也。”
【译文】什么是真假呢?往昔,有儒生数人去拜见中峰和尚,向中峰和尚请教说:“佛门中讲善恶报应,如影随形,而现如今某人积德行善,子孙却并不兴旺;而某人造作恶业,家中却兴旺发达。像这样,佛所说的善恶报应,不就成了无稽之谈了吗?”中峰和尚说:“凡夫被世俗的见解所蒙蔽,所以那颗灵明的心没有清洗干净,法眼没有开启,就把真善当做恶,把真恶当做善,这是常有的事情。 自己不怨恨自己是非颠倒,怎么反而去责怪上天的报应出了差错呢?”众人又说:“善恶怎么会相反呢?”中峰和尚听了以后,就请他们说说什么是善,什么是恶。 有一人就说,骂人和打人就是恶行,尊敬别人、礼貌待人就是善行。中峰和尚说: “这未必就对。”又有一人说,贪财妄取就是恶行,廉洁守正就是善行。中峰和尚 说:“这也未必就对。”于是,众人就把自己所认为的种种善恶行为,都说了出来。中峰和尚还是说这些不一定对,众人就向中峰和尚请教。中峰和尚就对他们说:“有益于别人的就是善,有益于自己的就是恶。只要是有益于别人的,就是骂他、 打他也是善行,有益于自己的,就是礼貌待人、尊敬他人也是恶行。所以,一个人行善,只要是对别人有利益的就是公,公就是真,对自己有利益的就是私,私就是假。还有,从本心出发的就是真;抄袭模仿,而不知道其中的道理就是假。 又有,无为而为就是真;有为而为就是假。这些都要自己去仔细的思考。” https://t.cn/RJPWNoM
静言庸违,象恭滔天。
译文:花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬。
侮慢自贤,反道败德。
译文:轻慢众人,妄自尊大;违反正道,败坏德义。
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
译文:没有经过验证的话不轻信,没有征询过众人意见的谋略不轻用。
视远惟明,听德惟聪。
译文:能看到远处,才是视觉锐利;能听从好话,才是听觉灵敏。
若网在纲,有条而不紊。
译文:就好像把网结在纲上,才能有条理而不紊乱。
译文:花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬。
侮慢自贤,反道败德。
译文:轻慢众人,妄自尊大;违反正道,败坏德义。
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
译文:没有经过验证的话不轻信,没有征询过众人意见的谋略不轻用。
视远惟明,听德惟聪。
译文:能看到远处,才是视觉锐利;能听从好话,才是听觉灵敏。
若网在纲,有条而不紊。
译文:就好像把网结在纲上,才能有条理而不紊乱。
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摩羯座
一般说起摩羯座,很多人一时间想不出什么形容词,勤勉?努力?工作狂?似乎没有什么更深刻的词汇来形容。但得到大家共识的是摩羯座比较难以猜透,所以想要猜得透摩羯座就是需要深入了解,简单来说一些简单的个性,摩羯座落入官禄宫,这个宫位是十二宫位中最重要的一个宫位,该宫位掌管着人生的发展和名誉等,所以摩羯座努力工作上进心强也是能够理解。
射手座
在射手座的身上最搞笑的事情,就是有人想要驾驭他们,射手座就像一条光溜溜的鱼儿,你握得越近,溜得越快。其实射手座并不是个话痨,他们也需要一个契机来打开自己的话匣子,不会像狮子座或者是天秤座那么健谈,他们也是有重要事情才发言的代表。从占星学角度去看,射手座落入迁移宫,他们更多是希望将重心放在未来还未办成的事情上,那些鸡毛蒜皮的计较射手座根本不放在心上。
双子座
说你追不上双子座,也真不是无稽之言,因为双子座的个性多面且容易变化,你以为抓住了双子座的软肋,其实他们只是想要表现给你的一种状态,猜不透是常态,摸不清是再平常不过的事情,双子座风格不定,所以给人一种忽远忽近的感觉,思想前卫,让你跟不上他们的思想进度,当你还停留在旧事旧物的事情,双子座早已奔走在千里之外了。
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摩羯座
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双子座
说你追不上双子座,也真不是无稽之言,因为双子座的个性多面且容易变化,你以为抓住了双子座的软肋,其实他们只是想要表现给你的一种状态,猜不透是常态,摸不清是再平常不过的事情,双子座风格不定,所以给人一种忽远忽近的感觉,思想前卫,让你跟不上他们的思想进度,当你还停留在旧事旧物的事情,双子座早已奔走在千里之外了。
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