唐朝易州有位参军田某，平时喜好打猎，他饲养一只凶猛无比的猎犬，每次出去打猎都利用它追逐猎物。

　　天宝初年某日，田某又带著猎犬外出，偶然在田野间，看到它咬著一本书，田某取来一看，原来是金刚经，就携回家中。从此每天都取出读诵，受持数年，诵了二千多遍，然而仍照常打猎。

　　有一天田某死后来到冥府，看到众多鸟兽围拢起来向他索命。当时跟他同行的有十多人，冥王一一予以审问，其中有一个人，冥吏命他张嘴，用一丸投进他口中，马上化成烈火，很快地将那人烧成灰烬；一会儿又迅速恢复原状。这样审问了六七个人，到了田某，投了三丸都没有化成烈火。

　　冥王感到诧异，问田某在世曾做什么福业？田某说：「我起初喜好打猎，后来偶得一卷金刚经，已经读诵二千多遍。」

　　冥王合掌称赞说：「善哉！诵金刚经可灭除无量罪业。」命令冥吏检查田某的福簿，果如他所说，于是叫他当场念诵。刚一开始，殿中所有的鸟兽都消失无踪。冥王对他说：「般若功德不可思议！你可以延寿十五年。」于是放他还阳。

#金刚经[超话]#常随佛学
波斯匿王乘着庄严宝车来到舍卫城外的林园游观。看着园中杳无人烟，一片寂静，就连花果树木也静默无声，不禁想起了佛陀甚深微妙的教法，于是立即驱车前往鹿野苑求见佛陀。波斯匿王至诚顶礼佛陀，佛陀藉此因缘向波斯匿王开示：‘如果有人能以正法治化国家，命终之后，必能生天善处，名垂不朽，万世流芳。过去，有国王以正法治理百姓，此王命终后，只要其国土境内有人民忆念，赞扬他的功德，此王在天上即增了六种功德：天色、天寿、天乐、天神足、威德及天光，因此国王应当以正法教化人民。而我亦因有此功德，方能受人恭敬礼拜。’波斯匿王点头附和道：‘如来功德，实应受人恭敬礼拜。如来教法纯正和雅，令人如沐春风，是第一功德；如来座下贤圣僧众，个个平和温顺，法法成就，是世间的莫大福田，此为第二功德；如来弟子依教修行，无有毁犯，是第三功德；且有各方高才想论议法理，闻佛所说，无不折服，此是第四功德；更有种种外道，不解正法，误导世人，如来能令邪见破除，得正知见，是第五功德；尚有众生，虽造种种恶业，但于命终之时，忆念如来功德，便得离三恶趣，生于天上，此是如来第六功德。众生得见如来，皆起恭敬之心，礼拜供养。’佛陀赞叹波斯匿王善说如来功德，并为其演说微妙法音，要他时时忆念如来功德，常随佛学，波斯匿王欢喜礼拜而去。不久，佛陀向比丘们转述波斯匿王所说之如来功德，令比丘们广演其义。比丘们听了佛陀的教诲，欢喜信受，依教奉行。典故摘自《增一阿含经·卷三十二》《妙法莲华经》亦云：‘或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。’因此，赞佛功德、常随佛学，清净菩提自性，方能成就无上佛果。

#金刚经[超话]#佛说法度二王出家缘　　
佛陀时代，有两位国王彼此不和，经常发动军队，互相袭击，危害百姓甚深。当时，波斯匿王看到这两位国王常为瞋心所绊，处于生死流转之中，不可自拔，心生悲悯，于是向佛陀请教，希望能化解这两人的怨恨，不再互相伤害。佛陀听了，即答应波斯匿王的请求。　　这一天，佛陀知道两国正召集军队，准备交战，于是特意带领弟子们前往波罗奈国，于鹿野苑中为众比丘开示法要。开战后，忽有一国兵力不敌，心生怯弱，于是撤退至佛陀所在的地方。他们至诚顶礼佛陀，佛陀即为他们开示生死无常的道理。国王听了之后有所领悟，心开意解，便决定在佛陀座下出家修行。出家后，由于日夜不断地精进用功，不久即证得阿罗汉果。　
　另一位国王得知这个消息后，知道心中大患已经去除，甚是欢喜，于是也前往精舍，顶礼佛陀，听经闻法。佛陀说法圆融，辩才无碍，使得国王法喜充满，准备了许多美味佳肴供养佛陀及众比丘；并且在佛前发广大誓愿，希望以此供养功德，回向于未来世，令一切众生都能安隐，有所依归，进而解脱，趣入涅槃。　　
佛陀听了，微笑允诺，并于口中散发五色光芒，光芒绕佛三匝后还入佛顶。阿难见此殊胜景象，即向前请示：「世尊，诸佛如来威仪庄重，无因缘则不破颜微笑，今日世尊以何因缘微笑？希望世尊慈悲开示。」佛陀告诉阿难：「盘遮耶王今日供佛功德，不仅不会堕入恶道，还能常享天上人中的诸多快乐，并于三大阿僧祇劫后成佛，名为『无胜』，广度众生，不可限量。我因此而感到欢喜啊！」众比丘听闻开示后，依循佛陀教法精进修行，无有疲厌。　　

典故出自《撰集百缘经·卷一》