最近喜欢把关联很小的两样事物
强行做横向比对
看看到底是什么要素影响到了最后的结果
探究共性
就好像我喜欢殊途同归一词
我不喜欢标准答案与模版(却无奈于客观因素)
开放题永远只喜欢写自己的观点
不必“同归”这一结果
殊途确实是最契合我们的
就像…就像……
又开始了无逻辑无意识乱联想咯[笑cry]
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128】關於姓名印
古人對姓名印（包括表字印等）是有一定規範的，畢竟牽涉到人的姓名字號，應以尊重為底線。尤其到了元代吾丘衍以後，特別強調姓名印的規矩，也糾正了以往諸多的不規範案例。當然，今天的我們也不必全部採納古人的規範意見，只要無大礙，即可發揮開來。
姓名印最重要的首先就是字序排布。就漢族而言，我們知道，姓有單姓和複姓，名也有單字和雙字。配合姓名入印的，明-甘暘《印正附說》曰----“名姓之下/只可加‘印’字及‘印信-印章-之印-私印’等字”。所以，單姓+單名入印，比如漢丞相“蕭何”，若僅此姓名二字入印，就自右而左並列橫排；若配以“印信”二字，則“蕭何”二字蹤向置右豎排，“印信”二字縱向置左豎排。
單姓+兩字名入印，比如“呂不韋”，只姓名三字入印，則“呂”姓置右，“不韋”二字縱向置左豎排。若加“印”字，則“呂不韋印”四字自右上角起始，逆時針回文轉圈排布，也就是說，右半部上下二字是“呂印”，左半部上下二字是“不韋”，由此確保其名“不韋”能連讀而不至於被人為隔斷。今之印人刻單姓兩字名的印，排布往往將“呂不”置右而將“韋印”置左，非也。往古之秦漢魏晉雖也有此例，但均屬“違規”或“不合法”，所以我不提倡。
複姓單字名入印，比如“歐陽詢”，則“歐陽”二字縱向置右豎排，“詢”字單名置左。若加“印”字，則排在“詢”下即可。複姓+兩字名入印，比如“上官雲珠”，則“上官”二字縱向置右豎排，“雲珠”二字縱向置左豎排。以上兩例絕不可作逆時針回文排布。
明-甘暘在《印正附說》中也特別強調----“‘氏’字與閑雜字樣/俱不可用/用之則不合古體/亦且不敬耳”云云。合不合“古體”倒也無所謂，關鍵需要在乎的是“不敬”。比如若刻“白氏居易”四字，絕對不行。因為“姓/氏”是有別的，宋-鄭樵《通志/氏族》曰----“（夏商周）三代以前/姓氏分而為二/男子稱氏/婦人稱姓/氏所以別貴賤/貴者有氏/賤者有名無氏......姓可呼為氏/氏不可呼為姓......氏同姓不同者/婚姻可通/姓同氏不同者/婚姻不可通”云云。鄭樵的這段解說，大家讀罷可能覺得更迷糊了。我舉個例子來說吧，所謂“男子稱氏”，比如戰國末期的“韓非”，他是韓國的公子，而“韓”不是姓（他本姬姓），而是祖上的受封地“韓原”的所在地名，他是“以國為氏”。所以，一般男子的稱謂則是“氏+名”即可。
秦漢以後，姓與氏就亂套了，且常出現混用，走到今天就更縷不出頭緒了。這裡我就不仔細耙梳了，只說入印的文字為什麼不能用“氏”。前已有述，“韓”是“以國為氏”，也就是說----韓非的“韓”字已經就是“氏”了，所以，入印的文字就不能在“韓”後再加“氏”字，屬於多此一舉。比如你刻“韓氏非印”的話，就錯了，感覺就是脫褲子放屁。大家今天的“姓”，其實大都原本來自於“氏”。加之“氏同姓不同者/婚姻可通/姓同氏不同者/婚姻不可通”的緣故，你把“氏”字入印，搞不清出處也就自然“不敬”了。（蕭沉）
古人對姓名印（包括表字印等）是有一定規範的，畢竟牽涉到人的姓名字號，應以尊重為底線。尤其到了元代吾丘衍以後，特別強調姓名印的規矩，也糾正了以往諸多的不規範案例。當然，今天的我們也不必全部採納古人的規範意見，只要無大礙，即可發揮開來。
姓名印最重要的首先就是字序排布。就漢族而言，我們知道，姓有單姓和複姓，名也有單字和雙字。配合姓名入印的，明-甘暘《印正附說》曰----“名姓之下/只可加‘印’字及‘印信-印章-之印-私印’等字”。所以，單姓+單名入印，比如漢丞相“蕭何”，若僅此姓名二字入印，就自右而左並列橫排；若配以“印信”二字，則“蕭何”二字蹤向置右豎排，“印信”二字縱向置左豎排。
單姓+兩字名入印，比如“呂不韋”，只姓名三字入印，則“呂”姓置右，“不韋”二字縱向置左豎排。若加“印”字，則“呂不韋印”四字自右上角起始，逆時針回文轉圈排布，也就是說，右半部上下二字是“呂印”，左半部上下二字是“不韋”，由此確保其名“不韋”能連讀而不至於被人為隔斷。今之印人刻單姓兩字名的印，排布往往將“呂不”置右而將“韋印”置左，非也。往古之秦漢魏晉雖也有此例，但均屬“違規”或“不合法”，所以我不提倡。
複姓單字名入印，比如“歐陽詢”，則“歐陽”二字縱向置右豎排，“詢”字單名置左。若加“印”字，則排在“詢”下即可。複姓+兩字名入印，比如“上官雲珠”，則“上官”二字縱向置右豎排，“雲珠”二字縱向置左豎排。以上兩例絕不可作逆時針回文排布。
明-甘暘在《印正附說》中也特別強調----“‘氏’字與閑雜字樣/俱不可用/用之則不合古體/亦且不敬耳”云云。合不合“古體”倒也無所謂，關鍵需要在乎的是“不敬”。比如若刻“白氏居易”四字，絕對不行。因為“姓/氏”是有別的，宋-鄭樵《通志/氏族》曰----“（夏商周）三代以前/姓氏分而為二/男子稱氏/婦人稱姓/氏所以別貴賤/貴者有氏/賤者有名無氏......姓可呼為氏/氏不可呼為姓......氏同姓不同者/婚姻可通/姓同氏不同者/婚姻不可通”云云。鄭樵的這段解說，大家讀罷可能覺得更迷糊了。我舉個例子來說吧，所謂“男子稱氏”，比如戰國末期的“韓非”，他是韓國的公子，而“韓”不是姓（他本姬姓），而是祖上的受封地“韓原”的所在地名，他是“以國為氏”。所以，一般男子的稱謂則是“氏+名”即可。
秦漢以後，姓與氏就亂套了，且常出現混用，走到今天就更縷不出頭緒了。這裡我就不仔細耙梳了，只說入印的文字為什麼不能用“氏”。前已有述，“韓”是“以國為氏”，也就是說----韓非的“韓”字已經就是“氏”了，所以，入印的文字就不能在“韓”後再加“氏”字，屬於多此一舉。比如你刻“韓氏非印”的話，就錯了，感覺就是脫褲子放屁。大家今天的“姓”，其實大都原本來自於“氏”。加之“氏同姓不同者/婚姻可通/姓同氏不同者/婚姻不可通”的緣故，你把“氏”字入印，搞不清出處也就自然“不敬”了。（蕭沉）
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