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指路勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护❤祖国❤统一,反对分裂❤祖国❤
指路勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护❤祖国❤统一,反对分裂❤祖国❤
旺业堂张洋:如何辨别小人面相
小人有卑鄙的小人、阴险的小人、缺德的小人等。小人定义就是违背道德与规矩,不择手段达到自己的目的,并且以整人损害他人为方法手段的,此为小人。面相识别小人分别从眼睛、牙齿、腮骨等角度去论述,其中以眼睛为主,腮骨为辅助条件。
鬼齿者小人居多
牙齿代表了一个人肾气的健康,从侧面也代表了人的学识与道德,牙齿暴凸不齐的,为鬼齿,配以眼神恶毒的人,则为标准小人。这种小人以攻击能力强而著称,对人刻薄残忍而从来不会手下留情,致人死地而后快者就是他了。
阔腮的人报复心重
如果腮骨饱满而不凸出来的,这样的人再大的压力也能坚持到底。而一旦腮骨横长、相脸庞的两端凸出来,俗称的“庞腮”“炸腮”,这就是历史上有名的“反骨”,三国时期的魏延就是长有反骨的人,这样的人多不善终。长有反骨的人,我们是的罪不起的,因为你让他一时不快,他会让你一世难过,常年对你进行行动上的报复打击,从来不肯松懈。
眉连接人中短
眉毛是人类感情好恶的晴雨表,如果眉毛逆生,那么代表此人性情暴躁。而眉毛寡淡者代表为人寡情。两个眉毛交接连在一起的面相,则代表心胸较窄,不能容人,做事魄力不足,如果眼神恶的,多破坏性强,性多狡诈,所以我们把这样的面相列为小人面相之一。
人中短,这种人心胸狭窄,办事偏激,而且刚愎自用,不够谦虚诚恳,为人喜欢斤斤计较。
眼神狡诈不可交往
眼神奸诈闪烁不定的面相人,为人处世没有诚恳的心,专门背后下刀子,心态不好,尤其见不得别人好。
再配上三白眼、四白眼或三角眼(眼形状似倒三角)的话,心胸狭窄,不够宽厚大气,有点奸猾,办事更是损公肥私,心狠手辣。 https://t.cn/R2WxOVh
小人有卑鄙的小人、阴险的小人、缺德的小人等。小人定义就是违背道德与规矩,不择手段达到自己的目的,并且以整人损害他人为方法手段的,此为小人。面相识别小人分别从眼睛、牙齿、腮骨等角度去论述,其中以眼睛为主,腮骨为辅助条件。
鬼齿者小人居多
牙齿代表了一个人肾气的健康,从侧面也代表了人的学识与道德,牙齿暴凸不齐的,为鬼齿,配以眼神恶毒的人,则为标准小人。这种小人以攻击能力强而著称,对人刻薄残忍而从来不会手下留情,致人死地而后快者就是他了。
阔腮的人报复心重
如果腮骨饱满而不凸出来的,这样的人再大的压力也能坚持到底。而一旦腮骨横长、相脸庞的两端凸出来,俗称的“庞腮”“炸腮”,这就是历史上有名的“反骨”,三国时期的魏延就是长有反骨的人,这样的人多不善终。长有反骨的人,我们是的罪不起的,因为你让他一时不快,他会让你一世难过,常年对你进行行动上的报复打击,从来不肯松懈。
眉连接人中短
眉毛是人类感情好恶的晴雨表,如果眉毛逆生,那么代表此人性情暴躁。而眉毛寡淡者代表为人寡情。两个眉毛交接连在一起的面相,则代表心胸较窄,不能容人,做事魄力不足,如果眼神恶的,多破坏性强,性多狡诈,所以我们把这样的面相列为小人面相之一。
人中短,这种人心胸狭窄,办事偏激,而且刚愎自用,不够谦虚诚恳,为人喜欢斤斤计较。
眼神狡诈不可交往
眼神奸诈闪烁不定的面相人,为人处世没有诚恳的心,专门背后下刀子,心态不好,尤其见不得别人好。
再配上三白眼、四白眼或三角眼(眼形状似倒三角)的话,心胸狭窄,不够宽厚大气,有点奸猾,办事更是损公肥私,心狠手辣。 https://t.cn/R2WxOVh
十二生肖藏玄机
十二地支生肖
易经中,八卦分为四个大方向,即东方震艮、西方兑巽、南方离乾、北方坎坤;而在十二生肖中,申子辰主北,寅午戌主南,亥卯未主东,巳酉丑主西。
八卦与十二地支、十二生肖洞藏玄机
子鼠与八卦
子在八卦中为坎卦位;从卦象认识,坎卦阳爻在中间,外表为阴。阴为表,主阴险狡猾;阳在中,主内心功利,比较自私。这些特征正好符合鼠的特性。
丑牛与八卦
在十二辰中,牛处于第二位;而在十二次中,丑宫处于第十位,“十”是建立在中心上的偶数。中心起协调作用,形越大,协调功能越强,主能顾全大局,有敦厚的特性。但在十二辰中,牛又处于极低的位置,因而易受支配,又表现了顺从、温顺一面。综合起来分析,丑牛处于刚柔并济的位置,就像牛,有着吃软不吃硬的特点。
寅虎与八卦
在十二辰中,寅处于第三位,是最基本的中心数;而“三”又是以“我”为中心的认识(系统中心为“七”和“五”),具有自由性。而老虎除了配偶以外,它不会成群结队,充分体现了它的“自由”。在十二次中,寅虎处于第九位;“九”是一个从“面”认识的中心,又是一个物极必反的数,主凶恶,古代的“白虎”神煞就与“九”有关。
而八卦中,寅为艮卦位;艮卦是上实而下虚的卦,主耐力不足。而寅是年的起点,为序数第一。但寅位这个“一”是在中心权衡下形成的,它能权衡年日,可称其为“老大”。综合起来看,这些都与老虎独来独往、凶恶、魁梧但缺乏耐力的个性非常符合。
卯兔与八卦
在八卦中,卯为震卦位;震卦是一个灵动之卦,也是敏捷之卦,主文明、文雅、洁净。这也符合了兔子文雅、洁净、敏捷的特性。
辰龙与八卦
在十二辰中,辰处于第五位,“五”是系统的主宰数理;从十二次算,寅处于第七宫;而从寅算起,辰是三数,又是一个基本中心数;辰戌丑未又属于十二地支的中心位置,是一个灵动之数,秋分这一中心点又进入了辰。
因此,“辰”可以说是集多中心于一体,中心意味着调节与变化(要调节就需要变化),它应该是一种极大的动物,且善于变化。而这正与龙是相对应的。古人也认为,这种动物说得就是龙,而且认为龙是可大可小的。
巳蛇与八卦
巳在八卦中为巽卦位,巽是柔软的藤条、动物的象征,这一点就像蛇;从十二次和十二辰分析,辰都处于第六位,“六”是一个和谐数,与柔软性相;而从寅位算起,巳是第四位,“四”是动静综合认识的数理;综合起来,这些都与蛇的特性相呼应。
午马与八卦
在八卦中,午为离卦位。从卦象认识,离卦阴爻在中间,外表为阳。中间为阴,代表着依附、和善;外表的阳,则意味着炽热、不倦。而它又与坎卦相对应,又表现出大公、忠厚的性格。综合起来分析,这些都与马的特性非常相似。
未羊与八卦
在十二次中,未处于的第四位,“四”属于最基本的整体数,体现了基本的整体观念。在十二辰中,以寅为起点计算,未处于地支第六位;“六”是一个和谐数理,这正与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应。从子算起,未又处在第八位;“八”是彼此联系的相反数,有执拗的特性,这与羊的冲劲也相吻合。四、六、八的平均数是“六”,正处于中间位置,而羊的体形也不大不小。综合起来,这些正好符合羊的特性,尤其是绵羊。
申猴与八卦
在八卦中,申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦,分别处于阴极与阳极的第四位;以十二辰的寅为起点认识,它处在第七位,“七”是一个灵动数,而猴子是灵长类动物,故与该数相吻合。以十二辰子算起,它处于第九位,属于背叛之数,而猴子,即便长期饲养,也不会对人忠贞不二,故它易背叛。从十二次分析,它处于第三位,“三”是以“我”为中心的数,具有变化性,也主情感的变化多,而猴子流泪正是情感的表达。综合起来看,这些特征正好符合猴子的特性。
酉鸡与八卦
酉在八卦中,为兑卦位,它处于八卦演变的第五位(艮一坎一巽一乾一兑一离一震一坤),尚属于阳盛之卦,有争强好胜之义;它与巽卦相反,巽主柔软之物,又与飞翔密切相关;兑,坚硬,不善飞翔。兑又是口之象,而鸡嘴坚硬也合其理。综合来看,这些都与鸡的特性相仿。
戌犬与八卦
戌犬和辰龙一样,也是从十二次和十二辰的集合来认识的。从子算起,戌处于第十一位,十一是一个最高中心数,保卫着中心。按十二次认识,它处于第一位,为最小数;“一”没有中心,注重相互之间的依存关系。同时,小,意味着体形,大,意味着胆量。从寅算起,它在第九位,是一个物极必反之数,主凶恶,具有冲锋陷阵的特点。根据以上特征类推开来看,狗正具有以上特征。
亥猪与八卦
亥在八卦中,属乾卦位;而乾则主体大。从十二辰与十二次分析,亥都处于第十二位,属于无自我中心的依托地位,主游离、动摇不定,呆滞。而十二本身又属于偶数位,为阴气数,表明也是处于依附地位,主能力弱。这些特征,正好与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
十二地支生肖
易经中,八卦分为四个大方向,即东方震艮、西方兑巽、南方离乾、北方坎坤;而在十二生肖中,申子辰主北,寅午戌主南,亥卯未主东,巳酉丑主西。
八卦与十二地支、十二生肖洞藏玄机
子鼠与八卦
子在八卦中为坎卦位;从卦象认识,坎卦阳爻在中间,外表为阴。阴为表,主阴险狡猾;阳在中,主内心功利,比较自私。这些特征正好符合鼠的特性。
丑牛与八卦
在十二辰中,牛处于第二位;而在十二次中,丑宫处于第十位,“十”是建立在中心上的偶数。中心起协调作用,形越大,协调功能越强,主能顾全大局,有敦厚的特性。但在十二辰中,牛又处于极低的位置,因而易受支配,又表现了顺从、温顺一面。综合起来分析,丑牛处于刚柔并济的位置,就像牛,有着吃软不吃硬的特点。
寅虎与八卦
在十二辰中,寅处于第三位,是最基本的中心数;而“三”又是以“我”为中心的认识(系统中心为“七”和“五”),具有自由性。而老虎除了配偶以外,它不会成群结队,充分体现了它的“自由”。在十二次中,寅虎处于第九位;“九”是一个从“面”认识的中心,又是一个物极必反的数,主凶恶,古代的“白虎”神煞就与“九”有关。
而八卦中,寅为艮卦位;艮卦是上实而下虚的卦,主耐力不足。而寅是年的起点,为序数第一。但寅位这个“一”是在中心权衡下形成的,它能权衡年日,可称其为“老大”。综合起来看,这些都与老虎独来独往、凶恶、魁梧但缺乏耐力的个性非常符合。
卯兔与八卦
在八卦中,卯为震卦位;震卦是一个灵动之卦,也是敏捷之卦,主文明、文雅、洁净。这也符合了兔子文雅、洁净、敏捷的特性。
辰龙与八卦
在十二辰中,辰处于第五位,“五”是系统的主宰数理;从十二次算,寅处于第七宫;而从寅算起,辰是三数,又是一个基本中心数;辰戌丑未又属于十二地支的中心位置,是一个灵动之数,秋分这一中心点又进入了辰。
因此,“辰”可以说是集多中心于一体,中心意味着调节与变化(要调节就需要变化),它应该是一种极大的动物,且善于变化。而这正与龙是相对应的。古人也认为,这种动物说得就是龙,而且认为龙是可大可小的。
巳蛇与八卦
巳在八卦中为巽卦位,巽是柔软的藤条、动物的象征,这一点就像蛇;从十二次和十二辰分析,辰都处于第六位,“六”是一个和谐数,与柔软性相;而从寅位算起,巳是第四位,“四”是动静综合认识的数理;综合起来,这些都与蛇的特性相呼应。
午马与八卦
在八卦中,午为离卦位。从卦象认识,离卦阴爻在中间,外表为阳。中间为阴,代表着依附、和善;外表的阳,则意味着炽热、不倦。而它又与坎卦相对应,又表现出大公、忠厚的性格。综合起来分析,这些都与马的特性非常相似。
未羊与八卦
在十二次中,未处于的第四位,“四”属于最基本的整体数,体现了基本的整体观念。在十二辰中,以寅为起点计算,未处于地支第六位;“六”是一个和谐数理,这正与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应。从子算起,未又处在第八位;“八”是彼此联系的相反数,有执拗的特性,这与羊的冲劲也相吻合。四、六、八的平均数是“六”,正处于中间位置,而羊的体形也不大不小。综合起来,这些正好符合羊的特性,尤其是绵羊。
申猴与八卦
在八卦中,申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦,分别处于阴极与阳极的第四位;以十二辰的寅为起点认识,它处在第七位,“七”是一个灵动数,而猴子是灵长类动物,故与该数相吻合。以十二辰子算起,它处于第九位,属于背叛之数,而猴子,即便长期饲养,也不会对人忠贞不二,故它易背叛。从十二次分析,它处于第三位,“三”是以“我”为中心的数,具有变化性,也主情感的变化多,而猴子流泪正是情感的表达。综合起来看,这些特征正好符合猴子的特性。
酉鸡与八卦
酉在八卦中,为兑卦位,它处于八卦演变的第五位(艮一坎一巽一乾一兑一离一震一坤),尚属于阳盛之卦,有争强好胜之义;它与巽卦相反,巽主柔软之物,又与飞翔密切相关;兑,坚硬,不善飞翔。兑又是口之象,而鸡嘴坚硬也合其理。综合来看,这些都与鸡的特性相仿。
戌犬与八卦
戌犬和辰龙一样,也是从十二次和十二辰的集合来认识的。从子算起,戌处于第十一位,十一是一个最高中心数,保卫着中心。按十二次认识,它处于第一位,为最小数;“一”没有中心,注重相互之间的依存关系。同时,小,意味着体形,大,意味着胆量。从寅算起,它在第九位,是一个物极必反之数,主凶恶,具有冲锋陷阵的特点。根据以上特征类推开来看,狗正具有以上特征。
亥猪与八卦
亥在八卦中,属乾卦位;而乾则主体大。从十二辰与十二次分析,亥都处于第十二位,属于无自我中心的依托地位,主游离、动摇不定,呆滞。而十二本身又属于偶数位,为阴气数,表明也是处于依附地位,主能力弱。这些特征,正好与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
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