【不二法门】《维摩诘经》记载：文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然不应。文殊曰：“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”在佛教中，“不二”是指不是二极端，法门是指领悟入道的门径。“不二法门”就是直接入道，不可言传的法门。不二法门显示了超越相对、差别的一切绝对、平等真理的教法。佛教中有一种说法是在八万四千法门之上，能直见圣道的就是不二法门。《维摩诘经·入不二法门品》中记载了三十三种类型的不二法门。从佛教哲学观来看，“不二”就是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，不二法门就是指导世人修行认识世间万物本质与表象的关系。
《水调歌头》之所以现在还在传唱，我觉得它有一种普世价值。 https://t.cn/AikrR85V 大块呼吸，让所有的孔穴发出声音。一棵百围的巨木，树上许多疖瘤孔穴，像人的鼻孔，像口腔，像耳朵，像屋簷下承重的枅木，像圆圈，像石臼，像凹洼，像污糟……
当风行过，所有的孔穴坳谷发出共鸣，那是大地宇宙的声音…… 整个社会越来越孤独了！
每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。
快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们心里那个巨大而荒凉的孤独感。因为人们已经没有机会面对自己，只是一再地被刺激，要把心里的话丢出去，却无法和自己对谈。 人精神上的快乐与物质上的快乐，需要平衡；没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。
当你拥有一个物质的时候，你要能清楚且不断地问自己：我是不是真的拥有这个物质?
譬如说你有一栋房子，住在这栋房子里会让你感觉到快乐，因为房子提供你生活的安全感，或是提供你视觉上的享乐，你可以看到山、看到水，感觉周遭环境带给你精神上的满足。这个时候你就是拥有物质。
相反，你买一栋房子的原因因为这个地区要修地铁，房价要涨了，或是这边的房子值得投资，钱途看好，这就是一种物化。房屋的价值不是由你在主控，你是被物质所拥有的。
如果你读过《小王子》，就会很清楚孩子在形容房子的美，和一个功利的商人在形容房子的美，是截然不同的。如果对于自己要坐卧起居的地方，只是关心价格，我们就不会得到拥有那栋房子真正的快乐。就好像有钱的人不一定快乐，如果他只是拥有空洞的数字，他的精神是匮乏的。九位名人美到极致的句子：
（一）村上春树说：
如若相爱，便携手到老；
如若错过，便护他安好。
（二）梁实秋说：
你走，我不送你。
你来，无论多大风多大雨，
我要去接你。
（三）徐志摩说：
走着走着，就散了，
回忆都淡了；
看着看着，就累了，
星光也暗了；
听着听着，就醒了，
开始埋怨 了；
回头发现，你不见了，
突然我乱了。
（四）顾漫说：
一个笑就击败了一辈 子，
一滴泪就还清了一个人。
一人花开，一人花落，
这些年从头到尾，无人问询。
（五）徐志摩说：
一生至少该有一次，
为了某个人而忘了自己，
不求有结果，不求同行，
不求曾经拥有，
甚至不求你，爱我，
只求在我最美的年华里，
遇到你。
（六）顾城说：
我从没被谁知道，
所以也没被谁忘记。
在别人的回忆中生活，
并不是我的目的。
（七）海明威说：
优于别人，并不高贵，
真正的高贵，
应该是优于过去的自己。
（八）余秋雨说：
你的过去我来不及参与，
你的未来我奉陪到底。
（九）沈从文说：
我明白你会来，所以我等。【耶利米书第33章】2“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。【以西结书第11章】19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。【以西结书第14章】6“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’圣诞快乐
圣诞节CHRISTMAS九大含义
C是基督Christ而不是圣诞卡Card
H是盼望Hope而不是假期Holiday
R是喜乐Rejoice而不是娱乐Recreation
I道成肉身Incarnation非怀孕Impregnate
S是救恩Salvation非圣诞老人Santa Claus
T是感恩Thanksgiving而不是火鸡Turkey
M是反省Meditate而不是物质Matter
A是敬拜Adore而不是活动Activity
S是分享Sharing而不是购物Shopping
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]神爱世人话题——神定昼夜定圣日定年月
创1:14-18
““上帝说：“天空要有光体，以区分昼夜，作记号，定节令，计算年日， 发光普照大地。”果然如此。 上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰。 上帝把这些光体摆列在天空，让它们发光普照大地， 管理昼夜，分开明暗。上帝看了，感到满意。”“
创2:1-3 CCB
“天地万物都造好了。 第七天，上帝完成了祂的创造之工，就在第七天歇了一切的工。 上帝赐福给第七天，将其定为圣日，因为祂在这一天歇了祂一切的创造之工。”
诗81:3-4
“当在月朔并月望、我们过节的日期吹角， 因这是为以色列定的律例，是雅各 神的典章。“
申11:14
“他(原文作“我”)必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。“
彼后书 3:8
“亲爱的弟兄姊妹，有一件事你们不可忽略，就是主看一日如千年，千年如一日。”
感谢主！阿们！
当风行过，所有的孔穴坳谷发出共鸣，那是大地宇宙的声音…… 整个社会越来越孤独了！
每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。
快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们心里那个巨大而荒凉的孤独感。因为人们已经没有机会面对自己，只是一再地被刺激，要把心里的话丢出去，却无法和自己对谈。 人精神上的快乐与物质上的快乐，需要平衡；没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。
当你拥有一个物质的时候，你要能清楚且不断地问自己：我是不是真的拥有这个物质?
譬如说你有一栋房子，住在这栋房子里会让你感觉到快乐，因为房子提供你生活的安全感，或是提供你视觉上的享乐，你可以看到山、看到水，感觉周遭环境带给你精神上的满足。这个时候你就是拥有物质。
相反，你买一栋房子的原因因为这个地区要修地铁，房价要涨了，或是这边的房子值得投资，钱途看好，这就是一种物化。房屋的价值不是由你在主控，你是被物质所拥有的。
如果你读过《小王子》，就会很清楚孩子在形容房子的美，和一个功利的商人在形容房子的美，是截然不同的。如果对于自己要坐卧起居的地方，只是关心价格，我们就不会得到拥有那栋房子真正的快乐。就好像有钱的人不一定快乐，如果他只是拥有空洞的数字，他的精神是匮乏的。九位名人美到极致的句子：
（一）村上春树说：
如若相爱，便携手到老；
如若错过，便护他安好。
（二）梁实秋说：
你走，我不送你。
你来，无论多大风多大雨，
我要去接你。
（三）徐志摩说：
走着走着，就散了，
回忆都淡了；
看着看着，就累了，
星光也暗了；
听着听着，就醒了，
开始埋怨 了；
回头发现，你不见了，
突然我乱了。
（四）顾漫说：
一个笑就击败了一辈 子，
一滴泪就还清了一个人。
一人花开，一人花落，
这些年从头到尾，无人问询。
（五）徐志摩说：
一生至少该有一次，
为了某个人而忘了自己，
不求有结果，不求同行，
不求曾经拥有，
甚至不求你，爱我，
只求在我最美的年华里，
遇到你。
（六）顾城说：
我从没被谁知道，
所以也没被谁忘记。
在别人的回忆中生活，
并不是我的目的。
（七）海明威说：
优于别人，并不高贵，
真正的高贵，
应该是优于过去的自己。
（八）余秋雨说：
你的过去我来不及参与，
你的未来我奉陪到底。
（九）沈从文说：
我明白你会来，所以我等。【耶利米书第33章】2“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。【以西结书第11章】19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。【以西结书第14章】6“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’圣诞快乐
圣诞节CHRISTMAS九大含义
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[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]神爱世人话题——神定昼夜定圣日定年月
创1:14-18
““上帝说：“天空要有光体，以区分昼夜，作记号，定节令，计算年日， 发光普照大地。”果然如此。 上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰。 上帝把这些光体摆列在天空，让它们发光普照大地， 管理昼夜，分开明暗。上帝看了，感到满意。”“
创2:1-3 CCB
“天地万物都造好了。 第七天，上帝完成了祂的创造之工，就在第七天歇了一切的工。 上帝赐福给第七天，将其定为圣日，因为祂在这一天歇了祂一切的创造之工。”
诗81:3-4
“当在月朔并月望、我们过节的日期吹角， 因这是为以色列定的律例，是雅各 神的典章。“
申11:14
“他(原文作“我”)必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。“
彼后书 3:8
“亲爱的弟兄姊妹，有一件事你们不可忽略，就是主看一日如千年，千年如一日。”
感谢主！阿们！
石头病——此“石头”非彼石头!
说到石头，人们往往想到的是路边小石子或陈列馆中仅供欣赏的小玩意儿。但却很少人会知道，有一种疾病会让人慢慢变成“石头”，它的名字叫做硬皮病。
硬皮病，顾名思义就是一种让人皮肤变硬的疾病，其皮肤的改变是硬皮病的标志性症状。是一种以局限性或弥漫性的皮肤增厚、纤维化为特征，可累及心、肺、肾、消化道等多个系统的自身免疫性疾病，属于风湿免疫病范畴。
临床上，我们通常依据患者皮肤病变的程度及病变累及的部位，将硬皮病分为局限性硬皮病与系统性硬皮病（SSc）。局限性硬皮病主要表现为皮肤硬化。而系统性硬皮病又称为系统性硬化症，常可累及皮肤、滑膜及内脏，特别是胃肠道、肺、肾、心、血管、骨骼肌系统等，还可引起相应的脏器的功能不全等。
据大量流行病学调查发现，患“石头病”患者女性明显多于男性，尤其是育龄期妇女，比率约为3:1，可发生于任何年龄，但以20~50人群较为多见。基本的病理变化是结缔组织的纤维化、萎缩、血管闭塞性血管炎等。
“石头病”患者的早期，常常在出现典型的皮肤与内脏改变之前，往往以“雷诺现象”（雷诺氏现象的典型发作变现为：指<趾>末端发作性苍白、青紫、潮红的三相反应）作为其首发症状。然而，典型改变可在数年后发生，最长可达20余年。所以，对于一个典型的、反复发作的雷诺氏现象的患者，应做到定期随访。当然，除雷诺氏现象外，患者还可有：乏力、疲软、消瘦、低热等非特异症状。此外，早期表现还可出现，皮肤病变以及关节疼痛等。
由于本病的病因仍不明确，可能在遗传、环境因素（病毒感染、化学物质如硅等）、女性激素、细胞及体液免疫异常等因素作用下，成纤维细胞合成并分泌胶原增加，导致皮肤和内脏的纤维化。化学物质或病毒感染是影响疾病易感性的环境因素。工作中常暴露于二氧化硅的人群患此病相对危险性增高。
因此，若本病符合以下主要标准或两项以上（含两项）次要标准者，则可诊断为“石头”病，各种亚型还要细分。符合CREST综合征临床表现中3条或3条以上者及抗着丝点抗体阳性，可确认CREST综合征。
1、主要标准
近端硬皮病，即指（趾）端至掌指（趾）关节近端皮肤对称性增厚，发紧和硬化。这类变化可累及整个肢体，面部，颈及躯干（胸和腹部）。
2、次要标准
①手指硬皮病，以上皮肤病变仅限于手指。
②指尖凹陷性瘢痕或指腹组织消失。
③双侧肺间质纤维化。胸片显示双侧肺基底部网状的线形或结节状阴影，可呈“蜂窝肺”外观。
综上，如有疑问请留言，如想加入病友群者，可直接给我私信，或是在下方留言（姓名+微信/电话）咨询！！感谢您的阅读~
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【免责声明：文中图片引用至网络，如有版权方请联系删除】
说到石头，人们往往想到的是路边小石子或陈列馆中仅供欣赏的小玩意儿。但却很少人会知道，有一种疾病会让人慢慢变成“石头”，它的名字叫做硬皮病。
硬皮病，顾名思义就是一种让人皮肤变硬的疾病，其皮肤的改变是硬皮病的标志性症状。是一种以局限性或弥漫性的皮肤增厚、纤维化为特征，可累及心、肺、肾、消化道等多个系统的自身免疫性疾病，属于风湿免疫病范畴。
临床上，我们通常依据患者皮肤病变的程度及病变累及的部位，将硬皮病分为局限性硬皮病与系统性硬皮病（SSc）。局限性硬皮病主要表现为皮肤硬化。而系统性硬皮病又称为系统性硬化症，常可累及皮肤、滑膜及内脏，特别是胃肠道、肺、肾、心、血管、骨骼肌系统等，还可引起相应的脏器的功能不全等。
据大量流行病学调查发现，患“石头病”患者女性明显多于男性，尤其是育龄期妇女，比率约为3:1，可发生于任何年龄，但以20~50人群较为多见。基本的病理变化是结缔组织的纤维化、萎缩、血管闭塞性血管炎等。
“石头病”患者的早期，常常在出现典型的皮肤与内脏改变之前，往往以“雷诺现象”（雷诺氏现象的典型发作变现为：指<趾>末端发作性苍白、青紫、潮红的三相反应）作为其首发症状。然而，典型改变可在数年后发生，最长可达20余年。所以，对于一个典型的、反复发作的雷诺氏现象的患者，应做到定期随访。当然，除雷诺氏现象外，患者还可有：乏力、疲软、消瘦、低热等非特异症状。此外，早期表现还可出现，皮肤病变以及关节疼痛等。
由于本病的病因仍不明确，可能在遗传、环境因素（病毒感染、化学物质如硅等）、女性激素、细胞及体液免疫异常等因素作用下，成纤维细胞合成并分泌胶原增加，导致皮肤和内脏的纤维化。化学物质或病毒感染是影响疾病易感性的环境因素。工作中常暴露于二氧化硅的人群患此病相对危险性增高。
因此，若本病符合以下主要标准或两项以上（含两项）次要标准者，则可诊断为“石头”病，各种亚型还要细分。符合CREST综合征临床表现中3条或3条以上者及抗着丝点抗体阳性，可确认CREST综合征。
1、主要标准
近端硬皮病，即指（趾）端至掌指（趾）关节近端皮肤对称性增厚，发紧和硬化。这类变化可累及整个肢体，面部，颈及躯干（胸和腹部）。
2、次要标准
①手指硬皮病，以上皮肤病变仅限于手指。
②指尖凹陷性瘢痕或指腹组织消失。
③双侧肺间质纤维化。胸片显示双侧肺基底部网状的线形或结节状阴影，可呈“蜂窝肺”外观。
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