人生路上要懂得看远看宽看淡,做人不要盘算太多,一切顺其自然安好吧。生活虽苦些请不要太压抑了自己,不管出生如何低微,请不要失去自身的骨气。我们要学会倾听,学会执着不执迷。珍惜眼前的幸福。相信自己比依赖别人重要。只要尽心尽责尽力多做一些事情。无论生人再难,也要让自己沉得住气,弯得住腰。只要自己从容淡定抬的起头。自信不是自恋,是证实自己。人在困境中还需要贵人相助。唯有自己优秀了你的贵人自然而然的就来了。一切老天都已经安排好的。该是自己的永远跑不了,不是自己的再强求也回不来。 https://t.cn/R2Wx8LA

万物早有安排,所有的缘分,都无需执着,放下便得洒脱。你要相信,舍得是为了更好的拥有,而错过是为了更好的遇见。

  世间万物,唯草木与山水是我心之所依,亦是我此生之所爱。我总想着,凡事但尽全力,想到即去做,不负岁月,亦不辜负每一次的机遇,就不会心生怨悔。奈何世事造化弄人,人情冷暖亦是倏忽变换,无论我如何的珍惜当下的每一刻,总还是会留下遗憾,终是会错过许多唾手可得的机遇,乃至错过许多的人和事。

  有人说,这世间最美的,当是相遇。遇见一个人,的确是一种幸运。但所遇见之人,未必是能与你同舟共济之人。也许有情者未必缘深,缘深者也未必与你有缘。而你所苦苦追寻与等待的人,与你有缘相识,却未必能携手白头;那个看似你生命中的归人,值得托付一生,却浑然不知他本是你生命中的过客。

  “我不是归人,是个过客,”我们每个人又何尝不是如此呢?在自己得人生戏剧里充当着行色匆匆的路人,又在他人的故事里充当着过客。在别人的故事里,永远流着属于自己的泪。

  相遇固然美好,但终有离别之日。反而倒是生命中有着许多美丽的错过,那些错过的风景,错过的人和事,却一直镶嵌在内心深处。因为那些有意或是无意间的错过,才会有属于自己刻骨铭心的回忆。

  醉过方知情重,醒来方觉意浓。待到缘浅情薄之时,你再度回首才会发现,无论得到或是失去,待到生命终结的那一日,一切都将归零。

  而人生本就是一个从无到有,从有到无的过程,到头来,自己所费尽心思想要得到的又是否真的得到了?可即便得到了又是否不留有遗憾?可你所得到的,真的能令你心生欢喜吗?其实,人之依恋,更多的只是感觉。得不到,千媚百娇;得到的,弃若俗物。当初的望眼欲穿,梦幻之景,不曾想竟成了自己的负累。

  关于爱情,也许世人都偏爱团圆美满的结局,然而我却总会为那些以悲剧结局的故事而惋惜,为此而神伤。但同时也为此而感慨∶因为有美丽的错过,才会有刻骨铭心的回忆。这世间的爱,并非都能从一而终,也许有的人只能陪伴你走过一程山水,而后便要散落天涯,相忘于江湖。

  这世间的恋人,要么是情深缘浅,要么是缘浅情深,终难以遂其心愿,终究只成了彼此擦肩而过的陌路人。但即便如此,仍要心存感激生命中的每一次错过与擦肩,因为爱一个人,并不一定要求得天长地久,只要曾经拥有,结局是喜是悲,都已经无足轻重了。

  元稹诗中曾写道∶“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”此两句诗无不把世间最大的遗憾与错过表现其中,令人读之黯然神伤,潸然泪下。可人世往来,也许本就如此,在你拥有之时从不懂得珍惜,在你错过之际却发现一切早已似是而非,再也无法挽留,一切皆已成空。

  亦有那李商隐的∶“此情可待成追忆,只是当是已惘然。”李商隐的诗,我素来只爱这两句。虽是令人读之怅然,却也让人知晓,遇见一个人,无论是缘是劫,只有彼此爱过、伤过、拥有过,失去过,才会知道爱到底是什么。

  生命中总有着许许多多的过客,他们来来往往,有些与你素不相识,有些却与你萍水相逢,却又彼此擦肩而过。只是,前生五百次回眸才换得今生的一次擦肩而过,既是遇见了,那么也无需追问是缘还是劫;既是错过了,也不要再沉溺其中。一切的因缘际会,自有定数。只要曾深深地爱过,拥有过,哪怕换来的只是心伤,也是足矣。

  那些刻骨铭心的回忆,有些是最难以忘怀的相遇;有些是彼此从相识到相知的过程;也有一些,是爱而不得,放不下的爱恨情仇。

  而我是个信因果的女子,深信人与人之间的因缘,皆有有前因,才有其果报。无论你如何修行,命运的劫难终是避无可避,何况是人世的悲欢离合,阴晴圆缺。与其执迷于结果,不如相信一切得之我幸,不得我命,如此而已。

  美丽的错过,终是胜过了无趣的相逢。那些错过的人,只当是情深缘浅,既然无缘相守,那么彼此相安无事,各自珍重,相忘于江湖,亦是好的。偶尔想起,只当是云淡风轻,任凭世事风云变幻,你独自守着过往的一点余温与柔情,留那么一份刻骨铭心的回忆于心底,或深或浅,或浓或淡,年深日久,足以疗愈那颗本就伤痕累累的心。

  万物早有安排,所有的缘分,都无需执着,放下便得洒脱。你要相信,舍得是为了更好的拥有,而错过是为了更好的遇见。
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应无所住,而生其心

—— 金刚经 ——



一切有情众生都应该像这样生起清净心,

不应对眼识所见的种种色相生起迷恋、执着;

也不应执迷于色、声、香、味、触、法,等尘境,应该心无所住,令清净自心显露。


我国禅宗六祖慧能大师,就是因为"应无所住,而生其心"这句谒语而明心见性,开悟成佛。

这句谒语,可以说是整部金刚经中,非常具有代表性的偈语,突显了《金刚经》所要表达的"无相"思想。

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