2022年5月8日
农历四月初八
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
据佛经记载：
佛陀降生时，大地为之震动
天雨妙花，九龙吐水，沐浴其身
为此，后世人们为纪念佛陀圣诞
每于农历四月初八佛诞之日
以诸香制汤于金盆，挹汤以灌浴佛子
故佛诞日也称浴佛节。
释迦出现，
为度五浊凡夫，
即以慈悲，
开示十恶之因，
报果三涂之苦；
又以平等智慧，
悟入人天回生弥陀佛国。
释迦牟尼佛圣诞浴佛节
♡【般舟赞】♡
一切如来设方便 亦同今日释迦尊
随机说法皆蒙益 各得悟解入真门
门门不同八万四 为灭无明果业因
利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除
♡【浴佛偈】♡
我今灌沐诸如来 净智庄严功德海
五浊众生离尘垢 同证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
【浴佛的意义】
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
【浴佛的功德成就】
浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦缘。
5、不受女身，速成证觉
浴佛应持何种心态
1、应以信心为之：要生欢喜心，深信功德，一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心洗净。
2、应以诚心为之：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
3、应以正心为之：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。
“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离诟，同证如来净法身”，佛陀的诞生为众生带来了清凉和解脱之道，令众生灭除烦恼和执念，众生依教奉行，闻思修学，续佛慧命，使佛法照破人间无明，使众生保持清净的心，远离污秽和黑暗。
二千五百多年前，农历四月初八，古印度迦毗罗卫国国王净饭王的王后摩耶夫人回娘家，途经蓝毗尼园，进园在无忧树下，生下一个孩子。那个孩子就是后来悟道成佛的释迦牟尼。
摩耶夫人诞下释迦牟尼后，便早早离世。但佛陀不忘母亲的生育之恩，以佛法来尽孝道，报答母亲。
壬寅年农历四月初八，5月8日，恰逢母亲节，作为佛弟子铭记母亲给予身体和生命的同时，也感恩释迦牟尼佛用他所证悟和宣说的佛法，给予我们法身慧命。
子降生，母受苦，羔羊尚知跪乳，乌鸦亦求反哺。作为儿女的我们，更应懂得孝亲报恩，给母亲一份最好的礼物，感恩佛陀开启慧命。
因此，母亲节这天，以佛法孝亲是对母亲很好的报恩。
■为母亲供佛
在佛前供灯、供一碗清水、 供一支鲜花，以此奉佛功德回向，将善缘慢慢种入母亲心田。
■为母亲修持佛法
诸恶莫作、众善奉行，依照佛陀的教诲奉行，将此功德回向给母亲，让母亲能够得到诸佛的护佑。
■为母亲诵经持咒
报母亲恩，为母增福，让生生世世的母亲离苦得乐，脱离轮回。
■与母亲相处多一些爱语
平日里传达积极的、赞叹的话语，细心地观察母亲的需求，多给母亲精神上的慰藉。
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
愿诸位善友广发善心
广行善业，广做功德
以感恩之情，感念佛陀恩德
祈愿慈悲伟大的佛陀加持
愿三千大千国土，充满法喜
愿百千万亿众生，念佛成佛
愿佛法之光能够照耀到
无际宇宙的每一角落
愿正法永住，佛法常兴
愿吉祥如意，共成佛道。
https://t.cn/RVJk9aF
农历四月初八
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
据佛经记载：
佛陀降生时，大地为之震动
天雨妙花，九龙吐水，沐浴其身
为此，后世人们为纪念佛陀圣诞
每于农历四月初八佛诞之日
以诸香制汤于金盆，挹汤以灌浴佛子
故佛诞日也称浴佛节。
释迦出现，
为度五浊凡夫，
即以慈悲，
开示十恶之因，
报果三涂之苦；
又以平等智慧，
悟入人天回生弥陀佛国。
释迦牟尼佛圣诞浴佛节
♡【般舟赞】♡
一切如来设方便 亦同今日释迦尊
随机说法皆蒙益 各得悟解入真门
门门不同八万四 为灭无明果业因
利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除
♡【浴佛偈】♡
我今灌沐诸如来 净智庄严功德海
五浊众生离尘垢 同证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
【浴佛的意义】
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
【浴佛的功德成就】
浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦缘。
5、不受女身，速成证觉
浴佛应持何种心态
1、应以信心为之：要生欢喜心，深信功德，一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心洗净。
2、应以诚心为之：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
3、应以正心为之：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。
“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离诟，同证如来净法身”，佛陀的诞生为众生带来了清凉和解脱之道，令众生灭除烦恼和执念，众生依教奉行，闻思修学，续佛慧命，使佛法照破人间无明，使众生保持清净的心，远离污秽和黑暗。
二千五百多年前，农历四月初八，古印度迦毗罗卫国国王净饭王的王后摩耶夫人回娘家，途经蓝毗尼园，进园在无忧树下，生下一个孩子。那个孩子就是后来悟道成佛的释迦牟尼。
摩耶夫人诞下释迦牟尼后，便早早离世。但佛陀不忘母亲的生育之恩，以佛法来尽孝道，报答母亲。
壬寅年农历四月初八，5月8日，恰逢母亲节，作为佛弟子铭记母亲给予身体和生命的同时，也感恩释迦牟尼佛用他所证悟和宣说的佛法，给予我们法身慧命。
子降生，母受苦，羔羊尚知跪乳，乌鸦亦求反哺。作为儿女的我们，更应懂得孝亲报恩，给母亲一份最好的礼物，感恩佛陀开启慧命。
因此，母亲节这天，以佛法孝亲是对母亲很好的报恩。
■为母亲供佛
在佛前供灯、供一碗清水、 供一支鲜花，以此奉佛功德回向，将善缘慢慢种入母亲心田。
■为母亲修持佛法
诸恶莫作、众善奉行，依照佛陀的教诲奉行，将此功德回向给母亲，让母亲能够得到诸佛的护佑。
■为母亲诵经持咒
报母亲恩，为母增福，让生生世世的母亲离苦得乐，脱离轮回。
■与母亲相处多一些爱语
平日里传达积极的、赞叹的话语，细心地观察母亲的需求，多给母亲精神上的慰藉。
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
愿诸位善友广发善心
广行善业，广做功德
以感恩之情，感念佛陀恩德
祈愿慈悲伟大的佛陀加持
愿三千大千国土，充满法喜
愿百千万亿众生，念佛成佛
愿佛法之光能够照耀到
无际宇宙的每一角落
愿正法永住，佛法常兴
愿吉祥如意，共成佛道。
https://t.cn/RVJk9aF
原著中“通灵宝玉”对“荣国府”来说并不是什么吉祥物。
到第二十五回的时候，宝玉和凤姐遭遇魔法，癞头和尚与跛足道人又出现了。
图2:癞头和尚——破衲芒鞋。雍歪自称“野僧”，《脂砚斋》第二十一回“听曲文宝玉悟禅机”中，宝姐姐（老四）吟诵的“一任俺芒鞋破钵随缘化”，说的就是雍歪自己（图7在《行乐图》中装和尚、化缘的雍歪）
贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！（图3）——雍歪在位十三年。
《脂砚斋》的原著中癞头和尚和跛足道人没有直接出现在青埂峰下，但是这段对癞头和尚与“通灵宝玉——假玉”（青埂峰下的“顽石”）之间微妙关系的描述，再次告诉读者:“通灵宝玉——假玉”和癞头和尚（跛足道人）都是老四的幻身！
对道人的描述：
一足高来一足低，浑身带水又拖泥。
相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
雍歪的《蓬莱洲咏古 》
唐家空筑望仙楼，秦汉何人到十洲。
尘外啸歌红树晚，壶中坐卧碧天秋。
庙堂待起烟霞侣，泉石还看鹤鹿游。
弱水三千休问渡，皇家自有济川舟。
雍歪喜欢扮作僧道，癞头和尚与跛足道人同为雍歪的幻身。
到第二十五回的时候，宝玉和凤姐遭遇魔法，癞头和尚与跛足道人又出现了。
图2:癞头和尚——破衲芒鞋。雍歪自称“野僧”，《脂砚斋》第二十一回“听曲文宝玉悟禅机”中，宝姐姐（老四）吟诵的“一任俺芒鞋破钵随缘化”，说的就是雍歪自己（图7在《行乐图》中装和尚、化缘的雍歪）
贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！（图3）——雍歪在位十三年。
《脂砚斋》的原著中癞头和尚和跛足道人没有直接出现在青埂峰下，但是这段对癞头和尚与“通灵宝玉——假玉”（青埂峰下的“顽石”）之间微妙关系的描述，再次告诉读者:“通灵宝玉——假玉”和癞头和尚（跛足道人）都是老四的幻身！
对道人的描述：
一足高来一足低，浑身带水又拖泥。
相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
雍歪的《蓬莱洲咏古 》
唐家空筑望仙楼，秦汉何人到十洲。
尘外啸歌红树晚，壶中坐卧碧天秋。
庙堂待起烟霞侣，泉石还看鹤鹿游。
弱水三千休问渡，皇家自有济川舟。
雍歪喜欢扮作僧道，癞头和尚与跛足道人同为雍歪的幻身。
【 景舟 · 石瓢 】
紫砂七老顾景舟作石瓢时曾引古文“弱水三千，仅饮一瓢”，要做到坚贞忠一，收一石瓢壶就对了！谈及石瓢这款经典壶型，想必许多壶友都不陌生。作为紫砂经典造型中为数不多一类的“跌不破的形”，有子冶款、心舟款、景舟款等等，其中顾景舟先生所制大满瓢尤为经典，丰润饱满极有张力，陶冶性情之首选，故而，景舟石瓢也因此成了如今的经典款式。此作三角比例恰当，壶腹陶刻山水装饰，不仅令人赏心悦目，更让人在欣赏山水的自然风景中陶冶了自我的性情。
（准国高工王国俊，青灰泥，170cc，14孔）
#紫砂壶# #茶生活# 详询+薇 26307775
紫砂七老顾景舟作石瓢时曾引古文“弱水三千，仅饮一瓢”，要做到坚贞忠一，收一石瓢壶就对了！谈及石瓢这款经典壶型，想必许多壶友都不陌生。作为紫砂经典造型中为数不多一类的“跌不破的形”，有子冶款、心舟款、景舟款等等，其中顾景舟先生所制大满瓢尤为经典，丰润饱满极有张力，陶冶性情之首选，故而，景舟石瓢也因此成了如今的经典款式。此作三角比例恰当，壶腹陶刻山水装饰，不仅令人赏心悦目，更让人在欣赏山水的自然风景中陶冶了自我的性情。
（准国高工王国俊，青灰泥，170cc，14孔）
#紫砂壶# #茶生活# 详询+薇 26307775
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