#水光针# 手打和机打哪个好⁉️怎么选⁉️效果⁉️
水光是大家比较熟悉的轻医美项目，也非常受欢迎，之前也科普过水光分为机打和手打两种临床方式，开那么具体怎么选择手打还是机打❓他们各自的优势和利弊是什么呢❓今天给大家详细讲解一下：
1⃣️区别：
✅机打目前采用最多的是9孔头的水光仪器，负压真空的状态下把皮肤吸起来打(提高舒适度/增加效率)，一般会打在真皮浅层的深度。
✅手打则是用单针手动进行，可以通过自由调整进针的角度和深度决定施打的皮肤层次，一般按照表皮浅层、表皮深层、真皮浅层、和真皮深层来打。
2⃣️痛感:
✅敷麻药对于皮肤层次来讲越浅作用越强，打得越浅层痛感越低， 另外剂量越小，痛感越低。
总体来说，机打的疼痛感要小于手打。
3⃣️效果:
在选择上需要评估皮肤的类型以及需求，水光。
分为✅保湿补水、✅美白提亮、✅收细毛孔、
✅抗衰、 ✅抗敏感等等成分，分类不同也会决定机 打、机打层次或者手打哪种效果更好。
水光常规以单纯保湿补水为主的，一般情况下是建议机打，机打的优势在于定层定点定量，对
于全面性比较好。 但是比较精细的部位，比如眼
周口周等等，一般情况下就会建议手打。
✅以瑞蓝唯提为例，是以深层补水保湿效果为主的抗衰水光，最大优势是维持时间比一般水光要长很多，可以达到1年左右，那么就更加建议手打，手打对于增加维持时间和面部皮肤偏瘦凹陷想要填充的宝宝们有很大作用。唯一作为一方面支撑饱满一方面深层保湿补水，这就要求走的皮肤层次需要更深，操作要求更高，所以建议手打‼️
抗衰类水光同样也是建议手打，因为需要作用皮肤层次更深，补充足够的营养，另外需要足够的
刺激，来达到成纤维细胞再生的效果 因此提高
再生胶原的能力，达到抗衰目的。
美白类水光则是建议机打，因为层次较
浅，皮丘反应也比较强并且含有一些vc等美白成
分，手打的疼痛感更强并且恢复期更长。
4⃣️漏药:
这个问题不是绝对的，不能一概而论， 取决于
医生技术，对水光的性质、所使用的水光仪器有足够的经验，能够针对不同的皮肤做出合适的参数调整，机打也可以漏药很少。
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️
机打与手打，没有 好坏之分，各有特点各有优
势，关键看皮肤的实际情况和操作医师的功力。有些时候机打➕手打更会有1➕1＞2的效果哦! https://t.cn/RvkOfom
水光是大家比较熟悉的轻医美项目，也非常受欢迎，之前也科普过水光分为机打和手打两种临床方式，开那么具体怎么选择手打还是机打❓他们各自的优势和利弊是什么呢❓今天给大家详细讲解一下：
1⃣️区别：
✅机打目前采用最多的是9孔头的水光仪器，负压真空的状态下把皮肤吸起来打(提高舒适度/增加效率)，一般会打在真皮浅层的深度。
✅手打则是用单针手动进行，可以通过自由调整进针的角度和深度决定施打的皮肤层次，一般按照表皮浅层、表皮深层、真皮浅层、和真皮深层来打。
2⃣️痛感:
✅敷麻药对于皮肤层次来讲越浅作用越强，打得越浅层痛感越低， 另外剂量越小，痛感越低。
总体来说，机打的疼痛感要小于手打。
3⃣️效果:
在选择上需要评估皮肤的类型以及需求，水光。
分为✅保湿补水、✅美白提亮、✅收细毛孔、
✅抗衰、 ✅抗敏感等等成分，分类不同也会决定机 打、机打层次或者手打哪种效果更好。
水光常规以单纯保湿补水为主的，一般情况下是建议机打，机打的优势在于定层定点定量，对
于全面性比较好。 但是比较精细的部位，比如眼
周口周等等，一般情况下就会建议手打。
✅以瑞蓝唯提为例，是以深层补水保湿效果为主的抗衰水光，最大优势是维持时间比一般水光要长很多，可以达到1年左右，那么就更加建议手打，手打对于增加维持时间和面部皮肤偏瘦凹陷想要填充的宝宝们有很大作用。唯一作为一方面支撑饱满一方面深层保湿补水，这就要求走的皮肤层次需要更深，操作要求更高，所以建议手打‼️
抗衰类水光同样也是建议手打，因为需要作用皮肤层次更深，补充足够的营养，另外需要足够的
刺激，来达到成纤维细胞再生的效果 因此提高
再生胶原的能力，达到抗衰目的。
美白类水光则是建议机打，因为层次较
浅，皮丘反应也比较强并且含有一些vc等美白成
分，手打的疼痛感更强并且恢复期更长。
4⃣️漏药:
这个问题不是绝对的，不能一概而论， 取决于
医生技术，对水光的性质、所使用的水光仪器有足够的经验，能够针对不同的皮肤做出合适的参数调整，机打也可以漏药很少。
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大日如来上品悉地五字心真言
阿ē鑁zōng览lǎn唅hán欠qiàn。
《法苑珠林》提及：“劫初成时有异梵天王子，是摩醯首罗等诸鬼神父。修其梵志苦行，满天上十二岁，于此六日每割血肉以著火中，过十二岁已，天王来下语天子言：汝求何愿？答言：我求有子。天王言：供养仙人法，以烧香甘果等，汝云何以血肉著火中？如罪恶法，汝破善法乐为恶事，令汝生恶子啖肉饮血。当说是时火中有八大鬼出，身黑如墨，发黄眼赤，有大光明，摩醯首罗神等从此八鬼生。以是故摩醯首罗等神，于此六日有大势力恼害众生。诸鬼之中摩醯首罗最大第一，一月之中皆有日分。摩醯首罗一月有四日分，谓八日、十四日、二十三日、二十九日。余神一月有二日分，谓有一日、十六日。其月二日、十七日、十五日、三十日属一切神。摩醯首罗为诸神王，又得日多，故数四日为斋。余日是一切神日，亦数为斋。是故诸恶鬼神，于此六日辄有势力也。但佛法之中日无好恶，随世恶因缘故。佛教众生斋戒，以除其患也。”《法苑珠林》提及：“六斋日是日鬼神逐人欲夺人命，疾病凶衰令人不吉，是以劫初圣人教人持斋，修善治福以避凶衰，除此，每月六斋日使者大子及四天王自下观察众生，不布施持戒孝顺父母，使者便上忉利以启帝释，诸天心皆不悦，若布施持戒孝顺父母多者，诸天帝释心皆欢喜。”可见，众生之举止动念若奉天承运，顺应时节，方可安康。除此，世尊在每个月设立六斋日或八王日或是十斋日斋戒断欲，无非是令人节制欲望，培植福田而已。
《大般涅槃经》提及，“如来法中，没有选择良日吉星之说。重病之人看病之时，无需选择时节吉凶，唯求良医即可。故不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。”可见，佛法不以观查星相、生辰八字、择吉日时为众生改变命运也。《大威德陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“佛菩萨在累劫中，其名字无量无边，对佛菩萨的称呼也不止一个名字”。如观世音菩萨名字就不止一个，根据世间五行等姓名学去推算观世音菩萨的每个名字，其运程定不相同。然事实上，不管观世音菩萨、地藏菩萨、文殊师利菩萨叫什么名字，他们不会因名字不同而使愿力、能力、福力、功德发生改变也。如此，通过姓名学又如何改变命运呢？
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及：“五字真者——阿鑁览唅欠。
‘阿’字金刚部主肝，
‘鑁’字莲华部主肺,
‘览’字宝部主心，
‘唅’字羯磨部主胃，
‘欠’字虚空部主脾。
山海大地从‘阿’字出。
江河万流从‘鑁’字出。
金玉珍宝日月星辰火珠光明从‘览’字成。
五谷五果众花开敷因‘唅’字结也。
秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从‘欠’字庄严。
‘阿’字是东方阿閦如来，
‘鑁’字是西方阿弥陀如来，
‘览’字是南方宝生如来，
‘唅’字是北方不空成就如来，
‘欠’字是上方毗卢遮那大日如来。
阿字意甚深空寂之体，取之不可取，舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。”
《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提到：“阿字金刚部主肝，阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空，金刚地轮种子，金刚部曼荼罗也。若约名色者，地是色法，五阴中识阴心持地，其种子不净。凡五脏者是色法也。五阴中识阴心发故，约名色地是色法也。今肝主魂，魂神气为东及木，木是色空也。木主春其色青，青色从木生，木从水生，肝从青气及肾生，其形如立莲花叶。其中间著[門@芭]珠，[門@芭]肉在胸左也，肝出为眼主筋，筋穷为爪也。今以五字真言门主五脏六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾，若脾中无魂多惛惛。肺害肝成病，若如金克木，肺强肝弱，当止心于肺，以青气摄取白气肝病则差，青气著也。
鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转，尾字是第三转也。转释阿字义也，即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身，亦名报身，是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄，魄形体也，其形如花，主鼻为西方金。金主秋其色白，白色从风生，风从地阳气生，五阴中想阴心持风。想心从识生，识心从过去行生，过去行从无明生，无明从妄想生，妄想还从妄想生，乃轮回十二因缘也。肺从白气及脾生，辛味多入肺增肺损肝，若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病，若如火克金，心强肺弱，当止心于心，以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。
览字宝部主心，览字是大日如来心地种火大种子，三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也，即是应化身如来，实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟，为南方火，火主夏其色赤，赤色从火生，火从木生。五阴中受阴心持火，受心从想心生。又心从赤气及肝生，心出为舌主血，血穷为乳，又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺，若心中无神多忘失前后，肾害心成病。若如水克火肾强心弱，当止心于肾，以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。
唅字羯磨部主肾，吽（唅）字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子，三解脱门三际不可得义，法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也，胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑，五脏六腑之海水，谷皆入胃，五脏六腑皆禀于胃。五味各走流，其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下，左名肾，右名命门，肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水，水主冬其色黑，五阴中行阴心持水。行心从受心生，受心从想生，肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓，髓穷为耳乳，骨穷为齿，咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭，脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱，当止心于脾，以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也。
欠字虚空部主脾，欠字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智，十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意，为中央及土，土主季夏其色黄也。黄色从地生，地从火生，如前说五阴中识，阴心持地，或为木脏，木青是空也。脾从黄气及心生，主口为志，甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病，若如木克土肝强脾弱，当止心于肝，以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也，内五脏外五行出成形体，此则名也。色即四大五根，名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿，成人之体也。山海大地，从阿字出。江河流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌，福德富贵从欠字庄严。
阿字是东方阿閦如来。
鑁字西方阿弥陀如来。
览字是南方宝生如来。
唅字北方不空成就如来。
欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
故诵持五字真言诵者，所获功德不可比量不可思议不可说，受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿也。”可见，陀罗尼门是奉天运，应地理，养五脏，润六腑，定中原（丹田，指旺阳气），上殿堂（印堂，指开慧），开天门（头顶骨陇起，指解脱）之妙法也。
阿ē鑁zōng览lǎn唅hán欠qiàn。
《法苑珠林》提及：“劫初成时有异梵天王子，是摩醯首罗等诸鬼神父。修其梵志苦行，满天上十二岁，于此六日每割血肉以著火中，过十二岁已，天王来下语天子言：汝求何愿？答言：我求有子。天王言：供养仙人法，以烧香甘果等，汝云何以血肉著火中？如罪恶法，汝破善法乐为恶事，令汝生恶子啖肉饮血。当说是时火中有八大鬼出，身黑如墨，发黄眼赤，有大光明，摩醯首罗神等从此八鬼生。以是故摩醯首罗等神，于此六日有大势力恼害众生。诸鬼之中摩醯首罗最大第一，一月之中皆有日分。摩醯首罗一月有四日分，谓八日、十四日、二十三日、二十九日。余神一月有二日分，谓有一日、十六日。其月二日、十七日、十五日、三十日属一切神。摩醯首罗为诸神王，又得日多，故数四日为斋。余日是一切神日，亦数为斋。是故诸恶鬼神，于此六日辄有势力也。但佛法之中日无好恶，随世恶因缘故。佛教众生斋戒，以除其患也。”《法苑珠林》提及：“六斋日是日鬼神逐人欲夺人命，疾病凶衰令人不吉，是以劫初圣人教人持斋，修善治福以避凶衰，除此，每月六斋日使者大子及四天王自下观察众生，不布施持戒孝顺父母，使者便上忉利以启帝释，诸天心皆不悦，若布施持戒孝顺父母多者，诸天帝释心皆欢喜。”可见，众生之举止动念若奉天承运，顺应时节，方可安康。除此，世尊在每个月设立六斋日或八王日或是十斋日斋戒断欲，无非是令人节制欲望，培植福田而已。
《大般涅槃经》提及，“如来法中，没有选择良日吉星之说。重病之人看病之时，无需选择时节吉凶，唯求良医即可。故不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。”可见，佛法不以观查星相、生辰八字、择吉日时为众生改变命运也。《大威德陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“佛菩萨在累劫中，其名字无量无边，对佛菩萨的称呼也不止一个名字”。如观世音菩萨名字就不止一个，根据世间五行等姓名学去推算观世音菩萨的每个名字，其运程定不相同。然事实上，不管观世音菩萨、地藏菩萨、文殊师利菩萨叫什么名字，他们不会因名字不同而使愿力、能力、福力、功德发生改变也。如此，通过姓名学又如何改变命运呢？
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及：“五字真者——阿鑁览唅欠。
‘阿’字金刚部主肝，
‘鑁’字莲华部主肺,
‘览’字宝部主心，
‘唅’字羯磨部主胃，
‘欠’字虚空部主脾。
山海大地从‘阿’字出。
江河万流从‘鑁’字出。
金玉珍宝日月星辰火珠光明从‘览’字成。
五谷五果众花开敷因‘唅’字结也。
秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从‘欠’字庄严。
‘阿’字是东方阿閦如来，
‘鑁’字是西方阿弥陀如来，
‘览’字是南方宝生如来，
‘唅’字是北方不空成就如来，
‘欠’字是上方毗卢遮那大日如来。
阿字意甚深空寂之体，取之不可取，舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。”
《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提到：“阿字金刚部主肝，阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空，金刚地轮种子，金刚部曼荼罗也。若约名色者，地是色法，五阴中识阴心持地，其种子不净。凡五脏者是色法也。五阴中识阴心发故，约名色地是色法也。今肝主魂，魂神气为东及木，木是色空也。木主春其色青，青色从木生，木从水生，肝从青气及肾生，其形如立莲花叶。其中间著[門@芭]珠，[門@芭]肉在胸左也，肝出为眼主筋，筋穷为爪也。今以五字真言门主五脏六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾，若脾中无魂多惛惛。肺害肝成病，若如金克木，肺强肝弱，当止心于肺，以青气摄取白气肝病则差，青气著也。
鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转，尾字是第三转也。转释阿字义也，即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身，亦名报身，是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄，魄形体也，其形如花，主鼻为西方金。金主秋其色白，白色从风生，风从地阳气生，五阴中想阴心持风。想心从识生，识心从过去行生，过去行从无明生，无明从妄想生，妄想还从妄想生，乃轮回十二因缘也。肺从白气及脾生，辛味多入肺增肺损肝，若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病，若如火克金，心强肺弱，当止心于心，以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。
览字宝部主心，览字是大日如来心地种火大种子，三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也，即是应化身如来，实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟，为南方火，火主夏其色赤，赤色从火生，火从木生。五阴中受阴心持火，受心从想心生。又心从赤气及肝生，心出为舌主血，血穷为乳，又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺，若心中无神多忘失前后，肾害心成病。若如水克火肾强心弱，当止心于肾，以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。
唅字羯磨部主肾，吽（唅）字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子，三解脱门三际不可得义，法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也，胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑，五脏六腑之海水，谷皆入胃，五脏六腑皆禀于胃。五味各走流，其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下，左名肾，右名命门，肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水，水主冬其色黑，五阴中行阴心持水。行心从受心生，受心从想生，肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓，髓穷为耳乳，骨穷为齿，咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭，脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱，当止心于脾，以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也。
欠字虚空部主脾，欠字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智，十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意，为中央及土，土主季夏其色黄也。黄色从地生，地从火生，如前说五阴中识，阴心持地，或为木脏，木青是空也。脾从黄气及心生，主口为志，甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病，若如木克土肝强脾弱，当止心于肝，以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也，内五脏外五行出成形体，此则名也。色即四大五根，名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿，成人之体也。山海大地，从阿字出。江河流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌，福德富贵从欠字庄严。
阿字是东方阿閦如来。
鑁字西方阿弥陀如来。
览字是南方宝生如来。
唅字北方不空成就如来。
欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
故诵持五字真言诵者，所获功德不可比量不可思议不可说，受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿也。”可见，陀罗尼门是奉天运，应地理，养五脏，润六腑，定中原（丹田，指旺阳气），上殿堂（印堂，指开慧），开天门（头顶骨陇起，指解脱）之妙法也。
#河南暴雨我们在一起#【党员做表率！河南税务系统凝聚防汛救灾力量】撑着雨伞、穿着雨衣、打着手电筒，紧盯河道水位、小心翼翼查看，唯恐漏掉一处隐患……7月21日深夜，焦作市大雨倾盆而下，修武县税务局60余名党员干部冒雨前往五里源乡大沙河堤坝开展巡查防汛工作。从夜晚到清晨，每一名税务干部都斗志昂扬，保质保量、圆满完成加固河堤任务。
在新密袁庄乡张华岭村，受暴雨影响电力、通信、道路中断，情势危急，新密市税务局驻张华岭村工作队挺身而出疏散群众，进行拉网式、挨家挨户排查。在狂风暴雨、电闪雷鸣的恶劣天气下连续奋战了15个小时后，最后三位老乡被工作队带出并送到安全地带。
面对灾情，全省各地税务机关纷纷组织志愿者队伍。“我年轻，让我来！”修武县税务局“小郎中”青年志愿者服务队积极投身防汛救灾，其中有刚参加工作的青年团员、有刚入党的年轻党员。他们深入小区逐户排查、走上马路清理杂物、疏导交通，在巡堤中抢着干急难险重工作，彰显了新时代税务文明力量，在暴雨中展现了一道美丽的“税务蓝”。（河南新闻广播记者 张华婧 通讯员 胡冰）#爱的力量在河南汇聚##河南防汛救灾进行时#
在新密袁庄乡张华岭村，受暴雨影响电力、通信、道路中断，情势危急，新密市税务局驻张华岭村工作队挺身而出疏散群众，进行拉网式、挨家挨户排查。在狂风暴雨、电闪雷鸣的恶劣天气下连续奋战了15个小时后，最后三位老乡被工作队带出并送到安全地带。
面对灾情，全省各地税务机关纷纷组织志愿者队伍。“我年轻，让我来！”修武县税务局“小郎中”青年志愿者服务队积极投身防汛救灾，其中有刚参加工作的青年团员、有刚入党的年轻党员。他们深入小区逐户排查、走上马路清理杂物、疏导交通，在巡堤中抢着干急难险重工作，彰显了新时代税务文明力量，在暴雨中展现了一道美丽的“税务蓝”。（河南新闻广播记者 张华婧 通讯员 胡冰）#爱的力量在河南汇聚##河南防汛救灾进行时#
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