#丝路甘孜川西秘境#【最新来(返)州政策】(10月4日)
一、来(返)州前需登记报备
所有来(返)州人员需在来(返)州前向目的地社区(村)登记报备。可通过识别扫描下方报备二维码的方式进行登记报备。如不便采取二维码方式报备,可通过电话等方式向目的地社区(村)登记报备(电话号码请通过网络或114等方式查询)。
二、严格落实出入州检测
因地震灾区疫情防控需要,所有出入州人员均需提供24小时核酸检测阴性证明,出行过程中做好自我防护,规范佩戴口罩、少聚集,保持“一米距”。
三、严格落实人员排查管控
(一)对省外来(返)州人员要求
在继续落实对有中、高风险区旅居史人员管理措施的基础上,分以下层次开展对外省来(返)川人员的排查管控。
1、对近7日内有西藏自治区旅居史的来(返)川人员,需持有近5日内3次(每次间隔24小时及以上)核酸检测阴性证明,且最后一次核酸采样时间在24小时内的,方可入川。自抵川当日起实施7天集中隔离,第1、2、3、5、7天进行咽拭子核酸检测,第7天核酸检测阴性证明出具后,方可解除隔离管控。各地要严格落实“首站负责制”,抵川时闭环转运至集中隔离点。
2、对近7日内有新疆维吾尔自治区,青海省海西州、玉树州,宁夏回族自治区旅居史的来(返)川人员,自抵川当日起实施7天集中隔离。各地要严格落实“首站负责制”,抵川时闭环转运至集中隔离点。
3、对近7日内有云南省昆明市,贵州省贵阳市、毕节市旅居史的来(返)川人员,自抵川当日起实施5天居家隔离(如不具备居家隔离条件,或不接受同住人员共同实施居家隔离管控的,实施5天集中隔离)。未完成5天居家隔离的,补齐5天居家隔离(以抵达日期计,如抵达已满1天,则补4天,如抵达已满2天,则补3天,以此类推)。居家隔离期间,足不出户,上门采核酸。
4、对近7日内有天津市河东区、河西区、南开区、东丽区、西青区、津南区、滨海新区、红桥区,青海省除海西州、玉树州以外的地区旅居史的来(返)川人员,自抵川当日起实施3天居家隔离(如不具备居家隔离条件,或不接受同住人员共同实施居家隔离管控的,实施3天集中隔离)。居家隔离期间,足不出户,上门采核酸。
5、其他来(返)川人员,严格落实“入川即检”,实施3天3次核酸检测(每次间隔24小时及以上)。
(二)对省内跨市(州)流动人员要求
1、对近7日内有绵阳市、眉山市、遂宁市旅居史的跨市(州)流动人员,需持24小时内核酸检测阴性证明;自抵达之日起实施5天居家隔离,第1、2、3、5日,完成4次核酸检测,第5日核酸检测阴性证明出具后,方可解除隔离(如不具备居家隔离条件,或不接受同住人员共同实施居家隔离管控的,实施5天集中隔离)。9月29日以来,抵达各市(州)未完成5天居家隔离的,补齐5天居家隔离(以抵达日期计,如抵达已满1天,则补4天,如抵达已满2天,则补3天,以此类推);抵达已满5天的,须立即补做1次核酸。居家隔离期间,足不出户,上门采核酸。
2、对近7日内有内江市、宜宾市旅居史的跨市(州)流动人员,自抵达之日起实施3天3次核酸检测(每次间隔24小时及以上),第1次核酸检测阴性证明出具后,可有序出行,但不得前往人员聚集、空间密闭的重点公共场所,避免参加聚集性活动。
3、对近7日内有成都市旅居史的来(返)州人员,在入州首站查验近5天3次核酸报告,且最后一次在24小时之内(以报告出具时间为准),有序入州并接受分类管理。
成都来(返)州密接、次密接、红码、黄码和7天内有成都市中(高)风险区旅居史人员:按国家和省州要求落实分类管控措施。
7天内有成都市旅居史的其他人员:由卡点发放告知书,告知防疫责任和义务,到达目的地严格落实“3天3检”措施;抵州当日不能到达目的地的,就近就地落实“落地检”,第1次核酸检测结果未出具前不得前往人员聚集、空间密闭的重点公共场所,不参加聚集性活动,到达目的地后落实后续“2天2检”措施。
【扫描下方二维码,查看所有地区来(返)州管控措施!】
注意:
公众要重视个人防护、避免人群聚集、关注疫情动态。如近期有相关地区旅居史,或收到疫情防控提醒短信,健康码变为“红码”“黄码”,要第一时间向所在社区/村(宾馆、酒店)报备,就地等待转运。
公众在进入各类公共场所时,应主动配合扫场所码、亮健康码等防疫措施;各类公共场所的经营管理方,应严格落实扫场所码、查验健康码等防疫规定,确保所有进入场所的人员均落实到位。请广大市民朋友切实做到“扫码亮码、绿码通行”,用我们的实际行动构筑抗疫的坚固堡垒。
一、来(返)州前需登记报备
所有来(返)州人员需在来(返)州前向目的地社区(村)登记报备。可通过识别扫描下方报备二维码的方式进行登记报备。如不便采取二维码方式报备,可通过电话等方式向目的地社区(村)登记报备(电话号码请通过网络或114等方式查询)。
二、严格落实出入州检测
因地震灾区疫情防控需要,所有出入州人员均需提供24小时核酸检测阴性证明,出行过程中做好自我防护,规范佩戴口罩、少聚集,保持“一米距”。
三、严格落实人员排查管控
(一)对省外来(返)州人员要求
在继续落实对有中、高风险区旅居史人员管理措施的基础上,分以下层次开展对外省来(返)川人员的排查管控。
1、对近7日内有西藏自治区旅居史的来(返)川人员,需持有近5日内3次(每次间隔24小时及以上)核酸检测阴性证明,且最后一次核酸采样时间在24小时内的,方可入川。自抵川当日起实施7天集中隔离,第1、2、3、5、7天进行咽拭子核酸检测,第7天核酸检测阴性证明出具后,方可解除隔离管控。各地要严格落实“首站负责制”,抵川时闭环转运至集中隔离点。
2、对近7日内有新疆维吾尔自治区,青海省海西州、玉树州,宁夏回族自治区旅居史的来(返)川人员,自抵川当日起实施7天集中隔离。各地要严格落实“首站负责制”,抵川时闭环转运至集中隔离点。
3、对近7日内有云南省昆明市,贵州省贵阳市、毕节市旅居史的来(返)川人员,自抵川当日起实施5天居家隔离(如不具备居家隔离条件,或不接受同住人员共同实施居家隔离管控的,实施5天集中隔离)。未完成5天居家隔离的,补齐5天居家隔离(以抵达日期计,如抵达已满1天,则补4天,如抵达已满2天,则补3天,以此类推)。居家隔离期间,足不出户,上门采核酸。
4、对近7日内有天津市河东区、河西区、南开区、东丽区、西青区、津南区、滨海新区、红桥区,青海省除海西州、玉树州以外的地区旅居史的来(返)川人员,自抵川当日起实施3天居家隔离(如不具备居家隔离条件,或不接受同住人员共同实施居家隔离管控的,实施3天集中隔离)。居家隔离期间,足不出户,上门采核酸。
5、其他来(返)川人员,严格落实“入川即检”,实施3天3次核酸检测(每次间隔24小时及以上)。
(二)对省内跨市(州)流动人员要求
1、对近7日内有绵阳市、眉山市、遂宁市旅居史的跨市(州)流动人员,需持24小时内核酸检测阴性证明;自抵达之日起实施5天居家隔离,第1、2、3、5日,完成4次核酸检测,第5日核酸检测阴性证明出具后,方可解除隔离(如不具备居家隔离条件,或不接受同住人员共同实施居家隔离管控的,实施5天集中隔离)。9月29日以来,抵达各市(州)未完成5天居家隔离的,补齐5天居家隔离(以抵达日期计,如抵达已满1天,则补4天,如抵达已满2天,则补3天,以此类推);抵达已满5天的,须立即补做1次核酸。居家隔离期间,足不出户,上门采核酸。
2、对近7日内有内江市、宜宾市旅居史的跨市(州)流动人员,自抵达之日起实施3天3次核酸检测(每次间隔24小时及以上),第1次核酸检测阴性证明出具后,可有序出行,但不得前往人员聚集、空间密闭的重点公共场所,避免参加聚集性活动。
3、对近7日内有成都市旅居史的来(返)州人员,在入州首站查验近5天3次核酸报告,且最后一次在24小时之内(以报告出具时间为准),有序入州并接受分类管理。
成都来(返)州密接、次密接、红码、黄码和7天内有成都市中(高)风险区旅居史人员:按国家和省州要求落实分类管控措施。
7天内有成都市旅居史的其他人员:由卡点发放告知书,告知防疫责任和义务,到达目的地严格落实“3天3检”措施;抵州当日不能到达目的地的,就近就地落实“落地检”,第1次核酸检测结果未出具前不得前往人员聚集、空间密闭的重点公共场所,不参加聚集性活动,到达目的地后落实后续“2天2检”措施。
【扫描下方二维码,查看所有地区来(返)州管控措施!】
注意:
公众要重视个人防护、避免人群聚集、关注疫情动态。如近期有相关地区旅居史,或收到疫情防控提醒短信,健康码变为“红码”“黄码”,要第一时间向所在社区/村(宾馆、酒店)报备,就地等待转运。
公众在进入各类公共场所时,应主动配合扫场所码、亮健康码等防疫措施;各类公共场所的经营管理方,应严格落实扫场所码、查验健康码等防疫规定,确保所有进入场所的人员均落实到位。请广大市民朋友切实做到“扫码亮码、绿码通行”,用我们的实际行动构筑抗疫的坚固堡垒。
早晚各一次,按摩防感冒
感冒是人体内正气不足又受风寒或风热的侵袭,致使肺气不宣而引起的疾病。中医医治的基本原则是宣肺解表。本人经多年实践总结岀自我按摩防感冒的方法。有病防病,无病健身。
按摩方法
一是端坐椅子上。不论姿势,不讲意念,只要坐得舒适。全身松弛下来,保持平静,至少坐五分钟。
二是点穴。找准穴位,一律采用压按法。用力大小以自感舒适为准:
1.点风池穴
以两手中指压在风池穴上,随呼气从上向下压按,吸气时放松上移重新压在风池穴上,手指始终贴在皮肤上,如此36次。
2.点合谷穴
两手相对,以右手中指尖压在左手合谷穴上,随呼气向小臂方向压推。吸气时放松,但保持指端贴皮肤重新压在合谷穴上。然后用左手中指压在右手合谷穴处,要领相同,这样左右各推压36次。
3.点列缺穴
两手指方向一致,以右手中指压在左手列缺穴上,随呼气向手指方向推压。吸气时中指仍贴着皮肤回来再压于列缺处,连点36次。再以相同要领左手中指推压右手列缺穴36次。
4.点大椎穴
用两手中指轮番各压按36次。如以右手中指压在大椎穴上,随呼气推动肉皮向下压按,吸气时放松但手指仍贴于皮肤上重新压在大椎穴上。如此左右手轮流进行。
大椎穴
5.点迎香穴
以两手指分别压着两迎香穴,又以两手中指分别压着两上迎香,吸气时向外向上转动,呼气时向里向下转动,如此一吸一呼旋转按摩1周,连做36次。注意呼气时因手指压住鼻孔,因而可用口呼气,但呼吸要保持自然。
三是按鼻梁。两手心相对,十指交叉,两拇指互相以指肚压指背反复摩擦至发热。然后两手仍保持交叉,以两拇指内侧压在两攒竹穴(在眉毛内端陷中)上,随呼气沿鼻梁向下按摩直至拇指端走到迎香处呼气尽。吸气时再压住攒竹穴,呼气时再按上述要领向下按摩,连做36次。
四是揉按鼻端。以右手劳宫穴放在鼻端处,先顺时针后逆时针各旋转揉按36 次,再用左手先逆时针后顺时针各36次。防治感冒要多做几次,每天早晚各一次最好。
感冒是人体内正气不足又受风寒或风热的侵袭,致使肺气不宣而引起的疾病。中医医治的基本原则是宣肺解表。本人经多年实践总结岀自我按摩防感冒的方法。有病防病,无病健身。
按摩方法
一是端坐椅子上。不论姿势,不讲意念,只要坐得舒适。全身松弛下来,保持平静,至少坐五分钟。
二是点穴。找准穴位,一律采用压按法。用力大小以自感舒适为准:
1.点风池穴
以两手中指压在风池穴上,随呼气从上向下压按,吸气时放松上移重新压在风池穴上,手指始终贴在皮肤上,如此36次。
2.点合谷穴
两手相对,以右手中指尖压在左手合谷穴上,随呼气向小臂方向压推。吸气时放松,但保持指端贴皮肤重新压在合谷穴上。然后用左手中指压在右手合谷穴处,要领相同,这样左右各推压36次。
3.点列缺穴
两手指方向一致,以右手中指压在左手列缺穴上,随呼气向手指方向推压。吸气时中指仍贴着皮肤回来再压于列缺处,连点36次。再以相同要领左手中指推压右手列缺穴36次。
4.点大椎穴
用两手中指轮番各压按36次。如以右手中指压在大椎穴上,随呼气推动肉皮向下压按,吸气时放松但手指仍贴于皮肤上重新压在大椎穴上。如此左右手轮流进行。
大椎穴
5.点迎香穴
以两手指分别压着两迎香穴,又以两手中指分别压着两上迎香,吸气时向外向上转动,呼气时向里向下转动,如此一吸一呼旋转按摩1周,连做36次。注意呼气时因手指压住鼻孔,因而可用口呼气,但呼吸要保持自然。
三是按鼻梁。两手心相对,十指交叉,两拇指互相以指肚压指背反复摩擦至发热。然后两手仍保持交叉,以两拇指内侧压在两攒竹穴(在眉毛内端陷中)上,随呼气沿鼻梁向下按摩直至拇指端走到迎香处呼气尽。吸气时再压住攒竹穴,呼气时再按上述要领向下按摩,连做36次。
四是揉按鼻端。以右手劳宫穴放在鼻端处,先顺时针后逆时针各旋转揉按36 次,再用左手先逆时针后顺时针各36次。防治感冒要多做几次,每天早晚各一次最好。
顶果钦哲法王教言:
精要指示——
话说:“智慧的征兆就是自制,而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说,当我们越来越有智慧和学问的同时,也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和,而不是猖狂,充满傲慢和自大。年复一年,当修行越来越进步,我们会对舒适和不舒适感到无所谓,会没有任何傲慢心,永远平静,不被外在事件所烦心,我们的心会非常谦虚,超越期望和疑虑,无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说:“心灵修持之中,困难再开头;世间事务之中,困难再后面。”这意味着,当我们放弃一般的活动,让自己完全精进的修持,可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持,就会越快乐。反过来说,世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足,但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开,只要在乎修持所带来的内在转化。不要执著于财富、名誉,和权力,反而培养谦卑心——不只是几个月,而是一生。
应该经常检查自己是否成功的运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己,应该放弃。当我们开始修行,不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样,逃离陷阱,尽己所能的越跑越远。我们必须完全脱离轮回,不能一半在里面,一半在外面。
在人群当中,永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态,记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾,如果有人把孩子拿走,就算是很短的时间,她也没用办法停止想他。同样,我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般的降临到自己身上,我们应该已经做好随时死亡的准备,没有任何悲伤和遗憾,对所留下来的一切没有任何残余的执著。我们应该安住在见解的体验中,像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞,进入庞大的天空,它从来不会去想:“我的翅膀没有办法带着我;我没有办法飞那么远。”同样的,当死亡来临的时候,记住上师和他的指示,完全有信心的遵照这些指示。
究竟的上师,绝对的境地,从未与我们分离,
未成熟的众生认不清,在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲,以庞大之爱,已让我看见己之财富;
曾为乞丐之我,持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师,
你让我看到,一切现象的现起就是开示,
令我相信,一切即为绝对上师;
我渴望究竟之成就,从内心深处感受师之存在。
———顶果钦哲法王
精要指示——
话说:“智慧的征兆就是自制,而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说,当我们越来越有智慧和学问的同时,也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和,而不是猖狂,充满傲慢和自大。年复一年,当修行越来越进步,我们会对舒适和不舒适感到无所谓,会没有任何傲慢心,永远平静,不被外在事件所烦心,我们的心会非常谦虚,超越期望和疑虑,无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说:“心灵修持之中,困难再开头;世间事务之中,困难再后面。”这意味着,当我们放弃一般的活动,让自己完全精进的修持,可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持,就会越快乐。反过来说,世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足,但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开,只要在乎修持所带来的内在转化。不要执著于财富、名誉,和权力,反而培养谦卑心——不只是几个月,而是一生。
应该经常检查自己是否成功的运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己,应该放弃。当我们开始修行,不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样,逃离陷阱,尽己所能的越跑越远。我们必须完全脱离轮回,不能一半在里面,一半在外面。
在人群当中,永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态,记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾,如果有人把孩子拿走,就算是很短的时间,她也没用办法停止想他。同样,我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般的降临到自己身上,我们应该已经做好随时死亡的准备,没有任何悲伤和遗憾,对所留下来的一切没有任何残余的执著。我们应该安住在见解的体验中,像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞,进入庞大的天空,它从来不会去想:“我的翅膀没有办法带着我;我没有办法飞那么远。”同样的,当死亡来临的时候,记住上师和他的指示,完全有信心的遵照这些指示。
究竟的上师,绝对的境地,从未与我们分离,
未成熟的众生认不清,在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲,以庞大之爱,已让我看见己之财富;
曾为乞丐之我,持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师,
你让我看到,一切现象的现起就是开示,
令我相信,一切即为绝对上师;
我渴望究竟之成就,从内心深处感受师之存在。
———顶果钦哲法王
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