只要众生不执着于我相、人相、众生相、寿者相的妄想分别去修持一切善法,那么即可悟得无上正等正觉。许多人认为我们肉眼看到的就是实相,其实是执着了。佛陀所说的身相,指的是色身,色身是地火水风四大假合,是因缘生灭、虚妄不实的,并非真实永存之身。佛陀的真实法身,等如虚空,五所不在。但是法身无相,凡眼是无法亲见,只有明了五蕴假合的幻相,才能见到佛陀不生不灭的法身。不仅佛身如此,凡是世间所有诸相,都是生灭迁流的相,虚妄不实的。若能了达世间虚妄的本质,就能见到佛陀的法身了。
我们要管住自己,那就要管住自己的心,心要真,情要明,就是要明白。心中要想得到圆满,首先要懂得因缘而生灭,什么意思呢?就是因缘很重要。如果你得不到改变,你没有平等心,那你因缘而生而灭。也就是说当你因种下去了,缘分来了,你可能就随着因缘来种自己的因,等待的是自己的果报。如果你种下善因,你就有善果;你种下恶因,你就有恶果。
真如自性,明心见性,于修行中不落修行相;于佛法中不着诸法相真如自性,明心见性,于修行中不落修行相;于佛法中不着诸法相;于知见中不落空有二边见;于生活中随顺世间诸相,性自如如,清净圆满,并无成就与不成就,不取高低对错分别心,明澈一切境界,见诸相非相,心不随境所转,于因缘生灭,心了了 今日头条 https://t.cn/RWEiuhc
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