#历史那些事[超话]#话说清朝年间，华雍在淮宁作县令时，下属按照钦差的待遇接待了一位遭罢黜的官员，却没想到这竟在后来让他受用无穷。
这华雍到淮宁上任不久，便有钦差某从广东而来，三日后将路过这里，华雍便派心腹张荣准备一众接待事宜。
一众准备约莫花费了百两纹银，公馆理净，美酒佳肴齐备之时，却传来信说钦差大人要往别处审案，此处就不过来了。华雍虽然脸上有些失望，但心里却暗暗松了口气，“虽然我自问在这里也为百姓做了几件好事，但若是这位钦差大人刨根问底起来，想必也不好应付，不来也好，不巴结他就是了。”
华雍一言不发的默默走了，留下张荣在这边料理后面的事情，过了一段时间，原江西巡抚阿公思哈拿问被罢官回京路过此地，张荣想着东西反正都准备好了，招待谁不是招待，总比扔了浪费的好。
于是将原本准备用来接待钦差大人的那一套，原封不动的用来接待了这位官场失意的满人。
张荣迎上来以礼相待，阿公思哈拿问惊讶的问道，“你家主人是谁？为何老夫记不起此处有何故人？”
“在下奉县令华雍之命，在此已经等您多时了。”张荣恭敬的说道。
谁知阿公思哈拿问听后更加摸不着头脑，“老朽虽愚钝，但还不至于糊涂昏花，老朽跟你家主人应该素未谋面，也并非曾有上下属员的情谊，为何对我如此礼遇？”
张荣笑着说道，“主人行事，我也捉摸不透，想必是对老先生的大名早有仰慕之心，一直无缘相见，今日先生来，恰巧华大人有公务脱不开身，便派在下来接待您，有什么不周到的地方，您可千万不要责怪才是。”
老人家连连摆手，心中疑虑渐渐放下，见四处贴彩挂灯，显然是经过精心布置的。张荣阿公思哈拿问出神，一时间会错了意，以为他在此惨淡时候，见到这些喜庆东西会有所不喜，便慌忙派人要去撤掉。
阿公思哈拿问阻拦道，“不必麻烦了，老朽这辈子恐怕也是最后一次经历这样的场合，如此送行倒也不错。
张荣在华雍府中一直负责迎来送往之事，说话办事面面俱到，虽然今日巧合之下宴请的是位落魄之人，但张荣并未因此失礼，反而给足了阿公思哈拿问面子。
阿公思哈拿问受宠若惊，酒过三巡突然老泪纵横，张荣见状不解，“老先生可是想到了什么伤心事？”
阿公思哈拿问整理了一下情绪，拉着张荣的手感叹道，“我如今一介戴罪之身，一路上经历了太多的人情冷暖，即便是那些被我提拔起来的属吏，见面后依然待我如冰，你家华大人却如此隆重的接待我，真叫老朽感动呐。”
闻言张荣微微一笑，顺着话头道，“我家华大人最重人间情分，当初好像读过您的什么东西，受益颇多，这情分一直记在心里。”
阿公思哈拿问又将华雍赞叹了一番，而后说道，“华大人的手本我理应完璧归还，可我年纪大了记性不好，实在怕以后忘记恩人姓名，今日失礼将手本留下，以便来日报还恩情。”
说完阿公思哈拿问亲自研墨理纸，给华雍写了一封感谢信，完事后才登马继续赶路。
张荣回归后，将发生的事情跟华雍一五一十的交代清楚，华雍责怪他多事，一旁的友人却笑着说道，“置办这一场不是小数目，家仆在外办事，不自肥腰包反而为你这个主人积攒名声，也算是挺不错的了。”
华雍闻言也笑了笑，打赏了十两银子后就让张荣退下了。
阿公思哈拿问被罢黜不到两年的时间便被重新启用，在山西当了巡抚，恰好华雍因为在任上被人陷害，贬去山西做一小吏。
华雍失魂落魄的骑着毛驴来到山西，路边突然涌出一群敲锣打鼓的人将他围在中央，正惶恐间，只见一位衣着不凡者走到近前来向他恭敬行礼，“我主恩人到了，请华大人随我们来。”
华雍被人群簇拥着，竟来到一处气派府邸，一位老者在中门下早早等候，府中早已铺设彩灯红毯，华雍一到更是鞭炮齐鸣，这阵仗可把他这个芝麻绿豆大点的人物吓坏了。
阿公思哈拿问热情的握住华雍的手，“两年前在老夫最落魄的时候，老弟盛情款待了我，今日总算是有报恩的机会了。”
阿公思哈拿问待华雍如上客，华雍却拒不敢当，阿公思哈拿问假装不乐意道，“有恩不报！老弟以为我是这样的人吗？今天我尽我的心意，明天你照例来向我报到行礼，这样不是很好嘛。”
此时华雍已经知道了这是之前那场乌龙才结下的善缘，在阿公思哈拿问的强烈要求下，华雍总算坐下吃了这场宴席，结束时阿公思哈拿问用自己的轿子送出华雍，街上不少人都对这个身份不明的人刮目相看。
因为阿公思哈拿问的缘故，华雍在山西一切都很顺利，而且他本身就是个很有能力的人，此时有了施展的空间，很快就做出成绩，不到一年便升至南安府知府。
多年后阿公思哈拿问调任河南，华雍也祈求告老还乡，回归后华雍第一件事就是去找自己的老仆张荣，出手就赏给他两千两纹银，而后便颐养天年起来。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“官运二则”，略有改编。
所谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，没想到当年极偶然的事情，却助华雍结下天大的善缘，正应了那句，但行好事，莫问前程！
#创作力计划#
这华雍到淮宁上任不久，便有钦差某从广东而来，三日后将路过这里，华雍便派心腹张荣准备一众接待事宜。
一众准备约莫花费了百两纹银，公馆理净，美酒佳肴齐备之时，却传来信说钦差大人要往别处审案，此处就不过来了。华雍虽然脸上有些失望，但心里却暗暗松了口气，“虽然我自问在这里也为百姓做了几件好事，但若是这位钦差大人刨根问底起来，想必也不好应付，不来也好，不巴结他就是了。”
华雍一言不发的默默走了，留下张荣在这边料理后面的事情，过了一段时间，原江西巡抚阿公思哈拿问被罢官回京路过此地，张荣想着东西反正都准备好了，招待谁不是招待，总比扔了浪费的好。
于是将原本准备用来接待钦差大人的那一套，原封不动的用来接待了这位官场失意的满人。
张荣迎上来以礼相待，阿公思哈拿问惊讶的问道，“你家主人是谁？为何老夫记不起此处有何故人？”
“在下奉县令华雍之命，在此已经等您多时了。”张荣恭敬的说道。
谁知阿公思哈拿问听后更加摸不着头脑，“老朽虽愚钝，但还不至于糊涂昏花，老朽跟你家主人应该素未谋面，也并非曾有上下属员的情谊，为何对我如此礼遇？”
张荣笑着说道，“主人行事，我也捉摸不透，想必是对老先生的大名早有仰慕之心，一直无缘相见，今日先生来，恰巧华大人有公务脱不开身，便派在下来接待您，有什么不周到的地方，您可千万不要责怪才是。”
老人家连连摆手，心中疑虑渐渐放下，见四处贴彩挂灯，显然是经过精心布置的。张荣阿公思哈拿问出神，一时间会错了意，以为他在此惨淡时候，见到这些喜庆东西会有所不喜，便慌忙派人要去撤掉。
阿公思哈拿问阻拦道，“不必麻烦了，老朽这辈子恐怕也是最后一次经历这样的场合，如此送行倒也不错。
张荣在华雍府中一直负责迎来送往之事，说话办事面面俱到，虽然今日巧合之下宴请的是位落魄之人，但张荣并未因此失礼，反而给足了阿公思哈拿问面子。
阿公思哈拿问受宠若惊，酒过三巡突然老泪纵横，张荣见状不解，“老先生可是想到了什么伤心事？”
阿公思哈拿问整理了一下情绪，拉着张荣的手感叹道，“我如今一介戴罪之身，一路上经历了太多的人情冷暖，即便是那些被我提拔起来的属吏，见面后依然待我如冰，你家华大人却如此隆重的接待我，真叫老朽感动呐。”
闻言张荣微微一笑，顺着话头道，“我家华大人最重人间情分，当初好像读过您的什么东西，受益颇多，这情分一直记在心里。”
阿公思哈拿问又将华雍赞叹了一番，而后说道，“华大人的手本我理应完璧归还，可我年纪大了记性不好，实在怕以后忘记恩人姓名，今日失礼将手本留下，以便来日报还恩情。”
说完阿公思哈拿问亲自研墨理纸，给华雍写了一封感谢信，完事后才登马继续赶路。
张荣回归后，将发生的事情跟华雍一五一十的交代清楚，华雍责怪他多事，一旁的友人却笑着说道，“置办这一场不是小数目，家仆在外办事，不自肥腰包反而为你这个主人积攒名声，也算是挺不错的了。”
华雍闻言也笑了笑，打赏了十两银子后就让张荣退下了。
阿公思哈拿问被罢黜不到两年的时间便被重新启用，在山西当了巡抚，恰好华雍因为在任上被人陷害，贬去山西做一小吏。
华雍失魂落魄的骑着毛驴来到山西，路边突然涌出一群敲锣打鼓的人将他围在中央，正惶恐间，只见一位衣着不凡者走到近前来向他恭敬行礼，“我主恩人到了，请华大人随我们来。”
华雍被人群簇拥着，竟来到一处气派府邸，一位老者在中门下早早等候，府中早已铺设彩灯红毯，华雍一到更是鞭炮齐鸣，这阵仗可把他这个芝麻绿豆大点的人物吓坏了。
阿公思哈拿问热情的握住华雍的手，“两年前在老夫最落魄的时候，老弟盛情款待了我，今日总算是有报恩的机会了。”
阿公思哈拿问待华雍如上客，华雍却拒不敢当，阿公思哈拿问假装不乐意道，“有恩不报！老弟以为我是这样的人吗？今天我尽我的心意，明天你照例来向我报到行礼，这样不是很好嘛。”
此时华雍已经知道了这是之前那场乌龙才结下的善缘，在阿公思哈拿问的强烈要求下，华雍总算坐下吃了这场宴席，结束时阿公思哈拿问用自己的轿子送出华雍，街上不少人都对这个身份不明的人刮目相看。
因为阿公思哈拿问的缘故，华雍在山西一切都很顺利，而且他本身就是个很有能力的人，此时有了施展的空间，很快就做出成绩，不到一年便升至南安府知府。
多年后阿公思哈拿问调任河南，华雍也祈求告老还乡，回归后华雍第一件事就是去找自己的老仆张荣，出手就赏给他两千两纹银，而后便颐养天年起来。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“官运二则”，略有改编。
所谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，没想到当年极偶然的事情，却助华雍结下天大的善缘，正应了那句，但行好事，莫问前程！
#创作力计划#
王戎真是无比俭啬之人？（《世说》之疑03）
王戎，字浚冲，又称安丰，王浑子，王绥父。官二代，“竹林七贤” 之一。 《世说》俭啬篇记录俭啬之人总共才8条，其中王戎一人竟独占4条，但正是俭啬篇这“王4条”给王戎牢牢贴上了无比俭啬的标签，让世人永久记住了王戎这个吝啬鬼的形象。
其实这“王4条”还是有疑点重重：
1、司徒王戎，既贵且富，区宅僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。（俭啬2）
此条仅说明王司徒是个大富豪，洛阳无比，和夫人勤俭持家，如此而已，与王司徒俭啬无关。
2、王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒。（俭啬3）
李为水果，宜新鲜食其肉，此为常识；“钻其核而后卖之”，根本没有这种工具也压根难以操作，此条夸张不实！
3、王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说。女遽还钱，乃释然。（俭啬5）
4、王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（俭啬6）
此两条有过于人之常情，恐亦道听途说、不是事实；王戎应该不是这样的人！
真实的王戎是这样的：
一、小时候聪慧无比，胆量过人：
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。” 取之，信然。（雅量4）
魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。（雅量5）
二、钟会对王戎一直好评，始终看好：
王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季。须臾去后，客问钟曰：“向二童何如？” 钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。” （赏誉5
钟士季目王安丰：阿戎了了解人意。谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于钟会。会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。” 于是用裴。（赏誉5）
三、王戎尽孝
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。” 仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。” （德行17）
王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。”（德行20）
四、王戎待人接物对待财物：
王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。（德行21）
王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。（雅量6）
五、王戎和夫人恩爱
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。” 妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？” 遂恒听之。(惑溺6)
六、王戎和女儿女婿相处自然
裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。（任诞14）
七、王戎是“竹林七贤”中人，
王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。” 二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。（简傲2）
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：“俗物已复来败人意！” 王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪？” （排调4）
陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓 “竹林七贤。”（任诞1）
王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”（德行16）
王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”（伤逝2）
试想：如果王戎果真无比俭啬，他们又怎么可能玩到一块去？
八、王戎丧子悲不自胜
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？” 王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。” 简服其言，更为之恸。（伤逝4）
九、时人对王戎有评价
裴令公目：“王安丰眼烂烂如岩下电。” （容止6）
王长史、谢仁祖同为王公掾。长史云：“谢掾能作异舞。”谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：“使人思安丰。” （任诞32）
通读《世说》全篇后，再去全方面、多角度打量王戎其人，就会觉得俭啬篇“王4条”令人生疑，似乎都是些是“不实指控”，更像是好事者对王戎的故意抹黑？
王戎，字浚冲，又称安丰，王浑子，王绥父。官二代，“竹林七贤” 之一。 《世说》俭啬篇记录俭啬之人总共才8条，其中王戎一人竟独占4条，但正是俭啬篇这“王4条”给王戎牢牢贴上了无比俭啬的标签，让世人永久记住了王戎这个吝啬鬼的形象。
其实这“王4条”还是有疑点重重：
1、司徒王戎，既贵且富，区宅僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。（俭啬2）
此条仅说明王司徒是个大富豪，洛阳无比，和夫人勤俭持家，如此而已，与王司徒俭啬无关。
2、王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒。（俭啬3）
李为水果，宜新鲜食其肉，此为常识；“钻其核而后卖之”，根本没有这种工具也压根难以操作，此条夸张不实！
3、王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说。女遽还钱，乃释然。（俭啬5）
4、王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（俭啬6）
此两条有过于人之常情，恐亦道听途说、不是事实；王戎应该不是这样的人！
真实的王戎是这样的：
一、小时候聪慧无比，胆量过人：
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。” 取之，信然。（雅量4）
魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。（雅量5）
二、钟会对王戎一直好评，始终看好：
王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季。须臾去后，客问钟曰：“向二童何如？” 钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。” （赏誉5
钟士季目王安丰：阿戎了了解人意。谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于钟会。会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。” 于是用裴。（赏誉5）
三、王戎尽孝
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。” 仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。” （德行17）
王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。”（德行20）
四、王戎待人接物对待财物：
王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。（德行21）
王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。（雅量6）
五、王戎和夫人恩爱
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。” 妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？” 遂恒听之。(惑溺6)
六、王戎和女儿女婿相处自然
裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。（任诞14）
七、王戎是“竹林七贤”中人，
王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。” 二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。（简傲2）
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：“俗物已复来败人意！” 王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪？” （排调4）
陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓 “竹林七贤。”（任诞1）
王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”（德行16）
王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”（伤逝2）
试想：如果王戎果真无比俭啬，他们又怎么可能玩到一块去？
八、王戎丧子悲不自胜
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？” 王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。” 简服其言，更为之恸。（伤逝4）
九、时人对王戎有评价
裴令公目：“王安丰眼烂烂如岩下电。” （容止6）
王长史、谢仁祖同为王公掾。长史云：“谢掾能作异舞。”谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：“使人思安丰。” （任诞32）
通读《世说》全篇后，再去全方面、多角度打量王戎其人，就会觉得俭啬篇“王4条”令人生疑，似乎都是些是“不实指控”，更像是好事者对王戎的故意抹黑？
群山之丛有九乡
群山之丛，丛下即是吾乡，绿水青山掩倦脸，但求一日两餐饱，山中无虎，村中无狼，道上无狗。
群山环绕的野居郊野，曾是幼时欢畅地，如今仅留存在进忆里。
山有千百年数万年，野有教百里，静寂于云底下，从未被喧嚣感染过，也从未感到过寂寞，因为寂寞是常态。
没有人见过山流泪，也没有人见过山发怒，山有其性，如泥如土;山有其名，号称泥巴，是以泥巴山为其大名。虽有大名，而知之者寡，外地人初闻亦自觉泥味，土味扑面而来。一则名土，二则土到以土为名，以泥巴为称，你叫泥巴如何不土？
百度上是如下介绍这个泥巴的，泥巴山，位于四川省雅安市荥经县和汉源县两县之间，主峰高3300米，国道108线由此通过。山虽不高，路却艰险。泥巴山垭口海拔2552米，是翻越大相岭这个著名的气候分水岭的必经之路，泥巴山垭口是从东北方向远眺贡嘎群峰的绝佳观景台。
该山最高处海拔也就3000多点，但公路一直呈之字形蜿蜒而上。
依山势而下，至曾经的家，屋檐下正好有海拔800米标记。
居家之处顺山势而围，至低处为与西游记中沙僧西行前的处所同名的游沙河，小河流淌向东，大度入了大渡河，岷江，长江，大海。
泥巴山下的泥巴人，千年奋力，又千年感慨，一切都经历了千年文思传承，抓住了西蜀诸葛亮，让他创下悠谷地的传说。
在小时候常听大歌"谁不说俺家乡好"，真的以为那歌是为泥巴山下的家乡而写，心中无限畅想。
我又曾在泥巴山的丛林学做过养蜂人，穿行于密林野花丛，静寂寂听虫鸣的天堂。
当我行遍神州六百城与县，真要评出天下好地好方，显然泥巴很难靠上前，这与烂泥扶不上台无任何关系。更何况，泥巴山上多好泥，1984年时更有景德镇瓷器专业人士好评誉赞过山中好泥，认为泥巴山中泥好过景德镇的传闻。
泥巴山里也有石，花岗石，名品名叫巨星红，我又曾在全国多个大城市名塑像下见过巨星们踩在脚下的那块方正的巨星红花岗石。
我们不能讲是泥巴塔养出了巨星红，但我们可以讲泥巴山里出了巨星红，这正好比荷花出于淤泥一般美。
世代居于乡野，百年多变迁，十年河东十年河西的故事常有，但这里更多的是一年一变的农田细事，春开夏长秋实冬藏，年复一年，一代复一代……
这里是中国农耕世家的一个乡野缩影，家随山势，情跟天下大势，浓浓烈烈的乡土味亦溢其中，悲欢离合都未离开过这片土地的旧事成尘成堆，直垒西山坟土。
泥巴山上有片海，也叫海子，大海的儿子即湖也，山中的海子叫曹大海，是封建社会下的曹家世属墓地，坟与墓相连相接成片成群，也是当世曹氏人所慕的死后葬身之地，与祖宗同垒一山，有无尚光荣。但这些约俗在近八十年来早已不成体统了。有故堂兄，年六十时即宣他日之幸运:依祖训望身后葬于曹大海。生于乡野，一生无所谓有大成，小幸名。生于斯，长于斯，谋于斯，死于斯，扫葬于心中家族圣地，亦是人生一完美。
曹大海的过去故事，莫过于明代方海仙的传说了。方海仙，传奇方士，奇人也。鲤鱼上树的典故至今仍流传于乡野市井。
泥巴山，不仅仅是一座山，那是群山的名，山下古汉源街是本土历史的支撑点，断断续续的四周山，其命名也简洁多了：背后山，对门山，西边山。
这是山的聚居地，也是思乡的山之地。以前每天刷牙时常望着对门山后，高耸入云的雪山峰，那就是贡嘎山山峰，也曾是我幻想中神仙居住地。
有山，有地，有物产，矿产，有人，也就充满无数故事，也充满着礼义廉耻，爱恨情仇……
渐渐随了岁月，在风中尘化，留下的是当下花开花落又一季的家乡之花。
家乡之花当属李梨，李子与梨的花。曾在山尖，看山下李花点点间于屋居，上北挑，下北挑，背后山成为李花的名出生地，果子也因此三地而名。其余的李，其中也有苦李子一说，果有李味，苦。幼时甚惊异于，此苦李，谁爱吃？为何不重种树？
如今，苦李早巳难觅，那些树呢？去了哪里？砍了？嫁接了？近年红脆李席卷了县里李，树多量产了。
阳春三月，李梨花先后绽放，如人间花花世界，粉白了泥巴的本色，成了人间李梨花花的海洋，真有贤人不与花争三月春的境界。
人在撄花下，享春之色，悟七日之美，明短暂人生之义。
人在李梨花下，坛子肉，红苕干，干完又干，有色有肉有嚼头，不复为一种东方乡野之原生态美。
李梨花，美在故地，美在回忆。
今未入故境亦无百梦生，轻摇我的可思妙酒杯，在浓蕴的果香中，又一次想到李梨花，家乡幼时的幻象花。
202202131820在美酒陪伴下，神游了泥巴山下
权作小稿，他日拟改 https://t.cn/zQkoKNI
群山之丛，丛下即是吾乡，绿水青山掩倦脸，但求一日两餐饱，山中无虎，村中无狼，道上无狗。
群山环绕的野居郊野，曾是幼时欢畅地，如今仅留存在进忆里。
山有千百年数万年，野有教百里，静寂于云底下，从未被喧嚣感染过，也从未感到过寂寞，因为寂寞是常态。
没有人见过山流泪，也没有人见过山发怒，山有其性，如泥如土;山有其名，号称泥巴，是以泥巴山为其大名。虽有大名，而知之者寡，外地人初闻亦自觉泥味，土味扑面而来。一则名土，二则土到以土为名，以泥巴为称，你叫泥巴如何不土？
百度上是如下介绍这个泥巴的，泥巴山，位于四川省雅安市荥经县和汉源县两县之间，主峰高3300米，国道108线由此通过。山虽不高，路却艰险。泥巴山垭口海拔2552米，是翻越大相岭这个著名的气候分水岭的必经之路，泥巴山垭口是从东北方向远眺贡嘎群峰的绝佳观景台。
该山最高处海拔也就3000多点，但公路一直呈之字形蜿蜒而上。
依山势而下，至曾经的家，屋檐下正好有海拔800米标记。
居家之处顺山势而围，至低处为与西游记中沙僧西行前的处所同名的游沙河，小河流淌向东，大度入了大渡河，岷江，长江，大海。
泥巴山下的泥巴人，千年奋力，又千年感慨，一切都经历了千年文思传承，抓住了西蜀诸葛亮，让他创下悠谷地的传说。
在小时候常听大歌"谁不说俺家乡好"，真的以为那歌是为泥巴山下的家乡而写，心中无限畅想。
我又曾在泥巴山的丛林学做过养蜂人，穿行于密林野花丛，静寂寂听虫鸣的天堂。
当我行遍神州六百城与县，真要评出天下好地好方，显然泥巴很难靠上前，这与烂泥扶不上台无任何关系。更何况，泥巴山上多好泥，1984年时更有景德镇瓷器专业人士好评誉赞过山中好泥，认为泥巴山中泥好过景德镇的传闻。
泥巴山里也有石，花岗石，名品名叫巨星红，我又曾在全国多个大城市名塑像下见过巨星们踩在脚下的那块方正的巨星红花岗石。
我们不能讲是泥巴塔养出了巨星红，但我们可以讲泥巴山里出了巨星红，这正好比荷花出于淤泥一般美。
世代居于乡野，百年多变迁，十年河东十年河西的故事常有，但这里更多的是一年一变的农田细事，春开夏长秋实冬藏，年复一年，一代复一代……
这里是中国农耕世家的一个乡野缩影，家随山势，情跟天下大势，浓浓烈烈的乡土味亦溢其中，悲欢离合都未离开过这片土地的旧事成尘成堆，直垒西山坟土。
泥巴山上有片海，也叫海子，大海的儿子即湖也，山中的海子叫曹大海，是封建社会下的曹家世属墓地，坟与墓相连相接成片成群，也是当世曹氏人所慕的死后葬身之地，与祖宗同垒一山，有无尚光荣。但这些约俗在近八十年来早已不成体统了。有故堂兄，年六十时即宣他日之幸运:依祖训望身后葬于曹大海。生于乡野，一生无所谓有大成，小幸名。生于斯，长于斯，谋于斯，死于斯，扫葬于心中家族圣地，亦是人生一完美。
曹大海的过去故事，莫过于明代方海仙的传说了。方海仙，传奇方士，奇人也。鲤鱼上树的典故至今仍流传于乡野市井。
泥巴山，不仅仅是一座山，那是群山的名，山下古汉源街是本土历史的支撑点，断断续续的四周山，其命名也简洁多了：背后山，对门山，西边山。
这是山的聚居地，也是思乡的山之地。以前每天刷牙时常望着对门山后，高耸入云的雪山峰，那就是贡嘎山山峰，也曾是我幻想中神仙居住地。
有山，有地，有物产，矿产，有人，也就充满无数故事，也充满着礼义廉耻，爱恨情仇……
渐渐随了岁月，在风中尘化，留下的是当下花开花落又一季的家乡之花。
家乡之花当属李梨，李子与梨的花。曾在山尖，看山下李花点点间于屋居，上北挑，下北挑，背后山成为李花的名出生地，果子也因此三地而名。其余的李，其中也有苦李子一说，果有李味，苦。幼时甚惊异于，此苦李，谁爱吃？为何不重种树？
如今，苦李早巳难觅，那些树呢？去了哪里？砍了？嫁接了？近年红脆李席卷了县里李，树多量产了。
阳春三月，李梨花先后绽放，如人间花花世界，粉白了泥巴的本色，成了人间李梨花花的海洋，真有贤人不与花争三月春的境界。
人在撄花下，享春之色，悟七日之美，明短暂人生之义。
人在李梨花下，坛子肉，红苕干，干完又干，有色有肉有嚼头，不复为一种东方乡野之原生态美。
李梨花，美在故地，美在回忆。
今未入故境亦无百梦生，轻摇我的可思妙酒杯，在浓蕴的果香中，又一次想到李梨花，家乡幼时的幻象花。
202202131820在美酒陪伴下，神游了泥巴山下
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