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时间是这世间最好的良药。你一直在我心里，走过万水千山，看过世间繁华，我听见风从远方而来，我以为我不会忘记你，殊不知我的世界里人来人往，我只是短暂的记住你而长久的尘封了你。

时间为媒，余生为聘，以你之名，冠我之姓，吾之爱汝，愿执子之手，与子偕老，始于初见，止于终老。

若不被珍惜就适可而止吧，爱，总要留给懂得人，在乎，总要有回应才行。与其在别人的世界里卑微，不如在自己的世界里放肆。感情，终究是爱恨都随他吧，拿得起也要放得下。

明式家具和紫砂壶的第二共同点应该是幽雅简约。
周高起在《阳羡茗壶系》中说：“壶入用久，涤拭日加，自发闇然之光，入手可鉴，此为书房雅供。”此种因泥料而发生的色泽变化是爱壶人最为欣喜的，它褪尽了火气，幽幽然而见精神。
还是日人奥玄宝在《茗壶图录》里的比喻最具神采，他说紫砂壶“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如衲子”。虽然紫砂壶呈现出如此多种的风貌，但其核心仍是幽雅、闲静和简约，不事张扬。
如果把奥玄宝的这些审美词汇和王世襄赏鉴明式家具的词汇对照一看就可知它们之间的内在联系。王世襄在《明式家具的“品”与“病”》一文中列举了明式家具十六品，分别为：简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。这十六品用于形容紫砂壶所呈现的面貌也是极其恰当的，我们完全可以从紫砂光器、筋囊器、花器中找出各品的代表作品。
能如此相应的原因即在于明式家具和紫砂壶的审美基础都是明代文人所推崇的纯真、简约和幽雅。他们宁简不繁，宁自然不雕琢，宁精雅不纤巧。自然，他们也偶尔在砂壶上或家具上题诗、作画、钤印，但总适可而止，余味悠长。
（程龙伟笔记，图文无关）#紫砂壶#