#阳光信用# 金陵僧药根，工楷法，住扬州某庵。商人洪姓者，欲买其庵旁隙地起花园。药根意不欲，乃投以诗云：“自笑蜗庐傍寺开，邻园树木迥崔巍。侬家院小难栽树，但有青青一片苔。”洪知其意，乃不果买。药根"白瓜渚》云：“星光全在水，渔火欲浮天。”《喜晴》云：“雨收亦似痊沉病，日出浑如见故人。”
#美食分享##不可辜负的美食# 战国时期有一位思想家韩非子，他讲过一个故事《智子疑邻》。一个人家里丢了一把斧头，他怀疑是邻居偷了他的斧头。有了这样的想法，他怎么看邻居都像个贼，连笑都贼眉贼眼，硬装出来的。有一天，此人在自己家的床底下找出了这把斧头，这才恍然大悟！邻居根本就不是贼啊，这时他再看邻居怎么都不像个贼了。
这个故事告诉我们，你的心是什么，外境就显现出什么。你执著地认为对方是贼，那么在你心里，他就真是个贼，一举一动、一言一行都跟贼似的。
所以，我们一定要修炼好自己的心，你有一颗佛心，走到哪里都是快乐净土，都是西方极乐！我们常强调，“你明白什么，当下就是什么”，就是这个道理。
6.【野鸭子喻】在《法华经》第六品及后面相当多的篇幅中，佛给大众进行了授记，有些是显中授记，有些是冥中授记。什么是冥中授记呢？即使你没有亲耳听闻佛给自己授记，只要你明白了如来藏的道理，佛都给你授记成佛！
不少同修都认为，能被授记成佛应该有大神通啊，自己一介凡夫众生，怎么就成佛了呢？我问大家，《法华经》里有没有说，经佛授记的大众都像野鸭子一样，扑哧扑哧飞到天上去了吗？一定要明白，是因为觉悟真理而成佛，并非因为得到神通而成佛啊！
【经文】决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险！
——《楞严经》第七卷
7.【哑巴吃麻团喻】很多同修认为，如来藏的道理太难了，自己只是小凡夫，无法听懂，不能成佛。要知佛法是不二法门，佛与众生不二，众生当下就是佛！甚至从究竟意义上说，连“佛”与“众生”这两个概念都不存在，我们是不分别不妨分别，为了讲清道理而强加分别。
所以，只要你相信自己根本上与佛无二无别，用积极的心态加持自己，你一定能听懂如来藏的道理，决定成佛！
打个比方，一个哑巴吃了六个很烫的麻团，很难受，他心里知道但说不出来，只能“嗯嗯啊啊”并通过手势向人诉苦。别人一看他的表情和手势就能明白，为什么呢？究竟意义上，大家就是一个本体，一个心啊。
8.【饼团喻】我们常说：如来藏为总，万法为别，万法互为总别，互为别别。“总”可理解为空如来藏，“别”可理解为不空如来藏，也就是我们耳闻、目睹、身受的一切万法。万法怎么能“互为别别”呢？一般人都认为，我们所感受的这一切明明是有分别的呀。
打个比方，小孩子哭着要吃饼，老妈到处都买不到饼，只好买一个团回来。小孩子不依还是哭，老妈心生一计，把那个团往桌上一拍，压成个饼。小孩子高兴地笑起来。我问大家，饼和团是不是一个东西呢？小孩子被表象蒙骗了而已啊！
所以，万法没有哪一法不是哪一法，众生心有执著，被万法的表象所欺骗，还执迷不悟，实在可悲啊！
9.【孙悟空喻】我们再打个比方说明上面的问题。孙悟空千变万化，一会儿变成眼镜盒，一会儿变成茶杯盖，一会儿变成牛魔王，一会儿变成白骨精。虽然变化无穷，但都是那一个孙悟空变现出来的。我们见到茶杯盖时，尽管肉眼看不见孙悟空，但心里知道，茶杯盖当下就是孙悟空。
同样，万法虽然在“相”上千差万别，各有不同，但“性”上就是一个。《法华经》《楞严经》就是告诉我们万法“性相一如，理事不二”这个道理。
10.【电磁波喻】很多人都认为，佛法里描述了很多我们看不见、听不着或感受不到的境界，俗话说眼见为实，既然见不到，怎么证明这是真实的呢？
我问大家，为什么手机能接受通讯信号？因为空间内存在很多电磁波，我们的眼睛能看得见吗？随着科技一步步发展，佛经里所描述的很多东西，在以前被认为不可思议，现在都得到了证实。可以说，科技越发展，佛法越能被证实。佛法是大智慧，不是常人所认为的封建迷信啊！在开智慧之前，我们千万不可迷信自己的眼睛所见，耳朵所闻。
11.【后背喻】我们都知道自己有后背，你亲眼见过自己的后背吗？有人说镜子里能见。镜子里的后背是你真正的后背吗？如果是的话，把镜子打碎，你的后背也就应该没有了。
虽然我们没有见过自己的后背，但我们都知道自己是有后背的。为什么呢？这就是智慧。同样，佛法所描述的境界或许我们无法肉眼见到，但众生与佛就是一个心，只要用心体会，一定能体悟到佛所说的境界。其实佛开示的道理非常简单，为什么我们以为很难呢？因为我们的心太过复杂，将最简单的道理变成了森罗万象的一切万法，我们一定要将自己的心变回简单。
这个故事告诉我们，你的心是什么，外境就显现出什么。你执著地认为对方是贼，那么在你心里，他就真是个贼，一举一动、一言一行都跟贼似的。
所以，我们一定要修炼好自己的心，你有一颗佛心，走到哪里都是快乐净土，都是西方极乐！我们常强调，“你明白什么，当下就是什么”，就是这个道理。
6.【野鸭子喻】在《法华经》第六品及后面相当多的篇幅中，佛给大众进行了授记，有些是显中授记，有些是冥中授记。什么是冥中授记呢？即使你没有亲耳听闻佛给自己授记，只要你明白了如来藏的道理，佛都给你授记成佛！
不少同修都认为，能被授记成佛应该有大神通啊，自己一介凡夫众生，怎么就成佛了呢？我问大家，《法华经》里有没有说，经佛授记的大众都像野鸭子一样，扑哧扑哧飞到天上去了吗？一定要明白，是因为觉悟真理而成佛，并非因为得到神通而成佛啊！
【经文】决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险！
——《楞严经》第七卷
7.【哑巴吃麻团喻】很多同修认为，如来藏的道理太难了，自己只是小凡夫，无法听懂，不能成佛。要知佛法是不二法门，佛与众生不二，众生当下就是佛！甚至从究竟意义上说，连“佛”与“众生”这两个概念都不存在，我们是不分别不妨分别，为了讲清道理而强加分别。
所以，只要你相信自己根本上与佛无二无别，用积极的心态加持自己，你一定能听懂如来藏的道理，决定成佛！
打个比方，一个哑巴吃了六个很烫的麻团，很难受，他心里知道但说不出来，只能“嗯嗯啊啊”并通过手势向人诉苦。别人一看他的表情和手势就能明白，为什么呢？究竟意义上，大家就是一个本体，一个心啊。
8.【饼团喻】我们常说：如来藏为总，万法为别，万法互为总别，互为别别。“总”可理解为空如来藏，“别”可理解为不空如来藏，也就是我们耳闻、目睹、身受的一切万法。万法怎么能“互为别别”呢？一般人都认为，我们所感受的这一切明明是有分别的呀。
打个比方，小孩子哭着要吃饼，老妈到处都买不到饼，只好买一个团回来。小孩子不依还是哭，老妈心生一计，把那个团往桌上一拍，压成个饼。小孩子高兴地笑起来。我问大家，饼和团是不是一个东西呢？小孩子被表象蒙骗了而已啊！
所以，万法没有哪一法不是哪一法，众生心有执著，被万法的表象所欺骗，还执迷不悟，实在可悲啊！
9.【孙悟空喻】我们再打个比方说明上面的问题。孙悟空千变万化，一会儿变成眼镜盒，一会儿变成茶杯盖，一会儿变成牛魔王，一会儿变成白骨精。虽然变化无穷，但都是那一个孙悟空变现出来的。我们见到茶杯盖时，尽管肉眼看不见孙悟空，但心里知道，茶杯盖当下就是孙悟空。
同样，万法虽然在“相”上千差万别，各有不同，但“性”上就是一个。《法华经》《楞严经》就是告诉我们万法“性相一如，理事不二”这个道理。
10.【电磁波喻】很多人都认为，佛法里描述了很多我们看不见、听不着或感受不到的境界，俗话说眼见为实，既然见不到，怎么证明这是真实的呢？
我问大家，为什么手机能接受通讯信号？因为空间内存在很多电磁波，我们的眼睛能看得见吗？随着科技一步步发展，佛经里所描述的很多东西，在以前被认为不可思议，现在都得到了证实。可以说，科技越发展，佛法越能被证实。佛法是大智慧，不是常人所认为的封建迷信啊！在开智慧之前，我们千万不可迷信自己的眼睛所见，耳朵所闻。
11.【后背喻】我们都知道自己有后背，你亲眼见过自己的后背吗？有人说镜子里能见。镜子里的后背是你真正的后背吗？如果是的话，把镜子打碎，你的后背也就应该没有了。
虽然我们没有见过自己的后背，但我们都知道自己是有后背的。为什么呢？这就是智慧。同样，佛法所描述的境界或许我们无法肉眼见到，但众生与佛就是一个心，只要用心体会，一定能体悟到佛所说的境界。其实佛开示的道理非常简单，为什么我们以为很难呢？因为我们的心太过复杂，将最简单的道理变成了森罗万象的一切万法，我们一定要将自己的心变回简单。
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